于淼

【摘 要】Paprika一詞的本意為紅辣椒，它是改編自懸疑小說(shuō)大師筒井康隆的同名小說(shuō)。這是一部被稱作“最不可能影像化的小說(shuō)”，因其故事中包含著多重夢(mèng)境，以及夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)奇妙的融合。影片講述了紅辣椒潛入人們的夢(mèng)中進(jìn)行激烈的自我爭(zhēng)斗與夢(mèng)中人自我救贖的故事?！都t辣椒》不僅是今敏的集大成作品，也得到了許多電影導(dǎo)演的致敬?！都t辣椒》中每一個(gè)角色都被夢(mèng)境纏繞，也像極了在自我的幻想世界與現(xiàn)實(shí)世界中不知所措的我們。

【關(guān)鍵詞】動(dòng)畫電影；今敏；夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)；精神

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）11-0085-02

《紅辣椒》是今敏導(dǎo)演生涯中的集大成之作，影片中，每個(gè)人物角色都錯(cuò)綜復(fù)雜，人物個(gè)性鮮明。早在影片《千年女優(yōu)》中，今敏就曾以成熟的表現(xiàn)手法，導(dǎo)演出了影片中千代子與其他人物的一生經(jīng)歷。而在《紅辣椒》中，人物角色貫穿在一起組成了故事的主線，可以說(shuō)每個(gè)人都是此部影片的主角。而每個(gè)人背后的故事、經(jīng)歷，更加復(fù)雜。而這錯(cuò)綜復(fù)雜的人物，組成了《紅辣椒》，《紅辣椒》成就了今敏，而今敏把自己絢爛的夢(mèng)境都奉獻(xiàn)給了《紅辣椒》。這部電影體現(xiàn)出了今敏在導(dǎo)演中的無(wú)與倫比的天賦。

《紅辣椒》這部電影主要由粉川警長(zhǎng)、紅辣椒、小山內(nèi)守雄、千葉墩子、時(shí)田這幾個(gè)人物構(gòu)成了主要故事。接下來(lái)，我們通過(guò)分析每一個(gè)人物的夢(mèng)境，來(lái)解析這部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫作品。

一、人物分析

（一）粉川警長(zhǎng)?！耙粋€(gè)人具有兩個(gè)以上的、相對(duì)獨(dú)特的并相互分開的亞人格，是為多重人格?！边@句話出自《美國(guó)精神病大詞典》。粉川警長(zhǎng)作為一個(gè)警察，年少時(shí)他的夢(mèng)想?yún)s是拍攝一部電影。但是這個(gè)夢(mèng)想并沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn)。這個(gè)沒(méi)有完成的年少夢(mèng)想也成為了他一生的憾事。在粉川的夢(mèng)境中，粉川達(dá)成了扮演他喜歡的電影中的角色的愿望，但是在進(jìn)行到自己原創(chuàng)電影中時(shí)，卻一度無(wú)法進(jìn)行，這里不僅征著現(xiàn)實(shí)中案件的棘手，也暗示17歲時(shí)創(chuàng)作遇到的瓶頸。

（二）紅辣椒。紅辣椒是冰冷美人千葉敦子內(nèi)心火熱的第二人格的分身，也是激情的代言人。無(wú)獨(dú)有偶，在影片中，粉川警官的夢(mèng)之電影里出現(xiàn)了丁度·巴拉斯導(dǎo)演的情色電影《紅辣椒》。讓我們回到最后一場(chǎng)的生死大戰(zhàn)中，一切按照夢(mèng)的邏輯進(jìn)行著，冰室的死讓陷入他夢(mèng)中的世界久久不能醒來(lái)。千葉之前已經(jīng)被時(shí)田改變——勇敢地闖入冰室的夢(mèng)的行為所感動(dòng)，加之時(shí)田的表白，讓千葉也勇敢地承認(rèn)了自己對(duì)于時(shí)田的情感。

