李環(huán)

摘要：數(shù)字媒體藝術(shù)是一個跨自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)的綜合性學(xué)科，集中體現(xiàn)了“科學(xué)、藝術(shù)和人文”的理念。該領(lǐng)域目前屬于交叉學(xué)科領(lǐng)域，涉及造型藝術(shù)、藝術(shù)設(shè)計、交互設(shè)計、數(shù)字圖像處理技術(shù)、計算機語言、計算機圖形學(xué)、信息與通信技術(shù)等方面的知識。數(shù)字媒體藝術(shù)作為一個快速發(fā)展的交叉學(xué)科和藝術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域，近年來在學(xué)術(shù)界和教育界引起了注目。從媒介發(fā)展的未來角度說，它探索了數(shù)字媒體藝術(shù)作為“媒介藝術(shù)”拓展的演化過程。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體;藝術(shù);媒介

數(shù)字媒體藝術(shù)”是藝術(shù)類專業(yè)，與傳統(tǒng)意義上的“藝術(shù)”所不同的，數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)定位學(xué)科領(lǐng)域有一定的交融和分解，是關(guān)于媒體領(lǐng)域方面，表現(xiàn)方式為數(shù)字化的，也就是“換筆”了的藝術(shù)類專業(yè)。這是一個新專業(yè)，他體現(xiàn)了社會分工的細(xì)化、融合和時代的進步與發(fā)展。而藝術(shù)需要借助科學(xué)技術(shù)來塑造形象，創(chuàng)造奇異的藝術(shù)效果;科學(xué)也同樣也需要藝術(shù)手段來調(diào)動，證明和展示自己的新面貌，也依賴藝術(shù)無窮的想象來進行創(chuàng)新。數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)就應(yīng)運而生，他不可否認(rèn)地走在了藝術(shù)和科學(xué)相攜的最前方。上述這些觀點可以反映出數(shù)字媒體藝術(shù)學(xué)科的復(fù)雜性。但也正是由于缺乏數(shù)理論層面的研究和支撐，使該專業(yè)往往成為動畫、影視、游戲和網(wǎng)絡(luò)等不同技術(shù)領(lǐng)域的“混搭”。為了避免出現(xiàn)人才的誤解和流失，出現(xiàn)了對數(shù)字媒體藝術(shù)理論的梳理.

1 媒介理論是理解數(shù)字媒體藝術(shù)理論的核心

傳播學(xué)大師麥克盧漢認(rèn)為，任何新的科學(xué)技術(shù)的誕生都將會直接或間接改變?nèi)藗兊纳瞽h(huán)境，包括人文藝術(shù)和文化。隨著技術(shù)的發(fā)展和時代的進步，數(shù)字媒體藝術(shù)屬于廣義的媒體藝術(shù)的一種。媒體藝術(shù)作為“機械復(fù)制時代的藝術(shù)”，其歷史可以追溯到19世紀(jì)末西方現(xiàn)代主義的誕生。區(qū)別于傳統(tǒng)的手工藝術(shù)，媒體藝術(shù)依賴于技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)和傳媒，通過攝影、電影、海報、廣告、印刷圖像、招貼海報等非傳統(tǒng)藝術(shù)形式，將藝術(shù)與生活、藝術(shù)與消費緊密聯(lián)系在一起，也由此啟發(fā)和影響了近百年的西方現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮。麥克盧漢的這一貢獻使人們認(rèn)識到：“媒介即訊息，，所有媒體的“內(nèi)容”便是另一個媒體。借用麥克盧漢的話語可以看到，當(dāng)代社會的數(shù)字媒體正是在利用、改造、解構(gòu)、拼貼和重構(gòu)傳統(tǒng)媒介的過程中，將舊媒介作為內(nèi)容或藝術(shù)形式，并由此建構(gòu)出自身的“數(shù)字化”媒體藝術(shù)特征和體系。因此，媒介理論是理解和掌握數(shù)字媒體藝術(shù)本質(zhì)的鑰匙。

