■ 伍曼琳 WU Manlin 周靜敏 ZHOU Jingmin

0 引言

在城市化進(jìn)程和全球化浪潮的沖擊下，中國的城市建設(shè)正朝著大規(guī)模、大體量的方向發(fā)展，由此所形成的單一、同質(zhì)化的肌理不斷地填充著城市。在這復(fù)雜的環(huán)境和時代背景下，部分建筑師迷失了方向，一味地追求“國際化”，大量的雷同與復(fù)制使得城市中固有的文化背景和地域特色逐漸被忽視。“千城一面”的現(xiàn)狀問題日益凸現(xiàn)，如何在繼承文化的民族性與地域性的基礎(chǔ)上表達(dá)建筑的時代特征，是中國當(dāng)代建筑師思考與努力的方向。

在建筑文化上，同處東亞文化圈的日本與中國具有一定的相似性，其同樣也受到了來自西方建筑思想的影響。而隨著日本建筑師探索的深入，本土的文化與現(xiàn)代的建筑理念逐漸融合，隈研吾正是這類建筑師中典型的代表人物，他通過運用更多樣的材料、更多元化的技術(shù)手段，正在讓城市和建筑變得更加自然、多樣、復(fù)雜。

1 “自然”的建筑理念與材料觀的形成

隈研吾的建筑理念在其諸多的實踐項目和著作文字中都有所體現(xiàn)，且隨著場合和語境的不同表現(xiàn)出不同的思想內(nèi)涵，但這所有的表達(dá)都圍繞著一個核心——自然。這種建筑的自然性體現(xiàn)在兩個方面，其一是表象上的自然，建筑本身應(yīng)與所在的環(huán)境相適應(yīng)，與自然景觀相協(xié)調(diào)；其二是內(nèi)在的自然，隈研吾認(rèn)為“自然是某種關(guān)聯(lián)性”，“當(dāng)某個事物與它所存在的場所產(chǎn)生幸福的聯(lián)系時，我們就會覺得它是自然的”[1]。這說明關(guān)聯(lián)性不單體現(xiàn)在表象上，更是扎根于場所的精神之中，需要與場所內(nèi)人的生產(chǎn)生活緊密結(jié)合，且在時間上具有可持續(xù)性。

由此出發(fā)，隈研吾的建筑理念在實踐中不斷地延展與深入，并在材料的運用方面形成了獨特的觀念。他認(rèn)為材料是建筑與環(huán)境之間的媒介，應(yīng)該體現(xiàn)出文化特征與地域特征，同時，材料作為構(gòu)成建筑的重要元素，也是人與建筑之間的媒介。人們可以通過材料在肌理、顏色、觸感等方面感知空間的狀態(tài)，也感知著外部環(huán)境與建筑材料共同作用下的空間變化。

可以說，隈研吾的材料觀是其建筑理念的延續(xù)，其以多樣的材料與技術(shù)手段來適應(yīng)多樣的場所文化，這些材料往往與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)原料和工藝造法相結(jié)合，從性能、外觀上都能夠與周邊環(huán)境產(chǎn)生聯(lián)系，且具有時間性與可持續(xù)性。與之相反，他認(rèn)為混凝土這種材料的流行與普及源于其堅固、外形隨意性、易操作以及內(nèi)在的不可見等特性[2]，也正是由于這些特性，其場所感被削弱，難以形成與人親近的感覺，更無法體現(xiàn)時間在材料上留下的變化與記憶。

伴隨著2011年3月11日發(fā)生的東日本大震災(zāi)與災(zāi)后重建，隈研吾建筑理念和材料觀中對場所感的追求被進(jìn)一步強(qiáng)化，建筑與自然的共生，與場所記憶的融合成為了其建筑設(shè)計的核心主題。

2 材料觀在建構(gòu)中的具體表現(xiàn)

2.1 透明感的營造

在隈研吾的材料觀中，透明感的營造將幫助建筑建立與場所的聯(lián)系，加強(qiáng)兩者的互動關(guān)系。而具體對于透明性這一理念的理解可以從兩個層面來剖析，其一是物理的透明性，這指的是通過透明或半透明材質(zhì)的應(yīng)用，室內(nèi)與室外空間得以連通，如密斯·凡·德·羅在鋼框架結(jié)構(gòu)中，利用玻璃形成了空間的流動與透明；又例如在根津美術(shù)館面向庭院部分的設(shè)計中，為了保證庭院能夠滲透進(jìn)室內(nèi)空間，隈研吾通過結(jié)構(gòu)規(guī)劃，將柱子的尺寸盡可能地接近10cm這種普通木柱的尺寸[3]，保證了柱子作為立面劃分的輕快感，也保證了人與庭院景觀的互動性（圖1）。

