熊忠輝　滕慧群

摘要：當(dāng)前我國網(wǎng)絡(luò)綜藝和電視綜藝節(jié)目興盛，開創(chuàng)了觀察、戶外真人秀等多種類型，創(chuàng)新了表現(xiàn)形態(tài)，贏得了受眾的喜歡?？傮w看，綜藝節(jié)目形態(tài)繼承了以往節(jié)目形態(tài)的主要元素，又在多種元素融合應(yīng)用、科技元素創(chuàng)新應(yīng)用方面進(jìn)行了拓展。這些新的類型和形態(tài)，鮮明地體現(xiàn)了綜藝節(jié)目的文化生產(chǎn)屬性，也是當(dāng)代受眾多元文化價值需求的映射。

關(guān)鍵詞：節(jié)目形態(tài) 內(nèi)容元素 表現(xiàn)形式 融合

近幾年來，以愛奇藝、優(yōu)酷、騰訊視頻、芒果TV等四大平臺為代表的網(wǎng)絡(luò)視頻媒體，以及以湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、東方衛(wèi)視和江蘇衛(wèi)視等為代表的傳統(tǒng)電視媒體，生產(chǎn)播出了數(shù)百檔不同類型的綜藝節(jié)目，有全網(wǎng)播出的，有網(wǎng)絡(luò)媒體輸出到傳統(tǒng)電視臺的。特別是《奇葩說》《中國有嘻哈》《熱血街舞團(tuán)》《火星情報局》《拜托了冰箱》《明日之子》《吐槽大會》《明星大偵探》《妻子的浪漫旅行》等網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目，更是以每檔十?dāng)?shù)億的點擊量，不斷創(chuàng)造刷新了綜藝節(jié)目的收看率。綜藝節(jié)目獲得廣大受眾的喜愛，與其所表現(xiàn)出的形式類型的多樣性、內(nèi)容選擇的自由性不無關(guān)系，也是形態(tài)創(chuàng)新、可看性增強(qiáng)的結(jié)果。

綜藝節(jié)目形態(tài)的繼承性和超越性

形態(tài)似乎是一個確定性的概念，但實際上因為形態(tài)是體現(xiàn)節(jié)目的定位、視角、內(nèi)涵、形式、格調(diào)的一個總體表征，也就涉及到這些方面每一個可感知的元素的變化，每個變化都可能給觀看者帶來不同的體驗。比如，《中國有嘻哈》和《國風(fēng)美少年》同屬音樂類網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目，都是年輕人唱歌，但因為定位和格調(diào)不相同，前者是嘻哈，后者專注中國古風(fēng)，所以區(qū)分度比較明顯。當(dāng)然，與音樂類電視綜藝節(jié)目《中國好聲音》《我是歌手》相比，不變的是唱歌競賽，但因為賽制、主持評判方式、導(dǎo)師遴選等元素不一樣，受眾群的形象也存在較大區(qū)別。電視綜藝節(jié)目《舞林爭霸》和網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目《這！就是街舞》相比，都是舞蹈表演競賽，都有舞蹈表演這個核心元素，但《舞林爭霸》允許各色各樣的舞蹈者進(jìn)行表演，《這！就是街舞》則是垂直性的只展現(xiàn)街舞這一個舞種。

換句話說，這么多的綜藝節(jié)目并非完全憑空而來，而是繼承或借鑒了傳統(tǒng)電視節(jié)目形態(tài)中的諸多元素，并結(jié)合網(wǎng)絡(luò)的在線、互動以及聚合、垂直等基本特點，創(chuàng)新了形態(tài)。有的內(nèi)容還可能運(yùn)用了VR、直播等新的表現(xiàn)技術(shù)。繼承的元素，可以看做是面上的表現(xiàn)部位，讓受眾容易進(jìn)行類型判斷，有利于判斷和選擇，比如某個受眾偏好語言類或脫口秀節(jié)目，他就可以在《吐槽大會》《奇葩說》《超級演說家》等中挑選。而超越的元素，則可以看作是對當(dāng)下受眾、文化和價值需求等方面的某個特點的深度開發(fā)，這種創(chuàng)新一旦合理就可以聚合眾多的關(guān)注。比如，《拜托了冰箱》《向往的生活》等，就開創(chuàng)了“慢生活”類綜藝節(jié)目群。這與前幾年《奔跑吧兄弟》等運(yùn)動競技類節(jié)目的價值幾乎截然相反，雖然都有明星元素的加入，“慢生活”類綜藝節(jié)目關(guān)注的是回歸生活，是對競爭性都市節(jié)奏的反思、反抗，這幾乎是對明星參與的運(yùn)動、挑戰(zhàn)類節(jié)目所追求的刺激、硬朗等風(fēng)格的“翻轉(zhuǎn)”。

