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初中語文詩詞歌賦教學實踐和探究

2019-05-14 08:52方婷
鋒繪 2019年2期
關鍵詞:教學探討

方婷

摘要:詩詞歌賦語言精煉優(yōu)美,意蘊深刻,境界動人,是對青少年進行愛國主義教育,培養(yǎng)學生初步樹立正確的人生觀和道德情操,陶冶審美情趣的重要教材。初中教材中,古詩詞的許多作者喜歡借“鳥兒”這一意象,或惜春傷秋,或渲染離愁,或寄托相思,或感傷時事,意象之盛,表情之豐,非其它物類所能及。在教學過程中借助從詩詞歌賦中“鳥”的豐富意象分析,這一特點能豐富學生情感,引導學生學習,激發(fā)學生學習興趣,豐富學生內涵。

關鍵詞:初中語文教材;古詩詞;教學探討

初中語文教材中的詩詞歌賦不僅語言精煉優(yōu)美,而且意蘊深刻,境界動人,是對青少年進行愛國主義教育,培養(yǎng)學生初步樹立正確的人生觀和道德情操,陶冶審美情趣的重要教材。它不僅是我們進行語言文字訓練的好題材,對加強素質教育,全面提高學生素質尤其起著重要的不可替代的作用。由于本人對古詩詞的興趣最為濃厚,在自我學習和教學活動中留意到一個現(xiàn)象:古詩詞的許多作者喜歡借“鳥兒”這一意象,表達許多情感。于是本人在實踐中喜歡從這個方面引導學生學習,激發(fā)學生學習興趣,以期找到解決學生升學率與素質教育之間的最佳結合點。

1 意象分析,激發(fā)學生學習興趣

1.1 古人們作品中的鳥兒大多為候鳥,秋去春回,詩人往往是抓住此特點,盡情宣泄心中的感慨,著名的有“朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”。(劉禹錫《烏衣巷》)。另如“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來,小園香徑獨徘徊,(宴殊《浣溪沙》)等等。鳥兒無心,卻見證了時事的變遷,承受了國破家亡的苦難,表現(xiàn)了詩人的“黍離”之悲,負載可謂重矣。這些內容可培養(yǎng)學生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的思想感情和熱愛親人、朋友的情感。

1.2 有的展春之生機活力,傳達惜春之情。如“幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥”(白居易《錢塘湖春行》),詩人借助于“鶯”“燕”這些嬌小可愛的鳥兒把春的活力,春的美好展露無余。又如南宋詞人史達祖在《雙雙燕·詠燕》中寫到:“還相雕梁藻井,又軟語商量不定。飄然快拂花梢,翠尾分開紅影?!睒O妍盡態(tài),形神兼具的描繪了春天的明媚燦爛,無限美好。然而美好的事物往往轉瞬即逝,加之文人多愁善感,春天逝去,詩人自會傷感無限。等等課本中的內容正可培養(yǎng)學生熱愛自然,珍惜青春時光,不要虛度時光。

1.3 有的抒羈旅漂泊之愁,傳離情之苦。如“鄉(xiāng)書何處達?歸雁洛陽邊”(王灣《次北固山下》),“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,夕陽西下,斷腸人在天涯”(馬致遠《天凈沙.秋思》)。都是借助于鳥兒這一意象,把漂泊在外的游子對家鄉(xiāng)親人的思念之切表達得淋漓盡致。又如“淚眼倚樓頻獨語,雙燕來時,陌上相逢否”(馮延巳·《蝶戀花》),其悲情之苦,思情之切,讓人為之羈旅情愁動容,繼而潛然淚下。今天的留守兒童很多,許多都與父母長期分離,最能感受這種離情之苦,經(jīng)??吹胶⒆觽兯寄钣H人的落寞眼神,我總是適時引導學生樹立熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的理想,惟有家鄉(xiāng)發(fā)展了,這樣的痛苦才會結束??吹胶⒆觽儼档难凵裰饾u開始發(fā)亮,似乎看到了希望,能在他們心中播下種子,雖不知什么時候發(fā)芽,也感欣慰了。

1.4 有的表愛情之美好,傳思念之情。在愛情這個題材的詩詞歌賦里,出現(xiàn)的最為頻繁的當首推“燕”這種惹人憐愛的鳥兒了,燕子素以雌雄頡頑,飛則相隨,以此而成為愛情的象征。如“思為雙飛燕,銜泥巢君屋”,“(《詩經(jīng)·谷風》),“燕燕于飛,差池其羽,之子于歸,遠送于野”《(詩經(jīng)·燕燕》),等等正是因為燕子的這種成雙成對,才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。有了“花開望遠行,玉減傷春事,東風草堂飛燕子”(張可久·《清江引》)的留戀企盼。在初中課本中有“蓬山此去無多路,清鳥殷勤為探看”。(李商隱《無題}))青少年正處于情感朦朧發(fā)展時期,正可以引導學生感受健康美好的愛情,培養(yǎng)忠貞的愛情觀。

故花鳥蟲魚,無不入文人筆下,飛禽走獸,莫不顯詩人才情。雁啼悲秋,猿鳴沾裳,魚傳尺素,蟬寄高遠,鳥兒的棲息不定更是留給了詩人豐富的想象空間,鳥兒,已不僅僅再是鳥兒,它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征。作為中國人,學會分析詩詞歌賦的意象,從而享受體驗其美感和揮灑才思的愉悅與幸福,應是不可缺少的素養(yǎng)之一。

2 加強詩詞歌賦教學,提升素質教育的效果

眼下,我們國家新的一輪課程改革正在如火如茶地進行,對學生的人文精神的培養(yǎng)成為教育上的熱門話題。青少年要面對三個世界:生活世界、知識世界和心靈世界。生活世界的教育需要通過家庭和社會來完成;知識世界的教育可以由一般學校來完成;而心靈世界最復雜,屬于終生教育,可以通過人文學科的教育來逐漸完善。詩詞歌賦教育是初中語文教育的一部分,也是人文教育的一個不可忽視的方面。

詩詞歌賦教學確實是語文教學中尤其薄弱的部分,加強是刻不容緩的。同時,我也相信,隨著語文教改的深入,拓展型、研究型課程的開設,加上考試內容和題型走向的一些變化,有關評價辦法也會逐漸明朗,詩詞歌賦得教學是定會得到加強。教學加強了,就會產生好的影響。作為語文老師的我尤其期望,讓更多的人們通過讀詩詞歌賦,與歷史對話、與高尚交流、與智慧撞擊,讓我們的社會多一些詩意,讓我們的民族擁有更多高尚的、文明的、創(chuàng)造的高素質現(xiàn)代人。具體實踐的我們這些一線教師,就要善于從自己擅長的方面,以探尋二者之間的完美結合為已任,共同努力,在新課改形勢下,共創(chuàng)教育新輝煌!

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