（三）小山內(nèi)守雄。小山內(nèi)守雄作為千葉墩子的助手，他十分聰明，也很得力。但是與時(shí)田相比，小山內(nèi)的聰明則不值一提。小山內(nèi)被嫉妒情緒支配，演變成在夢(mèng)境中企圖占有千葉墩子。小山內(nèi)對(duì)于千葉墩子的情感是病態(tài)的，因?yàn)閺?qiáng)烈嫉妒心的催化使得這份感情變成了粗暴的占有。另一方面，小山內(nèi)在看到千葉墩子被害時(shí)，也會(huì)奮不顧身地去救她。這一點(diǎn)使小山內(nèi)自身的矛盾性得以體現(xiàn)。這種矛盾在日本社會(huì)文化也得到了體現(xiàn)。日本人往往很看中他人對(duì)于自己的看法，不愿意麻煩其他人，然而現(xiàn)實(shí)的巨大壓力會(huì)讓人們?cè)谏钪袩o(wú)所適從，無(wú)法達(dá)到精神世界與現(xiàn)實(shí)世界的統(tǒng)一。長(zhǎng)此以往自己的精神世界就會(huì)被壓垮。小山內(nèi)這一人物正是如此，同時(shí)，他也體現(xiàn)出了人類在社會(huì)中與自我意識(shí)中的矛盾。

（四）千葉墩子。在《紅辣椒》中，所有人物進(jìn)入自己的夢(mèng)境中都是按照自己本身的形象進(jìn)入，只有千葉墩子在夢(mèng)境中會(huì)化身為活潑的紅辣椒。紅辣椒開朗、熱情。而千葉墩子本人卻是冷靜、疏遠(yuǎn)的。這也暗喻了千葉墩子是刻意壓抑著真實(shí)的自我。千葉墩子有著美貌，她心中是十分欣賞時(shí)田的才華的，但是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于肥胖人的歧視，對(duì)于沉迷游戲的無(wú)法理解，都導(dǎo)致了千葉墩子作出了壓抑自己的情感的選擇。時(shí)田肥胖、沉迷游戲，并且不愿意為此作出改變，這都迫使了千葉墩子不愿意面對(duì)自己真實(shí)的感情。

（五）時(shí)田。時(shí)田是入夢(mèng)設(shè)備的研究人員，他十分聰明、才華橫溢。但是他卻是一個(gè)宅男。然而，在一出場(chǎng)時(shí)，時(shí)田就被困在了電梯中。這也映射了他也被困在自己的精神世界無(wú)法自拔。并且不愿意做出改變。時(shí)田是聰明的，但也是狹隘的，仍然逃離不了自己的幻想世界。而在最后，時(shí)田終于也認(rèn)識(shí)到了自己的不足，進(jìn)行了自我救贖。這也是自我救贖、認(rèn)清自我的故事，暗示了社會(huì)對(duì)于“宅族”的普遍偏見。電子設(shè)備的發(fā)展，“宅族”人數(shù)居高不下，這一現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)引起重視。

電影中的夢(mèng)境看似荒誕，但是每一個(gè)人物的夢(mèng)境都有其存在的特殊意義。粉川是年少時(shí)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)；千葉墩子是壓抑的自我；時(shí)田是在自我世界的淪落；小山內(nèi)是被情緒支配喪失自我意識(shí)。這些情況看似十分常見，但也正是常見的情況，才讓人深陷如此無(wú)法自拔。這些夢(mèng)境也是今敏對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的思考，我們?cè)谥饾u長(zhǎng)大的過(guò)程中，往往會(huì)接觸到許多我們?cè)?jīng)沒(méi)有接觸過(guò)的事情、沒(méi)有了解過(guò)的人。我們只有學(xué)會(huì)接受它，才不會(huì)在幻想世界中淪落。然而，認(rèn)清“本我”，并不是說(shuō)一切就要按照“本我”行事。我們都知道，在社會(huì)中有著許多不得已的條框。我們需要做的就是在“本我”與“幻想”中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，才能真正得到幸福。

二、關(guān)于影片中夢(mèng)的分析

（一）夢(mèng)境層次分析。第一重夢(mèng)境（最外層），警員粉川的夢(mèng)；第二重夢(mèng)境（中間層），冰室的夢(mèng)；第三重夢(mèng)境（最里層），乾精次郎的夢(mèng)。