不論是繼承還是超越，在藝術(shù)層面，綜藝節(jié)目的形態(tài)是訴諸欣賞者感官的外部形式，這種形式由塑造藝術(shù)形象的各種元媒介（色彩、 線條、音樂、文字、舞蹈等）所決定。這些“元媒介形式”，包含著人們觀察世界的已經(jīng)理論化的動作思維。這種思維，是自覺地認(rèn)識總結(jié)動作思維發(fā)生的規(guī)律、表現(xiàn)方式，并在審美價值觀念的指導(dǎo)下，使其思維形成集中化、典型化、規(guī)律化，主要有音樂、舞蹈、雕塑、繪畫、文學(xué)、戲曲等形式。①

隨著媒介傳播技術(shù)的發(fā)展，人們的創(chuàng)造性思維活動日益復(fù)雜，但歸根結(jié)底借助早期媒介形式來實現(xiàn)。魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ吩凇端囆g(shù)與視知覺》中把媒介分為基于印刷技術(shù)的閱讀媒介和基于電子技術(shù)的視聽媒介，電子媒介的視聽是通過形象語言來進(jìn)行的，更多地訴諸于感性。在任何一個認(rèn)識領(lǐng)域中，真正的創(chuàng)造性思維活動都是通過“意象”進(jìn)行的。在藝術(shù)中，意象以三種方式存在：造型藝術(shù)的純粹視覺意象、音樂創(chuàng)作的聽覺意象、語言藝術(shù)的語象。

總體而言，綜藝節(jié)目依然借助這三種方式傳播信息，不過是既繼承又超越的。比如戲劇，在形式方面有三個基本原則：觀眾可以看到演出中的整個場面，始終看到整個空間；觀眾總是從一個固定不變的距離去看舞臺；觀眾的視角是不變的。②《歡樂喜劇人》《中國好聲音》《火星情報局》等綜藝節(jié)目，在相對封閉的演播室里展開，這樣的演播室其實是模擬了劇場環(huán)境，現(xiàn)場參與者就猶如置身劇場。但對于屏幕外的受眾來說，視頻技術(shù)不僅能夠讓受眾從一個場面中的各個孤立的鏡頭里看到生活的最小組成單位和其中隱藏的最深的奧秘，甚至還能不漏掉一絲一毫。而在諸如3D、VR等制作傳播技術(shù)興起之后，傳統(tǒng)電視的平面觀看經(jīng)驗被立體、精細(xì)的互動觀看方式所補(bǔ)充和部分替代，這種新的基于網(wǎng)絡(luò)的觀看方式已經(jīng)逐步超越了日常的“有限式”體驗。

綜藝節(jié)目豐富的類型彰顯文化生產(chǎn)屬性

藝術(shù)是意識形態(tài)，也是生產(chǎn)形態(tài)。任何藝術(shù)，它的本質(zhì)特征是審美的、創(chuàng)造性的意識形態(tài)，也是審美的、創(chuàng)造性的生產(chǎn)形態(tài)。形態(tài)應(yīng)該是可以被正常人通過感覺器官感知的相對明確且可以歸類的信息。這些信息是通過一定的內(nèi)部結(jié)構(gòu)組合起來的，但又借諸外在形式表現(xiàn)出來。形態(tài)（format）可被稱為程式（convention），指一種結(jié)構(gòu)性要素，體現(xiàn)著對形態(tài)所流行的那個時代的重要觀念的關(guān)注，不同的元素的排列組合或者編碼方式構(gòu)成不同的形態(tài)。

節(jié)目形態(tài)是構(gòu)成一個視聽節(jié)目的各個形式要素依照不同的組合方式、不同的功能指向，而最終形成的節(jié)目的存在樣態(tài)，具有相對穩(wěn)定的外部形式和內(nèi)部構(gòu)造。構(gòu)成節(jié)目的元素首先表現(xiàn)內(nèi)容和形式這兩大感知性明顯的元素，內(nèi)容元素主要有經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、情感、故事等元素，形式元素主要有視覺、聽覺、時間、空間、刺激、技術(shù)等元素。其次，形式和內(nèi)容的編排方式即結(jié)構(gòu)性元素，也是構(gòu)成節(jié)目形態(tài)的元素，但由于結(jié)構(gòu)元素往往都是在生產(chǎn)前就研發(fā)好并在生產(chǎn)過程中體現(xiàn)出來，作為線性、片段觀看的受眾來說，不容易或者沒有必要去分析這種結(jié)構(gòu)性元素對形態(tài)的影響。再加上傳統(tǒng)電視時代的互動、垂直、直播等傳播技術(shù)尚未發(fā)展成熟，形態(tài)基本上就由形式和內(nèi)容確定。構(gòu)成綜藝節(jié)目形態(tài)的首先是形式元素，其次是內(nèi)容元素，這樣的可感知性也決定了電視綜藝節(jié)目是線性的、觀看性的，觀看和廣告銷售是分離的（這也是二次銷售理論的邏輯基礎(chǔ)）。