2 符號學(xué)和語言學(xué)是建構(gòu)數(shù)字媒體藝術(shù)理論的工具

當(dāng)今的時代是數(shù)字媒體文化時代，人們的生活中隨處可見的是科學(xué)的計算機技術(shù)和數(shù)字媒體技術(shù)。電子傳媒和數(shù)字媒體的到來讓人們感受到了虛擬世界的快樂，同樣，數(shù)字媒體藝術(shù)的誕生為藝術(shù)創(chuàng)作人員帶來了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的文化模式越發(fā)不再適應(yīng)這個科技時代。而人們對當(dāng)今時代有著各樣的命名：全球化時代、消費時代、后業(yè)時代、信息時代、數(shù)字時代、消遣時代、爆炸時代、視覺文化沖擊時代……或許可以概括地說，這是一個數(shù)字媒體文化時代。在全球化、經(jīng)濟化和資本流動中，電子傳媒和數(shù)字媒體導(dǎo)致了虛擬現(xiàn)實的真實與數(shù)字化時代的來臨，多媒體性、多流動性、虛擬性和互動性等新特征導(dǎo)致一種迷宮式、鏡像式的“碎片文化”特征的浮現(xiàn)，傳統(tǒng)的文化傳媒模式遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。例如，2010年的電影《阿凡達(dá)》憑借強大的數(shù)字建模、數(shù)字3D虛擬攝影和“神態(tài)動作”創(chuàng)造了星球嘆為觀止的奇觀和阿凡達(dá)的形象，這種完全憑借虛擬攝影和數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造出的虛擬存在，正好說明了數(shù)字媒體藝術(shù)所具有的符號學(xué)與虛擬美學(xué)上的重要意義。建構(gòu)數(shù)字媒體藝術(shù)理論必須理解虛擬的含義，而符號學(xué)和語言學(xué)正是人們借以理解虛擬世界的工具。

3 新時代數(shù)字媒體藝術(shù)的理論和實踐研究領(lǐng)域

數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計的核心，是藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計，與計算機科學(xué)與技術(shù)的交叉學(xué)科，其內(nèi)容是數(shù)字形式的藝術(shù)作品或設(shè)計和研究領(lǐng)域因此，數(shù)字媒體藝術(shù)的研究重點，是如何理解新時代數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作心理和實踐，其內(nèi)容包括：1.數(shù)字媒體藝術(shù)本質(zhì)研究。包括該學(xué)科的造型藝術(shù)、藝術(shù)設(shè)計、交互設(shè)計數(shù)字藝術(shù)發(fā)展史的研究。包括歷史、事件與發(fā)展趨勢研究，探索媒介和“媒介藝術(shù)”的演化規(guī)律。2.數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)意方法學(xué)的研究。包括廣告、影視、媒介公司的案例研究，創(chuàng)意思維、作品分析、調(diào)研與統(tǒng)計、受眾行為和心理研究，以及設(shè)計步驟與流程研究等內(nèi)容。數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域研究。其重點在于理清學(xué)科與就業(yè)的關(guān)系，在專業(yè)課程設(shè)置上體現(xiàn)出系統(tǒng)性和科學(xué)性，特別是要注重其交叉和重疊的應(yīng)用領(lǐng)域的研究。此外，國內(nèi)的一些新媒體藝術(shù)研究學(xué)者如許鵬教授等還建議將中國新媒體藝術(shù)的民族特色內(nèi)容納入研究范疇，提出“從中國的新媒體藝術(shù)實踐中探索出中國特色的新媒體藝術(shù)理論?！?/p>

4 結(jié)語

符號學(xué)、語言學(xué)引入到數(shù)字媒體藝術(shù)理論中具有重要的理論意義未來，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展過程中還會遇到更多的挑戰(zhàn)和機遇，理解媒介所具有的普遍性和特殊性，并可根據(jù)馬克思主義哲學(xué)觀中歷史唯物主義的觀點將數(shù)字媒體藝術(shù)置身于印刷、電影、動漫、電視等相關(guān)媒介環(huán)境中，從媒介歷史等宏觀角度來把握數(shù)字媒體藝術(shù)的本質(zhì)和發(fā)展趨勢。同時積極結(jié)合先進計算機技術(shù)、數(shù)字媒體技術(shù)、符號學(xué)、語言學(xué)及媒介理論等多門學(xué)科，全面促進數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展，推動人類文明的進步。

參考文獻

[1]許鵬，陸達(dá)，張浩達(dá).新媒體藝術(shù)論[M].北京：高等教育出版社，2006，5.

[2]林迅—新媒體藝術(shù).上海交通大學(xué)出版社2010，5.