潘晶晶

摘 要：山區(qū)未成年人作為社會上的一個特殊群體，由于長期缺乏應(yīng)有的思想教育和人文關(guān)懷，而成為推進(jìn)思想道德培育工作中的薄弱環(huán)節(jié)。貫徹落實山區(qū)未成年人的思想道德培育工作，需要健全機(jī)制，整合資源，加強(qiáng)對未成年人的理想信念教育。發(fā)揮學(xué)校和課堂的主陣地、主渠道作用，讓社會主義核心價值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，融入日常;加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會三位一體教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè);著力凈化社會文化環(huán)境，做好未成年人心理健康教育工作。

關(guān)鍵詞：山區(qū);未成年人;思想道德培育

在思想道德培育過程中，山區(qū)未成年人成了最易被社會大眾忽視的對象。弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神，樹立和培育正確的理想信念，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為，促進(jìn)未成年人的全面發(fā)展，是未成年人思想道德培育的主要任務(wù)。由于成長環(huán)境和學(xué)習(xí)條件的限制，山區(qū)未成年人的思想道德修養(yǎng)普遍處于低下水平，這也引發(fā)了相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者的思考。

一、山區(qū)未成年人思想道德培育中存在的問題

出于對當(dāng)?shù)丶夹g(shù)水平、就業(yè)崗位、薪資薪酬的考量，許多山區(qū)青壯年都選擇外出務(wù)工，以期改善家庭生活質(zhì)量，盡可能給孩子多一些物質(zhì)補償，這也就造成了許多山區(qū)存在的共性問題——“留守兒童”。面對這群缺乏父母關(guān)愛和恰當(dāng)教育的山區(qū)未成年人，我們可以總結(jié)出其顯現(xiàn)的以下幾個問題。

（一）重智輕德觀念嚴(yán)重

迫于應(yīng)試考試的壓力，許多學(xué)校和家長都將對孩子的關(guān)注點放在成績上，甚至有學(xué)校壓榨學(xué)生的課余時間，通過縮減其他社會實踐課程，片面地追求智育。重書本輕生活、重知識輕能力、重身體輕心理的現(xiàn)象在多數(shù)學(xué)校屢見不鮮，山區(qū)學(xué)校尤甚。康德曾言：“這個世上有兩樣?xùn)|西最能震撼人們的心靈：一是我們頭頂?shù)臓N爛星空，一是我們心底崇高的道德準(zhǔn)則?！庇纱丝梢?，在對未成年人人格塑造的過程中，必須把德育放在首位，關(guān)注自然和心靈。

2004年，中央頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中特別強(qiáng)調(diào)：重視發(fā)展家庭教育，加強(qiáng)德育的實踐活動，凈化未成年人的成長環(huán)境。學(xué)校德育的成效主要在學(xué)生道德觀念的培養(yǎng)和確立上，而這些成果又逐漸被智育化了。比如，考試是檢驗智育成果的主要手段，但遵守考試紀(jì)律又隱含了“誠實、公平”等德育因素?？荚嚥蛔鞅渍f明了正確道德觀念的形成，但作弊行為在短期內(nèi)消失的預(yù)期卻不容樂觀。這說明，道德觀念的形成與道德行為的落實不能混為一談，道德觀念的建設(shè)完成需要道德行為的落實賦予意義。重智輕德觀念與古人所強(qiáng)調(diào)的“習(xí)與智長、化與心成”的教育理念是背道而馳的，我們應(yīng)該重視起來，加快步伐采取措施改善這種情況。

（二）學(xué)校教育脫離實際

對于心智尚未發(fā)育成熟的未成年人而言，書本上所呈現(xiàn)的道德教育內(nèi)容是空洞而寬泛的。由于缺乏社會經(jīng)驗，他們往往不易理解、消化這些抽象的內(nèi)容。山區(qū)學(xué)校由于教師隊伍單薄、教學(xué)設(shè)施簡陋、教學(xué)氛圍不濃厚，德育知識難以被學(xué)生接受并內(nèi)化為自己的一部分。德育過程中，難免存在教師為完成教學(xué)任務(wù)而不得已執(zhí)行教學(xué)活動的敷衍情況，導(dǎo)致教師與未成年人、未成年人之間缺少互動。未成年人是德育過程的主體，必須讓未成年人充分參與進(jìn)來，獲得認(rèn)知體驗，樹立正確的道德價值標(biāo)準(zhǔn)。受近年來部分教育偽專家宣傳的錯誤思想的影響，山區(qū)教師的教學(xué)理念容易出現(xiàn)偏差，誤將培養(yǎng)出重點大學(xué)的優(yōu)秀學(xué)子作為首要的教學(xué)目標(biāo)，一味地給未成年人灌輸“成績好才能走出大山”的觀念，不考慮未成年人“成材先成人”的實際因素，讓山區(qū)未成年人無法接觸到思想道德培育的大環(huán)境，以致其缺失相關(guān)方面的教育。

