衛(wèi)清

從某種意義上說，當(dāng)前學(xué)校的課堂教學(xué)就是一種基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)。課程標(biāo)準(zhǔn)不僅對課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容設(shè)計提出了明確的要求，對課程實施也提出了建議，這些均是教師教學(xué)活動實施的指南?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》在“教學(xué)實施建議”中提出，要“以新情境下的問題解決為重心進(jìn)行教學(xué)”。這就要求教師能夠在歷史教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種問題新情境。相較于傳統(tǒng)的問題情境，新情境更聚焦歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。因為新情境下的問題解決過程不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的過程，更是發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的過程。要創(chuàng)設(shè)這樣的問題新情境，可從以下三個方面入手。

一、以體驗為源泉，創(chuàng)設(shè)基于生活的問題情境

要想落實學(xué)科核心素養(yǎng)，就要讓學(xué)生獲得一種學(xué)習(xí)的意義感，這是學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動的必要條件。這種“讓學(xué)生獲得有意義感”的問題，要能夠創(chuàng)設(shè)一種問題情境，使學(xué)生能夠站在歷史學(xué)科的角度，從自身已有的經(jīng)歷、體悟、經(jīng)驗和知識出發(fā)，提出自己獨特的看法。因此，這種問題應(yīng)是與學(xué)生的生活體驗和經(jīng)驗相關(guān)的，教師必須以學(xué)生的體驗為源泉，創(chuàng)設(shè)基于生活的問題情境。

這里的生活情境，既可以是學(xué)生的個人生活、家庭生活中的情境，也可以是學(xué)生的學(xué)校生活、社區(qū)生活中的情境。比如，在教學(xué)與“抗日戰(zhàn)爭”相關(guān)的內(nèi)容時，教師以一部根據(jù)抗日戰(zhàn)爭時期發(fā)生在南通城里的一段往事而改編的電影——《那些女人》為教學(xué)情境。電影展示了一群生活在江邊小城南通的女性，雖然她們身份不同、性情各異，但在家仇國恨面前卻不計個人恩怨，合力與日寇、漢奸巧妙周旋、斗智斗勇。在電影情境中，不僅有“嚼曲子”“芽兒”“曲整”等南通方言，而且有“姚港”“西南營”等地名和“火燒竹籬笆”的故事，這些元素讓一段南通歷史與學(xué)生的生活聯(lián)系起來。

教師設(shè)置了三個教學(xué)任務(wù)（問題）。一是讓學(xué)生在現(xiàn)實生活中尋找電影中的故事原型，以此提高學(xué)生的史料實證意識。歷史是不可逆的，只能通過現(xiàn)存的史料才能接近歷史真相。南通是革命老區(qū)，學(xué)生可以去當(dāng)?shù)馗黝惒┪镳^中尋找相關(guān)物證，還可以從長輩的口述中得知更多情節(jié)。特別是電影中的“火燒竹籬笆”并非虛構(gòu)，為學(xué)生搜集、整理和辨析史料提供了更多可能性。二是對電影的人與事從歷史學(xué)的視角進(jìn)行詮釋與解讀。任何歷史事件都有其特定的背景，要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時代及地域空間來理解它。這樣，才能讓學(xué)生較好地認(rèn)識、理解電影中的那些人、那些事、那些景，進(jìn)而幫助學(xué)生形成歷史的時空觀念。三是撰寫觀后感，說說該影片表達(dá)了什么樣的主題。該電影在世界反法西斯勝利70周年時上映，通過觀看影片，學(xué)生可切身感悟日本侵略者喪失人性的野蠻行徑，對日本帝國主義給中國人民帶來的災(zāi)難形成更深刻的認(rèn)識，從而銘記歷史、致敬英雄，并以史為鑒，立志為中華民族的偉大復(fù)興而努力。