但是，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，渠道、終端、平臺等傳播環(huán)節(jié)幾乎都可以垂直化、互動化、直播化。特別是受眾時間的碎片化，原來相對穩(wěn)定的觀看性節(jié)目的獨立性封閉性逐漸被打破，綜藝節(jié)目的傳播過程自然地包含一個完整的線上線下行為，它的結(jié)構(gòu)元素因為線上線下的互動、垂直等平臺特點與傳統(tǒng)電視綜藝節(jié)目形成了越來越明顯的區(qū)分。比如，騰訊視頻的觀察體驗類節(jié)目《我們十五個》，在視頻網(wǎng)站上是不間斷直播，每天的內(nèi)容剪輯成半小時的段落在東方衛(wèi)視固定欄目播出。再如網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目《偶滴歌神啊》，正片70分鐘左右，但是后期團(tuán)隊在制作正片的同時，還要另外制作83段短視頻，每段短視頻都超過3分鐘，所以一期節(jié)目是由200多分鐘的短視頻加上70分鐘長視頻構(gòu)成的。這些短視頻不僅僅給用戶更豐富的信息、更豐富的物料，同時也是各種社群類傳播的物料。電視綜藝節(jié)目往往是播完正片，一期節(jié)目就算做完了，而純網(wǎng)上線播出不過是網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目工作的開始，還需要做大量的運(yùn)營，為網(wǎng)絡(luò)媒體招攬下一期、下一季或者是下一檔節(jié)目的忠實用戶。

形式、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的不同排列組合，會創(chuàng)造出新的節(jié)目形態(tài)，給予受眾不同的體驗。暨南大學(xué)譚天教授在研究電視節(jié)目模式后，歸納認(rèn)為電視節(jié)目模式和環(huán)節(jié)的結(jié)構(gòu)方法主要有三種類型：拼盤式的模塊組合、層遞式的環(huán)節(jié)鏈接以及前兩種結(jié)構(gòu)方式的混合型。然而，這三種類型正在因為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用而發(fā)生變化。從節(jié)目形式比較來看，網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目更多的采用全程、無間斷拍攝、全時全景跟蹤直播方式，而傳統(tǒng)電視綜藝節(jié)目做不到這些。例如芒果TV的《完美假期》節(jié)目，就是采用了全新的全影像立體模擬主持，打造出了前所未有的節(jié)目效果，節(jié)目對12位默默無聞的年輕素人90天密閉空間的無間斷拍攝，通過目前國內(nèi)傳統(tǒng)電視媒體中較少呈現(xiàn)的挑戰(zhàn)人體極限的PK考驗，展現(xiàn)“80后”“90后”青年群體的人與人間的相處之道。而愛奇藝的《愛上超?！饭?jié)目，采用了以往國內(nèi)電視媒體做不到的60×24小時全程無間斷拍攝，保障了節(jié)目的真實性，更從側(cè)面滿足了廣大受眾的窺探欲望。強(qiáng)大的幕后制作團(tuán)隊力量和獨具一格的節(jié)目風(fēng)格，帶給廣大受眾一場無與倫比的超模蛻變之旅。

節(jié)目形態(tài)不僅是節(jié)目的制作形式，還是節(jié)目的播出形式。視聽節(jié)目形態(tài)的限定性作用有兩個：一是節(jié)目工業(yè)化生產(chǎn)的需要，有利于節(jié)目的標(biāo)準(zhǔn)化和大規(guī)模生產(chǎn)。因此，為了滿足欄目的常態(tài)播出和流水線生產(chǎn)方式，對于節(jié)目都有某種規(guī)范性要求，如敘事方式、主持風(fēng)格、播報語態(tài)以至包裝標(biāo)識等。二是在網(wǎng)絡(luò)化播出的今天，原來電視媒體所具有的時長、播出時序等傳播限定都被解構(gòu)，受眾收看的自由程度大大提高。為了增強(qiáng)對用戶的黏性，塑造品牌忠誠度，就必須針對網(wǎng)絡(luò)用戶碎片化的特點，制作一批短視頻進(jìn)行分發(fā)，或運(yùn)用其他的營銷方式如粉絲微信號吸粉。換言之，作為生產(chǎn)和播出的形式，網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目與電視綜藝節(jié)目顯然有很大不同，這也就是節(jié)目形態(tài)變化之源。