其二是內(nèi)在的透明性，即依靠人的感知能力來暗示空間與場所的關(guān)系，這一層面中，材料本身物理上的透明與不透明顯得不是那么重要，重要的是對于空間體驗和情感的把握。因此，隈研吾材料中創(chuàng)造“間隙”，通過這些“間隙”，外部的光線、風(fēng)、聲音得以進(jìn)入，刺激人在建筑空間中的感官，進(jìn)而達(dá)到模糊室內(nèi)外界限的透明感[4]。因此，在隈研吾的實踐中，人們常常能夠看到，通過對材料進(jìn)行有方向、有組織地排列以及間距疏密的調(diào)節(jié)，最終實現(xiàn)建筑與場所的融合。

2.2 粒子感的營造

何為粒子感？隈研吾認(rèn)為 “人們判斷一個空間的大小、遠(yuǎn)近、生物性、地位，往往要通過空間中一個一個的粒子，當(dāng)人們看到這些粒子的時候會覺得很放心”[5]，這時建筑便形成了粒子感。在建筑粒子化的過程中，空間尺度是十分重要的概念，通過對建筑體量和材料的拆分，建立宜人的尺度關(guān)系，將給人帶來親近和安全的感覺。因此，對于建筑師而言，根據(jù)場所環(huán)境的不同建立適合的尺寸體系[6]，控制材料的尺度與比例，將有利于粒子感的營造。

以淺草文化游客信息中心為例，在建筑體量方面，隈研吾以五重塔為概念思路，對建筑進(jìn)行了垂直方向的分節(jié)，通過屋面的變化與重疊將大體量拆解，層與層之間形成“間隙”用作設(shè)備的安置，這將有助于拉近人們與建筑的距離，加強(qiáng)感官對空間尺度的把握（圖2）；在材料構(gòu)件方面，由于建筑鄰近東京淺草佛寺，周邊人流密集、環(huán)境嘈雜，所以建筑立面的格柵尺寸需要保證足夠大小，而格柵的間距疏密則根據(jù)室內(nèi)外視線交流的強(qiáng)弱進(jìn)行了變化（圖3）?？梢?，無論是建筑體量還是材料構(gòu)件，其粒子感的營造都需要與場所環(huán)境、使用需求緊密結(jié)合。

3 材料的選取與特性的表達(dá)

隈研吾善于結(jié)合場地選取自然材料，如木材、竹子、石材等，同時，他的設(shè)計選材不僅僅局限于自然材料，也包括金屬板、玻璃以及新興的實驗性材料等，他不斷地挖掘材料本身的特性，探索材料與建筑、場地三者之間的關(guān)系，尋求最合適的表達(dá)。

3.1 木材

圖1 根津美術(shù)館透明感的營造

圖2 淺草文化游客信息中心全景

木材作為日本傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)和材料使用已久，其豐富的肌理、溫暖的觸感與獨特的氣味給人帶來人性化的感受。在隈研吾的諸多作品之中都可以看到木材的應(yīng)用，并且根據(jù)場合的不同承擔(dān)著不同的功能。其中，One Omotesando項目位于日本東京表參道的入口，該建筑通過玻璃幕墻和木百葉的組合形成了雙層立面（圖4），其木質(zhì)外表皮上落葉松的紋理、豎向延伸的線條都在暗示著場地中樹木的姿態(tài)（圖5）。在功能上，木百葉的設(shè)置可以起到遮陽隔熱的作用，并保護(hù)建筑避免光污染的產(chǎn)生。另外，由于木材易燃的特性，需特別注意防火設(shè)計，本項目中建筑通過在外立面增設(shè)噴淋裝置以達(dá)到消防安全的要求。