（三）家庭教育落后缺失

如果說學(xué)校教育是思想道德培育的前線，那么家庭教育就是思想道德培育的后方。2003年，《中國青年報》曾報道駱風(fēng)先生提供的北大博士生家庭教育的分析專著，分析表明，被采訪的博士生的父母的學(xué)歷不高，可見其難以對子女的學(xué)業(yè)直接施加正面影響。而他們的子女能獲得北大博士生的學(xué)位，究其根本，是他們身上普遍存在著正直善良、勤奮上進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)。這些品質(zhì)在其子女成長的過程中發(fā)揮了重要作用，未成年人在這樣的家庭環(huán)境下成長，耳濡目染，也不自覺地形成了正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。

學(xué)校的思想道德培育是看得見的手，家庭的思想道德培育則是看不見的手，它啟迪著未成年人的心靈，潤物細(xì)無聲，使他們終身受益。反觀山區(qū)未成年人，他們的父母大多停留在對物質(zhì)資料的追求上，只希望孩子能夠吃飽穿暖，忽視了對其進(jìn)行思想道德教育。由于父母常年在外務(wù)工，山區(qū)未成年人的家庭德育這一塊處于長期空白狀態(tài)。隔代教育帶來的后果，就是落后教育觀念的普遍存在。山區(qū)老人沒有接受過先進(jìn)的教育，固守傳統(tǒng)教育的糟粕，無法做到“揚棄”，導(dǎo)致山區(qū)未成年人家庭與學(xué)校教育無法實現(xiàn)恰當(dāng)?shù)膶印?/p>

（四）社會環(huán)境優(yōu)化不到位

我們都身處互聯(lián)網(wǎng)時代，大眾媒體蓬勃發(fā)展，各種文化思潮不斷涌現(xiàn)。未成年人缺乏明辨是非的能力，在良莠不齊的文化產(chǎn)品中無法做出正確的價值判斷和價值選擇。首先，山區(qū)未成年人作為較晚接觸電子產(chǎn)品的群體，對新出現(xiàn)的事物抱有更為強(qiáng)烈的好奇心。一旦接受了錯誤的信息引導(dǎo)，他們極有可能誤入歧途，耽誤前程。其次，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管難以全面覆蓋，給了違規(guī)游戲、色情口袋書等可乘之機(jī)，這也成為腐蝕未成年人心靈的一大社會公害。部分未持有合法營業(yè)執(zhí)照的網(wǎng)吧、電子游戲廳、歌舞娛樂場所利欲熏心，罔顧法律法規(guī)，成了未成年人的“世外桃源”。再次，山區(qū)未成年人由于現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)的不寬裕，更易受不良誘導(dǎo)，在虛擬世界攀比財富。長此以往，必將扭曲未成年人的心理和人格，危害青少年的身心健康。最后，山區(qū)未成年人如果錯誤理解言論自由，發(fā)表一些不恰當(dāng)?shù)难哉?，容易遭受網(wǎng)絡(luò)暴力，引起不必要的麻煩，使其變得孤僻懦弱，嚴(yán)重影響其未來發(fā)展。

二、山區(qū)未成年人思想道德培育的基本對策

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平3月18日上午在京主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，青少年是祖國的未來、民族的希望我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代用戶中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。端正其思想道德，解決其德育過程中存在的問題，是全黨全社會共同的責(zé)任。只有整合優(yōu)化社會教育資源，微觀宏觀并重，在實踐中反思，在反思中進(jìn)步，才能逐步見到成效。

（一）完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督機(jī)制，打造綠色健康平臺

未成年人是沉溺網(wǎng)絡(luò)的主要對象，歸根結(jié)底是其心智發(fā)育不成熟，沒有樹立堅定的理想信念。針對其身心發(fā)展所處階段的特殊性，我們應(yīng)該雙管齊下，疏堵結(jié)合。由于未成年人中的很大一部分處于叛逆期，苦口婆心、好言相勸并不適用于這部分群體。面對這樣棘手的問題，我們應(yīng)該采取順向疏通的方式，引導(dǎo)其思想道德回歸正確的軌道，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

網(wǎng)絡(luò)固然有消極的一面，但從理性的角度分析，網(wǎng)絡(luò)也并非洪水猛獸，我們應(yīng)該用發(fā)展的、一分為二的觀點看問題。首先，我們可以從未成年人的心理特征和興趣愛好出發(fā)，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起網(wǎng)頁制作大賽、游戲編程大賽等娛樂性競賽，激發(fā)山區(qū)未成年人積極主動地去學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識，將上網(wǎng)時間的注意力轉(zhuǎn)移到正當(dāng)學(xué)習(xí)中來，提高個人能力，為適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代、融入大數(shù)據(jù)社會做好準(zhǔn)備。其次，我們可以發(fā)動相關(guān)專業(yè)機(jī)構(gòu)搭建線上教育平臺，為山區(qū)未成年人拓寬視野提供可能性，實現(xiàn)線上線下教育的相輔相成，共同促進(jìn)山區(qū)未成年人的身心健康發(fā)展。

（二）改變學(xué)校教育指向，推動教育目的轉(zhuǎn)型

3月18日上午在京召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。思政課教師，要給學(xué)生僧心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。

