回顧歷史，從威廉·透納的油畫(huà)，到理查德·瓦格納的音樂(lè)、再到羅伯特·勃朗寧的詩(shī)歌，威尼斯大運(yùn)河無(wú)疑成為許多歷史上膾炙人口藝術(shù)作品創(chuàng)作靈感的來(lái)源；無(wú)獨(dú)有偶，在遠(yuǎn)古的東方熱土—中國(guó)亦是如此：歷史悠久的京杭大運(yùn)河，也吸引了無(wú)數(shù)文人騷客，為其填詞賦歌。運(yùn)河，不僅為文明的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)出不可估量的力量，也更因?yàn)檫@些文人墨客藝術(shù)才子們?yōu)槠涠鵀橹膭?chuàng)作，在人類(lèi)的文化藝術(shù)的領(lǐng)域里，留下無(wú)盡的精神財(cái)富。然而隨著浩瀚歷史的發(fā)展，時(shí)代宮移羽換，文化審美高岸深谷，運(yùn)河文化卻喪失了其以往羽扇綸巾之魅，如今其卻落魄到結(jié)合旅游刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展之局面；原本與之對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)的古典文人騷客式的典雅之美在這個(gè)時(shí)代格外冬箑夏裘，它的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值在被消費(fèi)的同時(shí)伴隨著被快速遺忘，總而言之，如今的運(yùn)河文化，盡顯鶉衣鵠面、沒(méi)魂少智之態(tài)，這就是今天我們很難再看到與大運(yùn)河主題相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)展覽的原因。

策展人肖戈似乎早已洞察了這一云譎波詭，她的努力，將這一百年已久的文人理想，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。本次展覽的策展靈感便來(lái)源于文首所談及的文化現(xiàn)狀，策展的初衷便是試圖重新發(fā)掘“運(yùn)河”這一字眼題材在當(dāng)下藝術(shù)展覽策劃中的價(jià)值、深度乃至可能性，中西傳統(tǒng)與自然的雅媚之美，借以“運(yùn)河”罕譬而喻之，在展覽中以當(dāng)代藝術(shù)的視角與表現(xiàn)形式，進(jìn)一步具體的探討今日的中國(guó)藝術(shù)家該如何面對(duì)“自然”與傳統(tǒng)。更令人振奮的是，這次的展覽主題“大運(yùn)河”并非出現(xiàn)在一個(gè)毫無(wú)知名度可言的、每年數(shù)以萬(wàn)計(jì)的三線之外的展覽中，而是出現(xiàn)在一個(gè)享譽(yù)全球的藝術(shù)盛典—第55屆意大利威尼斯雙年展中國(guó)館的平行展的主題中。

何為威尼斯雙年展？威尼斯雙年展與巴西的圣保羅雙年展、德國(guó)的卡塞爾文獻(xiàn)展，并稱(chēng)為世界三大藝術(shù)展，且其資歷在三大展覽中排行老大。被人喻為藝術(shù)界的嘉年華、藝術(shù)圈中的奧林匹克。追憶歷史， 威尼斯市議會(huì)通過(guò)一項(xiàng)重大決議，決定策劃一個(gè)意大利的藝術(shù)雙年展，他的發(fā)起人正是當(dāng)時(shí)的市長(zhǎng)里卡多·塞瓦提可，就這樣，在1894年5月22日第一屆威尼斯雙年展拉開(kāi)了帷幕。并吸引了20多萬(wàn)名參觀者，反響十分強(qiáng)烈。時(shí)至今日，作為一個(gè)擁有上百年歷史的著名藝術(shù)節(jié)，已成功舉辦了20多屆的威尼斯雙年展，已演變?yōu)闅W洲最重要的藝術(shù)活動(dòng)之一。展覽內(nèi)容基本圍繞現(xiàn)代與當(dāng)代藝術(shù) ，展覽場(chǎng)地一般分為國(guó)家館與主題館兩部分。全世界有80多個(gè)國(guó)家的優(yōu)秀的藝術(shù)家代表作前去參加，雙年展組委會(huì)為每個(gè)國(guó)家都設(shè)立一個(gè)單獨(dú)的展館，其中，令我們引以為豪的便是國(guó)人自己的展館—中國(guó)館。在此需要提及一點(diǎn)：威尼斯雙年展中的中國(guó)館的申請(qǐng)?jiān)谄浒倌暌丫玫恼褂[歷史中可謂久經(jīng)曲折，直到2005年中方才獲得參展權(quán)，故威尼斯雙年展在國(guó)人眼中更是格外的珍重。近年來(lái)，為了向更多藝術(shù)家提供走向國(guó)際的舞臺(tái)，威尼斯雙年展組委會(huì)開(kāi)始舉辦同期開(kāi)幕的平行展，眾多中國(guó)藝術(shù)家、策展人、批評(píng)家、藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人將于展覽開(kāi)幕之際云集威尼斯。此種狀況已使得歷年的威尼斯雙年展成為中外矚目的文化事件，也引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)及其他媒體的熱議。