圖3 淺草文化游客信息中心立面格柵

圖4 表參道One Omotesando項目全景

相似的，在淺草文化游客信息中心的設(shè)計中，隈研吾將建筑外表用木格柵包裹，并通過格柵的疏密變化形成建筑立面的律動，拉近尺度，可以觀察到每片格柵上豎向的木質(zhì)紋理以及時間在木頭上留下的痕跡（圖6），使得建筑更多了些人情味。除了在建筑外部的應(yīng)用，室內(nèi)材料的選取也與表皮設(shè)計相呼應(yīng)。從家具、墻壁到室內(nèi)頂棚都結(jié)合了木材進(jìn)行設(shè)計,營造了溫暖、舒適的感受。在二層位置，帶有儲藏功能的墻壁通過凹凸變化，與柔和的燈光共同形成了豐富的光影效果；室內(nèi)的頂棚采用條狀木材均質(zhì)排列，與建筑整體的設(shè)計語言統(tǒng)一，也豐富了室內(nèi)空間的體驗（圖7），這種處理方式在其許多建筑與室內(nèi)設(shè)計項目中均有所體現(xiàn)，如廣重美術(shù)館、東京中城三得利美術(shù)館（圖8、9）等，形成了隈研吾具有標(biāo)志性的設(shè)計手法。

圖5 One Omotesando項目立面木百葉做法

圖6 淺草文化游客信息中心格柵細(xì)部

圖7 淺草文化游客信息中心室內(nèi)空間

3.2 竹子

木材往往需要切割才能形成條形材料，進(jìn)而得以在建筑中使用，而相比之下，竹子本身就是筆直的條形材料，不需要人為地加工，這就使得其原生性與自然性得以保留。在隈研吾針對竹子這一材料的探索與實踐中，位于北京長城腳下的竹屋是十分具有代表性的作品。建筑師以竹作為建筑的表皮材料，同時也通過向竹子內(nèi)部澆灌混凝土，成形后無需拆除模具，形成水泥填充竹管構(gòu)造（CFB，Concrete Field Bamboo），使其不僅僅作為裝飾，更成為建筑構(gòu)造的一部分。

圖8 東京中城三得利美術(shù)館室內(nèi)設(shè)計

圖9 格柵式標(biāo)志性設(shè)計手法

而在其另一個位于東京表參道盡頭的項目——根津美術(shù)館中，竹子材料與場所的互動則顯得更為直接、生動。從面向街道的立面開始，建筑便希望與嘈雜的都市街道形成對比，通過營造一種靜謐、幽暗的空間，促使參觀者從外部熱鬧的氣氛中沉靜下來。因此，入口處的小庭院種植了一片竹林，形成了動靜兩個空間的分界。而門廊下的墻壁則通過竹子形成表皮，并結(jié)合底部的燈光，在立面上營造了抽象的竹林意象，與入口庭院交相呼應(yīng)（圖10）。挑檐之下的“竹”表皮與一旁的竹林隨著門廊一同延伸，在視覺上給人帶來綿延不斷的感覺（圖11）。可見，材料與場所共同形成的空間意象影響著人們的空間體驗。

3.3 和紙

和紙是日本傳統(tǒng)的材料，在玻璃窗應(yīng)用與普及之前，人們一直使用和紙和套窗來分割室內(nèi)外空間。在陽之樂家項目的選材上，隈研吾運用和紙這一輕薄的材料代替了玻璃和墻壁，重塑了建筑與場所之間的聯(lián)系，在防水性能的提升方面，延續(xù)了日本傳統(tǒng)匠人的工藝做法。同時，項目也通過與現(xiàn)代建造中的新技術(shù)結(jié)合，用交叉的鋼筋代替了一般的木筋，這是建筑師對傳統(tǒng)建筑文化的傳承與發(fā)展，也是新與舊的碰撞。這種材料也在隈研吾的其他作品中得以呈現(xiàn)，如廣重美術(shù)館、那須歷史探訪館、東京甜品店Sunny Hills等。其中，在位于表參道的Sunny Hills項目中，和紙與交叉的木筋結(jié)合，用作空間的分隔。在保證私密性的同時，光線可以輕易地穿透紙張，經(jīng)過過濾，在室內(nèi)形成柔和、通透的光影效果（圖12）。

3.4 瓦與金屬

坡屋頂是日本傳統(tǒng)建筑中的重要元素，作為歷史文脈的延續(xù)，這種設(shè)計語言也反復(fù)地在隈研吾的實踐中體現(xiàn)。而在屋頂意象的構(gòu)建中，材料的選擇便顯得極其重要。以根津美術(shù)館項目為例，建筑師根據(jù)場地特點，選擇用檐墻面和大屋頂?shù)男问絹斫蛹{表參道上來往的人流。在選材上，以棧瓦作為屋頂?shù)闹黧w材料，屋檐前端則用3.2mm、硬質(zhì)的鐵板與瓦片銜接，兩種材料之間的重疊關(guān)系與屋頂整體重檐的形式相呼應(yīng)。在細(xì)節(jié)的處理上，建筑師對屋檐前端收束的部分采用了切削的方式，既保留了金屬的硬度與銳利，又不會讓出挑的屋檐顯得過于厚重。同樣，在瓦片部分的收束上，建筑師不使用厚重的、特殊形狀的檐瓦，而是直接切割棧瓦，也是為了營造屋頂整體的輕薄感（圖13）。