（二）弗洛伊德的夢(mèng)。說(shuō)起夢(mèng)，自然不能不提的就是弗洛伊德的著作《夢(mèng)的解析》，弗洛伊德認(rèn)為：“夢(mèng)是一種在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)不了和受壓抑的愿望的滿足?！眽?mèng)是一種潛意識(shí)的活動(dòng)，“本我”，人最為原始的、屬滿足本能沖動(dòng)的欲望，如饑餓、生氣、等。人類在現(xiàn)實(shí)生活中由于道德、倫理、宗教、法律這些約束因素而造成的“自我”人格結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)實(shí)中一直壓抑著“本我”?！氨疚摇蓖情_放的、奔放的、熱情的。然而在社會(huì)環(huán)境下，我們往往會(huì)因?yàn)槟骋恍┰驂阂肿约赫鎸?shí)的“本我”。來(lái)進(jìn)行自我約束。有的人會(huì)把“本我”與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行很好的分割，但是更多的人也會(huì)出現(xiàn)無(wú)法分清“自我”與現(xiàn)實(shí)的界限。從而會(huì)導(dǎo)致很多悲劇，在自己的幻想中不斷重演自己曾經(jīng)的過(guò)往，無(wú)法得到真正的救贖。

影片中利用的就是夢(mèng)中重演，劇情多次回到粉川17歲拍電影的那個(gè)片場(chǎng)。在紅辣椒的引導(dǎo)下敢于正視自己的傷疤（實(shí)際上粉川克服障礙靠的是自己），最后開槍打死嫌疑人，完成了夢(mèng)想（將“本我”“自我”和“超我”進(jìn)行平衡處理）。

三、結(jié)語(yǔ)

我們或許都像粉川警長(zhǎng)一樣放棄過(guò)自己年少時(shí)的夢(mèng)想，卻在夢(mèng)境中幾度回想；或許和時(shí)田一樣，沉溺于游戲世界，不需要看待別人的眼光，于是越陷越深；或許與千葉墩子如出一轍，不愿意接受自己的本心。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界的條條框框壓抑自己真實(shí)的個(gè)性。小山內(nèi)的嫉妒心漸漸膨脹也許正是另一個(gè)我們。今敏導(dǎo)演在刻畫現(xiàn)實(shí)世界時(shí)用的多是冷色調(diào)，而在刻畫夢(mèng)境世界時(shí)用的多是暖色調(diào)，導(dǎo)演的良苦用心最終為電影理出一條清晰的思想線索：現(xiàn)實(shí)總是黑暗殘酷的，但相對(duì)于虛幻世界中空洞可怕的明媚快樂(lè)，至少還擁有值得讓你生存下去的人性與真性情。今敏或許也是這樣想。所以今敏以光明的尾巴結(jié)束了本片，因?yàn)樗K究是一個(gè)對(duì)世界抱有熱愛的人，他深知這個(gè)世界有著丑陋不堪的地方，但他也知道，這個(gè)世界的美好在何處。他把世界的黑暗面展現(xiàn)給我們每個(gè)人，不是讓我們就此淪陷于黑暗，而是希望我們?cè)诤诎档氖澜缱穼す饷?，追尋自我，追尋熱情。就如他遺言中對(duì)于人世的不舍和生活的熱情一般。遺憾的是，至此世上再無(wú)今敏。我們?cè)僖矝](méi)有機(jī)會(huì)看到這個(gè)動(dòng)畫大師帶給我們的驚喜之作。因?yàn)?，今敏的東西，也只有今敏一人可以懂。

參考文獻(xiàn)：

[1]任雪雯.今敏動(dòng)畫影視風(fēng)格的研究[].大眾文藝，2015，（09）：181.

[2]熊少巍.夢(mèng)境的交織——?jiǎng)赢嬰娪啊都t辣椒》多元化設(shè)計(jì)語(yǔ)境[J].電影評(píng)介.2018，（09）：84-86.