林悅

摘 要：五四運(yùn)動帶來了中華民族傳承的五四精神，包含熱愛祖國、積極創(chuàng)新、探索科學(xué)和追求民主的愛國主義精神，其思想核心內(nèi)容為“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。五四精神引導(dǎo)新時代青年為實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)宏偉目標(biāo)奮斗，理智表達(dá)愛國主義熱情，堅(jiān)持馬克思主義民主精神與科學(xué)精神。基于五四精神的青年價值觀培育，要求學(xué)校做好思想政治教育工作、校園文化建設(shè)工作和社會實(shí)踐工作。

關(guān)鍵詞：五四精神;青年;精神實(shí)質(zhì);成長成才

五四運(yùn)動是由青年知識分子和人民群眾共同參與的思想解放運(yùn)動和愛國主義運(yùn)動，在中國歷史進(jìn)程中有重要地位，是新民主主義革命與舊民主主義革命的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這場運(yùn)動蘊(yùn)含的五四精神鼓舞和啟發(fā)了無數(shù)中華兒女為民族崛起而不懈努力奮斗。

一、五四精神產(chǎn)生的歷史背景及內(nèi)涵

（一）五四精神產(chǎn)生的背景

首先，“巴黎和會”中國外交的失敗是五四運(yùn)動直接導(dǎo)火索。1919年1月18日，在法國召開的巴黎和會，其根本性質(zhì)是帝國主義再次瓜分世界的分贓會議。中國代表團(tuán)在全國人民的共同意志要求下，提出取消被迫簽訂的《二十一條》，要求歸還日本搶去的德國在山東占據(jù)的土地和權(quán)益。但帝國主義國家并不承認(rèn)中國戰(zhàn)勝國的地位，無視中國人民在第一次世界大戰(zhàn)中做出的貢獻(xiàn)，不但無故減少中國參會代表的席位，而且為了利益不顧正義將贊成票投給了日本。中國外交失利的消息傳到國內(nèi)后，激起了愛國青年及人民群眾的強(qiáng)烈抗議，繼而爆發(fā)了一場五四愛國運(yùn)動。

其次，國民思想的解放為五四精神提供了思想基礎(chǔ)。封建軍閥為維護(hù)自身的專制統(tǒng)治，束縛民眾思想，大肆宣傳尊孔復(fù)古的封建主義道德觀念，試圖奴役思想，加強(qiáng)統(tǒng)治。以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的有為人士發(fā)起宣揚(yáng)民主和科學(xué)的新文化運(yùn)動。矛頭直接指向封建倫理道德和專制統(tǒng)治，試圖對中國人民思想中的迷信、束縛和愚昧進(jìn)行最猛烈的沖擊。新文化運(yùn)動中中國先進(jìn)知識分子同樣意識到西方國家的政治制度并不適合中國的國情，照搬照抄西方政治制度注定走向失敗。十月革命的一聲炮響，解放了俄國人民，也給中國國民強(qiáng)烈的震撼，給中國送來了覺醒和希望，為中國解放窮苦大眾、得到自由解放提供了一條正確的道路。

第三，工人階級勇敢登上歷史舞臺為五四精神提供了力量保證。第一次世界大戰(zhàn)后，帝國主義國家損失巨大，被迫休養(yǎng)生息，暫時放緩侵略中國的步伐，中國民族資本主義在這個時期迅速得到發(fā)展，民族資本力量不斷壯大，他們其中一部分堅(jiān)決反對日本帝國主義和親日派軍閥，具有強(qiáng)烈民主主義思想，崇尚自由平等，凝聚成一股積極投身五四精神的重要力量。同時，工人階級由于長期遭受帝國主義和封建軍閥的剝削，反抗意愿強(qiáng)烈，堅(jiān)決愿意投身反帝反封建斗爭，具有最徹底的斗爭性和革命性。五四運(yùn)動中他們以鮮明的政治態(tài)度和政治勇氣登上中國近代歷史的舞臺，為五四精神的傳播提供力量保證。

（二）五四精神的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)

熱愛祖國是五四時期青年與人民群眾的最基本特征。愛國人士在祖國主權(quán)受到侵害和危難時刻，能夠舍己為國，憂祖國之憂，以天下為己任，為祖國犧牲一切。這是五四時期熱愛祖國的本質(zhì)特征。在電影《我的1919》中詮釋了一個愛國青年“肖克儉”，他一直積極投入發(fā)動民眾、喚醒民眾的工作。巴黎和會為抗議列強(qiáng)瓜分中國在凡爾賽宮廣場自焚。這把遠(yuǎn)隔萬里的火，點(diǎn)燃中國的五四運(yùn)動。他是一個虛構(gòu)的人物，也是五四時期愛國青年特寫，莽撞、情緒化、有蓬勃高漲的愛國激情及身為炎黃子孫的氣節(jié)。五四時期，社會各界人士也紛紛成立愛國組織，將自身未來和國家、民族未來緊緊聯(lián)系，積極表達(dá)意愿，體現(xiàn)了愛國精神和家國情懷。