除了應(yīng)用于屋頂，瓦片這種傳統(tǒng)的建筑材料也被創(chuàng)新地應(yīng)用于建筑立面的設(shè)計中，如在中國美院民藝館、日本的新津知博物館的設(shè)計中，隈研吾便將瓦片用金屬絲連接，形成獨特的立面韻律，并與建筑所在的場所精神相協(xié)調(diào)。

4 材料與結(jié)構(gòu)、意象的結(jié)合

圖10 根津美術(shù)館“竹”表皮細(xì)部

圖11 根津美術(shù)館入口空間意象

在針對材料性能表達(dá)的不斷探究中，其功能性與裝飾性的關(guān)系在建筑設(shè)計中逐漸走向協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，這就要求建筑師同步考慮選材、結(jié)構(gòu)、內(nèi)外裝飾以及意象構(gòu)建等部分。正是遵循這種協(xié)同設(shè)計的思路，隈研吾往往在項目前期便綜合各方面因素，確定材料、構(gòu)造及細(xì)部設(shè)計，從室內(nèi)外整體把握空間意象，使得項目概念有著較高的完整度。

在Sunny Hills項目中，隈研吾以“在熱鬧的城市中心創(chuàng)造一朵木質(zhì)的云彩”為意象和出發(fā)點（圖14），將日本傳統(tǒng)的木建筑節(jié)點方式“Jigoku Gumi”運用于現(xiàn)代的建造中，這種節(jié)點常見于日式的紙拉門中，通過縱向十字交叉的構(gòu)件相互纏繞，形成穩(wěn)定的網(wǎng)格狀。利用這種構(gòu)造方式，隈研吾以60mm×60mm的木構(gòu)件為單元，在水平交叉的基礎(chǔ)上，增加木質(zhì)構(gòu)件，使其形成三維的立體交叉（圖15）。

圖12 表參道Sunny Hills項目和紙材料細(xì)部

圖13 根津美術(shù)館屋頂材料中棧瓦與金屬的結(jié)合

最終通過這種“編織”的邏輯包裹于建筑外部，層層重疊，結(jié)合坡度向上延伸，形成云狀的結(jié)構(gòu)，又好似城市中的一座山丘、一片森林（圖16）。夜晚時分，光線透過玻璃與木構(gòu)件之間的縫隙，為建筑帶來漂浮感與失重感。同樣的設(shè)計理念在建筑室內(nèi)得到了延續(xù)，其頂棚、空間分隔以及家具的設(shè)計都體現(xiàn)了木質(zhì)材料和交叉結(jié)構(gòu)的元素，使得建筑內(nèi)外得以統(tǒng)一（圖17）。

圖14 Sunny Hills項目入口空間意象

圖15 Sunny Hills項目木節(jié)點構(gòu)造方式

5 結(jié)語

通過對隈研吾建筑理念和實際項目的研究，其材料觀可以總結(jié)為以下幾個特征：①重視場所精神，加強(qiáng)材料與自然之間的融合，材料的選取應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕偷赜蛱卣?；②注重透明感的營造，促進(jìn)室內(nèi)外環(huán)境的滲透；③注重空間尺度關(guān)系與粒子感的營造，建立人與建筑的親近關(guān)系；④重視材料在設(shè)計中的地位，綜合考慮材料、結(jié)構(gòu)、細(xì)部和意象等部分之間的關(guān)系。

而對于中國建筑的發(fā)展而言，這些理念也將在一定程度上為建筑師們提供了思考的方向。通過對材料觀的進(jìn)一步探索和發(fā)展，將有助于本民族文化特征的傳承，以及現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)工藝造法間的融合，進(jìn)而尋找到具有文化特色、自身價值的中國建筑發(fā)展道路。

圖16 Sunny Hills項目整體建筑意象

圖17 Sunny Hills項目室內(nèi)空間設(shè)計