總體看，近幾年網(wǎng)絡(luò)和電視生產(chǎn)的綜藝節(jié)目雖然數(shù)量很多，但類型大致還是選秀、親子、脫口秀、競技類、美食類、舞蹈類、觀察類、體驗類等。類型其實是一種限定性，它提醒生產(chǎn)者在策劃新的節(jié)目的過程中不必異想天開，另起爐灶，開創(chuàng)出一個全新的節(jié)目。其實，這也是不可能的事情，就算如此，生產(chǎn)出來的節(jié)目也不會受到觀眾的歡迎。另一方面，在借鑒的基礎(chǔ)上，選擇突出原有類型中的某些要素，或者直接嫁接上一些新的元素，這就是所謂的視聽節(jié)目類型的“創(chuàng)新”。這種創(chuàng)新實際上只是在原有類型基礎(chǔ)上的變異，借鑒要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于改造，只有把握住這個度，才能讓已有的成功類型在“似曾相識”中獲得大眾熱切的關(guān)注?！堕_講啦》《爸爸去哪兒》《奔跑吧，兄弟》《中國詩詞大會》《火星情報局》《奇葩說》《中國有嘻哈》等風(fēng)靡一時的綜藝節(jié)目，都可以在“前輩”中找到“類型化”的元素。

綜藝節(jié)目多元的形態(tài)映射社會價值趨向

一定程度上，一切藝術(shù)形式都是對日常生活的演繹和重構(gòu)。在復(fù)制技術(shù)沒有發(fā)展起來之前，人們通過戲曲、宗教儀式等人際方式傳情達(dá)意。人們通過身體器官發(fā)出聲音、動作、表情直接傳情達(dá)意，也會借助服飾、環(huán)境等媒介物傳情達(dá)意。這些來自于人本身和居所有關(guān)的符號，常常超越日常生活被創(chuàng)造性地制造成其他的形式，諸如音樂、舞蹈、繪畫等我們稱之為藝術(shù)的表達(dá)形式，而這些形式往往比較集中地運(yùn)用到諸如婚嫁、祭祀等儀式中。日常生活是一種經(jīng)驗的存在，它具有一種慣性的、自敝的作用，而儀式是通過一種陌生化的方式，使人們重新體驗和感受它的存在。③儀式其實是媒介技術(shù)尚未發(fā)展時期的一種直接表達(dá)形式。通過這樣的“直接媒介”形式，人們感知世界與他人，獲取歡樂和認(rèn)同。

隨著媒介技術(shù)的發(fā)展以及人們?nèi)粘Ｉ畹娜找尕S富，直接媒介形式逐漸被應(yīng)用到各種節(jié)目中，并且呈現(xiàn)出儀式泛化、形式多樣的情形。換句話說，綜藝節(jié)目實際上仍然具有“儀式”意味，把受眾帶入觀察、體驗、互動、游戲、競賽、娛樂等日常并不容易獲得的某種文化價值的享受當(dāng)中。比如早期的真人秀節(jié)目《幸存者》，還有東方衛(wèi)視的《跟著貝爾去冒險》，秀的是什么？記錄的是什么？是現(xiàn)代都市人在復(fù)雜自然環(huán)境里生存與征服的游戲，節(jié)目中的諸多行為、環(huán)節(jié)，都帶有原始部落的生活印記和直接媒介的藝術(shù)形態(tài)。

發(fā)展至今，單一藝術(shù)形態(tài)被“混搭”和“跨界”地應(yīng)用到各種類型的節(jié)目尤其是綜藝節(jié)目中。比如語言意象中的演講演變成脫口秀節(jié)目，比較著名的節(jié)目有《TED》《開講啦》《我是演說家》《奇葩說》《吐槽大會》，當(dāng)前又呈現(xiàn)出泛脫口秀的嘗試，如“甜品+脫口秀”的《男子甜品俱樂部》，“說唱+脫口秀”的《吐絲聯(lián)盟》，“兩性辯論+脫口秀”的《開心相對論》，“汽車+脫口秀”《卡拉偶客》，都有脫口秀這個形態(tài)。