二、以思維為核心，創(chuàng)設(shè)基于社會的問題情境

在面對歷史現(xiàn)象或研究歷史問題時，需要從基于事實的探究走向基于關(guān)系和意義的理解。理解本身是借助概念、命題，通過分類比較、分析提煉、概括總結(jié)等思維方法，來領(lǐng)會事物之間的聯(lián)系和事物的本質(zhì)及其規(guī)律的思維過程。因此，歷史學(xué)習(xí)應(yīng)以培養(yǎng)歷史思維為核心，這也是發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵舉措。為了突顯思維培養(yǎng)在歷史教學(xué)中的核心地位，教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)基于社會的問題情境，即對社會問題的歷史考察，如某種社會風(fēng)俗的來源、某一國際爭端的歷史背景等，以此激活學(xué)生的思維，促使他們針對這些問題進(jìn)行積極的思考。

處于高中階段的學(xué)生，不僅具備了一定的抽象思維能力和更高的概括能力，而且也逐步具備了自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的能力。因此，課堂教學(xué)中的以思維為紐帶，就是要引入一些社會中的問題，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思考，開展課堂討論。比如，在教學(xué)“現(xiàn)代中國的科技、教育與文化”相關(guān)的內(nèi)容時，教師組織學(xué)生到南通報業(yè)集團的展覽廳參觀“改革開放四十周年圖片展”“空中看南通攝影展”。這些圖片和攝影作品都展現(xiàn)出了某種社會情境，許多內(nèi)容都讓學(xué)生可知可感，甚至耳熟能詳，有利于學(xué)生將歷史學(xué)科知識與社會問題聯(lián)系起來進(jìn)行探究與思考，并圍繞問題展開討論。這樣的教學(xué)既能活躍課堂氣氛，又能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、以探究為途徑，創(chuàng)設(shè)基于學(xué)術(shù)的問題情境

不同的歷史研究者具有不同的史學(xué)本體論、認(rèn)識論和方法論，對歷史事件往往都有自己獨特的見解。這些不同的歷史見解，有些能夠相互補充，有些卻是相互矛盾的，這樣就形成了人們對某一歷史問題的多種看法。如果教師能夠把這樣的歷史研究現(xiàn)象引入課堂教學(xué)，就能幫助學(xué)生學(xué)會獨立思考和獨立判斷。實際上，這就是一種學(xué)術(shù)情境。

在歷史教學(xué)中引入學(xué)術(shù)情境，可以讓學(xué)生像歷史研究者那樣去看待并研究歷史。要引導(dǎo)學(xué)生置身于歷史的時空理解歷史產(chǎn)生的過程，從時空背景和主觀目的等層面去尋找影響歷史記述的因素，分析各種不同歷史文本解釋的由來以及造成各種相互矛盾的歷史敘事的原因。比如，在學(xué)習(xí)“辛亥革命”相關(guān)的內(nèi)容時，可以通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)辛亥革命的背景、過程、結(jié)果、影響，讓學(xué)生逐漸形成對“革命黨人精忠報國、為國獻(xiàn)身”的崇敬之情。并且使學(xué)生了解到，通過這些革命黨人的頑強斗爭，粉碎了兩千多年的封建專制制度;而在對辛亥革命失敗的深層原因進(jìn)行探究時，也能進(jìn)一步認(rèn)識到：辛亥革命只把一個皇帝趕跑了，而整個中國仍然處在帝國主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒有完成。為了剖析這些原因，教師可創(chuàng)設(shè)與之相關(guān)的學(xué)術(shù)情境：為學(xué)生準(zhǔn)備一系列關(guān)于辛亥革命研究的學(xué)術(shù)論文，通過對不同論文的閱讀與分析，引導(dǎo)學(xué)生客觀地理解、分析辛亥革命的歷史背景、變遷與延續(xù)、共性與個性、意義與價值等。這樣的歷史學(xué)習(xí)，不僅促進(jìn)學(xué)生認(rèn)真研討教科書，還促使學(xué)生閱讀了一些與之相關(guān)的學(xué)術(shù)論文，逐步實現(xiàn)了歷史事實的敘述和歷史意義的重構(gòu)。

總之，在核心素養(yǎng)進(jìn)入課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)改革背景下，應(yīng)倡導(dǎo)基于問題的高中歷史教學(xué)方法。要讓課堂教學(xué)問題更真實、更有意義、更有深度，就離不開問題新情境的支撐。只有使問題處于與時代密切相關(guān)的新情境中時，才更有利于學(xué)科核心素養(yǎng)的落地生根。