以上贅述便是這歷經(jīng)百年積淀的展覽復(fù)雜、嚴(yán)密的歷史衍行。

此時(shí)，我們?cè)俅螌⒛抗庥|及展覽的地理：那個(gè)堪稱(chēng)世界最浪漫的城市之一的意大利水城威尼斯，作為此地唯一的交通工具的商民船舶在大街小巷中來(lái)回穿梭，所依托的就是那縱橫交叉的117條水道，這致使這些大街小巷就是十足的一條條“運(yùn)河”，威尼斯和杭州都是因水路運(yùn)輸而繁榮富足的城市，此次一箭雙雕式的“運(yùn)河”展覽主題的完美暢想將兩個(gè)地理空間神秘且巧合的有機(jī)連接了：一個(gè)遙遠(yuǎn)的東方的“大運(yùn)河”被運(yùn)送到另一個(gè)以“運(yùn)河”而聞名的古老都市里，一個(gè)詞語(yǔ)、兩條河流，便將二者的歷史聯(lián)系起來(lái)，兩種極致對(duì)立的悠久文明中的運(yùn)河文化是否碰撞出文明交融的火花？

回到展覽內(nèi)容中，女性策展人肖戈，便是此次的“運(yùn)河”主題平行展的策展人。

此次展覽共呈現(xiàn)了12位中國(guó)藝術(shù)家以當(dāng)代藝術(shù)的形式進(jìn)行的運(yùn)河主題創(chuàng)作。此次參展的藝術(shù)家中，最為知名的有徐冰、邱志杰、王度、肖魯、章燕紫、參展的大部分作品為專(zhuān)門(mén)圍繞此次展覽命題“大運(yùn)河”而創(chuàng)作。藝術(shù)家涉及多種媒介的創(chuàng)作，比如中國(guó)國(guó)畫(huà)、書(shū)法、裝置、影像、攝影、雕塑以及行為藝術(shù)等。

其中，參展藝術(shù)家，來(lái)自中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院的院長(zhǎng)邱志杰教授的此次參展作品，便是圍繞“大運(yùn)河”主題而作的裝置作品《漕運(yùn)》，是將七張收集自大運(yùn)河沿岸人家民居里的舊式板凳，在板凳中心順著木紋挖槽，將槽內(nèi)填入泥土，種植麥苗，在展出前澆水，使之自然發(fā)芽、生長(zhǎng)。板凳之間用銅構(gòu)建互相連接，使整個(gè)帶狀的麥田互相貫通。

來(lái)自中央美術(shù)學(xué)院的副院長(zhǎng)徐冰教授的此次參展作品便延續(xù)了以往作品脈絡(luò)，用“新英文書(shū)法”的寫(xiě)作方法來(lái)寫(xiě)了“大運(yùn)河”這三個(gè)字。徐冰近年來(lái)的作品一直在探討不同文化在以語(yǔ)言和文字的方式交流的錯(cuò)位和誤讀的問(wèn)題。新英文書(shū)法的創(chuàng)造，可謂從字形上看，書(shū)寫(xiě)方式，結(jié)構(gòu)組成與漢字有著類(lèi)似性，但不可能讀通，相反，用英文的拼讀法卻可以讀懂。在此次大運(yùn)河展覽的現(xiàn)場(chǎng)，此次的“新英文”版的作品《大運(yùn)河》，作品內(nèi)容就如同作品名稱(chēng)“大運(yùn)河”三個(gè)直觀的字，徐冰成了推廣自己“新英文書(shū)法”的“傳道牧師”，展廳內(nèi)部設(shè)置了專(zhuān)門(mén)的講課教室，配備教學(xué)人員，現(xiàn)場(chǎng)也發(fā)行“新英文”的教學(xué)使用說(shuō)明書(shū)。他的“新英文”的魅力就在于，不論是熟悉英語(yǔ)的民族，還是使用漢字的民族，都能迅速地理解讀懂并能馬上正確使用這種文字。

這些文人志士們的努力終于在一個(gè)藝術(shù)展覽上得到了完美的呈現(xiàn)。在異域他鄉(xiāng)，能產(chǎn)生這種文化壯舉，讓我們?yōu)橹腥A民族文化的振奮復(fù)興而自豪吧。

（作者單位為中央美術(shù)學(xué)院雕塑系）

[作者簡(jiǎn)介：劉辛未（1991—），男，山東臨沂人，碩士研究生在讀，從事當(dāng)代雕塑創(chuàng)作與理論研究。]