總體看，當(dāng)前流行的綜藝節(jié)目形態(tài)繁雜，但變化趨勢主要有兩點。首先是融合進(jìn)一步增強(qiáng)：一方面是融合度，一方面是數(shù)量。比如《火星情報局》把表演、游戲、對話等多種元素都融合在一起，使節(jié)目更具可看性，《美人尖叫秀》憑借多型格高顏值人氣網(wǎng)紅、趣味游戲混搭、網(wǎng)絡(luò)實時互動的優(yōu)勢，獲得數(shù)百萬網(wǎng)民關(guān)注?！讹埦帧返染W(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目，以及VR視頻內(nèi)容，都出現(xiàn)了新的表現(xiàn)元素，與傳統(tǒng)的元素結(jié)合起來，創(chuàng)造了新的觀看體驗?；ヂ?lián)網(wǎng)自制綜藝節(jié)目正在大力嘗試跨界組合、異業(yè)聯(lián)盟，與電商與游戲平臺合作，對綜藝節(jié)目的IP價值進(jìn)行深度挖掘，最大程度地發(fā)揮粉絲經(jīng)濟(jì)的效益。這種融合是有機(jī)的、成長的，體現(xiàn)的是1+1>2的效果。這正是節(jié)目形態(tài)變化的精髓所在。

另一種趨勢是科技因素在節(jié)目形態(tài)的變化中發(fā)揮更大作用。融合性趨勢在很大程度上依賴于科技發(fā)展提供的整合手段，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)介入電視節(jié)目，開創(chuàng)了多種媒體參與的新形式。比如愛奇藝的《十三億分貝》就引入了直播，將音樂綜藝玩出了新花樣。再如，網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目常態(tài)化地利用微博、微信、QQ等工具，打造粉絲關(guān)注喜歡的網(wǎng)綜節(jié)目和藝人以及參與網(wǎng)綜節(jié)目的重要平臺，粉絲可在這些平臺上了解節(jié)目、藝人最新動向，表達(dá)自己的關(guān)注和喜愛。即使是一個附加性的彈幕功能，也體現(xiàn)出對網(wǎng)民的尊重，比正經(jīng)八百的評論區(qū)更加重要，有利于受眾進(jìn)行實時評價。

在多種手段、方式、形態(tài)創(chuàng)新應(yīng)用的背后，驅(qū)動綜藝節(jié)目發(fā)展的內(nèi)在動力，是對受眾亞文化的精準(zhǔn)定位、表達(dá)、挖掘，是對受眾價值追求的倡導(dǎo)和滿足。比如，網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目《偶滴歌神啊》，以“非大型、不靠譜、偽音樂、純網(wǎng)綜藝節(jié)目”為口號，節(jié)目追求“自我快樂”與“快樂自我”的雙重實現(xiàn)，要求無論是選手、嘉賓還是觀眾都要做到“想怎么唱就怎么唱，只要自己快樂就好”。就連非常小眾的二次元文化，也有《我愛二次元》《超次元偶像》等節(jié)目來呈現(xiàn)。

總體看，網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目日益呈現(xiàn)出鮮明的強(qiáng)娛樂、重垂直、深互動、年輕態(tài)風(fēng)格，在大量運(yùn)用明星、搞笑、高顏值等元素的同時，也開始注重對日常生活的觀察和思考，呈現(xiàn)出文化和故事并重、生活服務(wù)和社會實驗并重的趨向。《我去上學(xué)啦》制作組對15-24歲網(wǎng)絡(luò)主流群體喜歡什么樣的綜藝節(jié)目進(jìn)行調(diào)查，排名第一的選項是思想，另一個選項則是“不管你要告訴我什么，請娛樂化表達(dá)”。④這兩者也是未來綜藝節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新演變需要遵循的“道”。（本文是南京曉莊學(xué)院高層次培育項目“融合媒體內(nèi)容生產(chǎn)創(chuàng)新研究”階段成果）（作者單位：南京曉莊學(xué)院 江蘇第二師范學(xué)院）

注釋：①蘇 越，劉榮光等：《現(xiàn)代思維形態(tài)學(xué)》，北京，中國政法大學(xué)出版社，1994年版，第17頁。

②[匈]貝拉·巴拉茲：《電影美學(xué)》，北京，中國電影出版社，1986年版，第15頁。

③胡志毅：《現(xiàn)代傳播藝術(shù)》，杭州，浙江大學(xué)出版社，1997年版，第77頁。

④祖 薇：《網(wǎng)絡(luò)綜藝已成綜藝節(jié)目主流 呈現(xiàn)三大特點》，《北京青年報》，2016/09/29。