山區(qū)未成年人與其他未成年人的區(qū)別在于，他們所接受的學(xué)科知識教育包括思想道德教育基本來自學(xué)校這一主陣營。因此，山區(qū)學(xué)校更應(yīng)該在原有的教學(xué)模式上進(jìn)行創(chuàng)新，積極克服學(xué)校教育“指揮棒”指向的弊端。此處的“指揮棒”指的是諸如中考、高考類的升學(xué)考試，它們在一定程度上決定了未成年人的人生軌跡。這也導(dǎo)致了教師將升學(xué)率作為衡量學(xué)生綜合水平的唯一尺度和標(biāo)準(zhǔn)，間接造成對學(xué)生思想道德教育的忽視。

教育體制改革后，倡導(dǎo)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。山區(qū)學(xué)校應(yīng)該積極響應(yīng)號召，在對山區(qū)未成年人進(jìn)行應(yīng)試學(xué)科知識的傳授的同時，巧妙注入思想道德教育因素，削弱未成年人學(xué)習(xí)成長的功利性。開展評價多元化的實踐活動，有助于山區(qū)未成年人在活動中踐行道德觀念，促進(jìn)認(rèn)識與實踐的相互作用的實現(xiàn)，增強(qiáng)社會責(zé)任感，從而提高思想道德修養(yǎng)，加速素質(zhì)教育的推進(jìn)。

（三）匡正不當(dāng)成才觀念，營造溫馨家庭環(huán)境

父母作為孩子最早的啟蒙老師，對孩子今后的成長有著深遠(yuǎn)持久的影響，而子女作為父母的折光鏡，可以折射出父母為人的準(zhǔn)則和處世的哲學(xué)。從這兩方面可以看出，父母是孩子思想道德觀念形成的指路人，是孩子不自覺的模仿對象。山區(qū)未成年人的家庭經(jīng)濟(jì)往往不夠?qū)捲?，這也在一定程度上強(qiáng)化了其父母望子成龍的觀念。山區(qū)未成年人從小背負(fù)著父輩對自己殷切的期望，心理負(fù)擔(dān)沉重，家庭氛圍不夠融洽，不利于其健康心理的形成。

針對以上常見現(xiàn)象，父母應(yīng)該樹立科學(xué)的成才觀，積極營造溫馨舒適的家庭環(huán)境。既不能因為孩子成績好而過分寵溺，又不能因為孩子成績不理想而對其施加暴力，避免孩子出現(xiàn)性格缺陷。在外出務(wù)工期間，父母應(yīng)當(dāng)與孩子約定好按時給孩子打電話，及時關(guān)注未成年人的健康成長，學(xué)會傾聽未成年人的心聲。父母在給孩子進(jìn)行思想道德教育的過程中，要堅持民主、平等的原則，尊重孩子的獨立人格。在日常生活中，父母要以親身的言行去感染、陶冶孩子的心性，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞恼嬲娜瞬拧?/p>

（四）創(chuàng)新思想道德體系，大力加強(qiáng)社會合力

為了減小未成年人健康成長的阻力，社會各界在不同領(lǐng)域都做出了努力。在海量的文化產(chǎn)品市場上，相關(guān)人員全力地進(jìn)行甄選，多年來始終堅持掃黃打非。在遍地“開花”的營業(yè)性網(wǎng)吧中，相關(guān)人員經(jīng)常性地突擊檢查，及時清理其中不合乎法律法規(guī)的部分。但這些力量分支未能擰成一股繩，因此難以創(chuàng)造出1+1>2的效果。3月18日上午在京召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、全社會協(xié)同配合的工作格局，推動形成全黨全社會努力辦好思政課、教師認(rèn)真講好思政課、學(xué)生積極學(xué)好思政課的良好氛圍。

另外，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性。要堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。

在關(guān)注創(chuàng)新思想道德體系的同時，我們還應(yīng)該把關(guān)注點放到社會輿論的正確引導(dǎo)上。文化對人的影響是潛移默化的，應(yīng)鼓勵作家、藝術(shù)家等創(chuàng)作出富含思想道德教育因素的優(yōu)秀文化作品，讓未成年人在道德文化熏陶下成長。大眾傳媒作為主要的傳播手段，應(yīng)當(dāng)大力宣傳社會主義核心價值觀，不僅要讓山區(qū)未成年人衣食足，更要讓其知榮辱。以健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化、節(jié)日文化、時尚文化為載體，提高山區(qū)未成年人的鑒賞水平，培養(yǎng)未成年人良好的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。

山區(qū)未成年人長期處于相對閉塞的環(huán)境，解決其思想道德培育過程中存在的問題是一項長遠(yuǎn)緊迫的現(xiàn)實任務(wù)。東漢哲學(xué)家王符曾言：“德不勝其任，其禍必酷;能不稱其位，其殃必大。”只有調(diào)動并整合學(xué)校、家庭、社會多方力量，正確把握德與才的辯證關(guān)系，不斷探索新途徑，實時跟進(jìn)教育改革，才能培育出學(xué)識與品德并重的共產(chǎn)主義接班人。

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