追求進(jìn)步是五四時期青年與人民群眾的共同精神?！笆赂锩宦暸陧?，給我們送來了馬克思列寧主義?！蔽逅倪\(yùn)動促進(jìn)了馬克思主義同中國工人運(yùn)動的結(jié)合，加速了中國共產(chǎn)黨建立進(jìn)程。五四時期，一批思想先進(jìn)的知識分子開始接受馬克思主義科學(xué)思想，宣傳社會主義，崇尚實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這是不斷追求社會文明進(jìn)步的重要精神。新文化運(yùn)動高揚(yáng)民主和社會兩面旗幟，啟發(fā)了人們的民主覺悟，推動現(xiàn)代科學(xué)在中國發(fā)展，為馬克思主義在中國的傳播和五四愛國運(yùn)動的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。社會總是向前發(fā)展的，五四運(yùn)動和新文化運(yùn)動堅(jiān)持用追求進(jìn)步的眼光和精神看待中國的發(fā)展，堅(jiān)持對進(jìn)步事物的追求及對進(jìn)步思想的探索，堅(jiān)持用民主與科學(xué)的精神來改造中國落后的現(xiàn)狀，充分體現(xiàn)了追求真理的進(jìn)步精神。

發(fā)揚(yáng)民主精神是五四時期青年與人民群眾的重要追求。五四初期，陳獨(dú)秀將民主的目的闡述為“喚起國人倫理的覺悟”，即用自由、平等、獨(dú)立的意識代替中國的傳統(tǒng)綱常倫理觀，以“建設(shè)西洋式之新國家，組織西洋式之新社會”。五四運(yùn)動中，馬克思主義的傳播使很多人開始向往共產(chǎn)主義，接受馬克思主義民主精神。李大釗同志指出：“民主和社會主義并不是相互排斥的。”這種思想說明先進(jìn)知識分子對民主有了新的認(rèn)知，將無產(chǎn)階級民主和資產(chǎn)階級的民主進(jìn)行了區(qū)分。五四后期，中國大部分的先進(jìn)知識分子揚(yáng)棄原先的資產(chǎn)階級民主觀，選擇馬克思主義的民主觀，對西方民主觀念取其精華，去其糟粕，批判繼承，綜合創(chuàng)新。當(dāng)前，作為社會主義核心價值觀之一的民主，是馬克思主義民主觀，帶有鮮明中國特色，具有歷史依據(jù)和歷史支撐。

二、五四精神對當(dāng)代青年成長的啟示

（一）投身改革開放，為實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)宏偉目標(biāo)奮斗

青年是祖國的未來，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)新時代中國夢的歷史重任。2016年習(xí)近平總書記在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要一代又一代有志青年繼續(xù)奮斗[1]。”新時代青年應(yīng)堅(jiān)定理想信念，切實(shí)踐行社會主義核心價值觀，將個人理想和祖國發(fā)展緊密結(jié)合，提高投身改革開放的能力水平。積極投身創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，不懼怕暫時的困難和失敗，擼起袖子加油干，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興與新時代“中國夢”努力奮斗[2]。

（二）堅(jiān)守文明與法治的底線，理智表達(dá)愛國主義熱情

愛國需要激情，也需要科學(xué)的方法和理智的態(tài)度。青年群體的愛國情感應(yīng)體現(xiàn)在在日常學(xué)習(xí)和生活中的一言一行、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在戰(zhàn)爭年代，青年為了表達(dá)強(qiáng)烈的愛國情感，多采取割腕、斷臂、寫血書、自焚等激烈的方式。革命時代用熱血的方式，和平時代的青年更需要政治立場堅(jiān)定，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和努力奮斗。積極響應(yīng)國家的號召，到基層去、到人民真正需要的地方去，腳踏實(shí)地的走工農(nóng)密切結(jié)合的實(shí)踐道路，提升參與社會建設(shè)的積極性。時刻牢記“五四”精神、“紅船”精神、“井岡山”精神、“延安”精神，艱苦奮斗，以釘釘子精神完成學(xué)業(yè)，投身建設(shè)。在自媒體高度發(fā)展的時代，青年群體應(yīng)堅(jiān)持在網(wǎng)絡(luò)平臺上謹(jǐn)言慎行，堅(jiān)決杜絕破壞祖國統(tǒng)一、詆毀共產(chǎn)黨的言論和行為，對于網(wǎng)絡(luò)上的有損國家和黨的形象的言論要堅(jiān)決抵制，不信謠不傳謠。防止愛國熱情被別有用心的人所利用，成為別人“攻擊祖國、表達(dá)對社會不滿”的工具。

（三）弘揚(yáng)馬克思主義科學(xué)精神和民主精神，扣好人生第一?？圩?/p>

首先是認(rèn)同和踐行社會主義民主觀。十九大報告指出“堅(jiān)持社會主義核心價值體系”，必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀并將其作為新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一。新時代青年要堅(jiān)定“四個自信”，弘揚(yáng)馬克思主義民主精神，走中國特色的社會主義民主之路。其次是堅(jiān)持科學(xué)的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神。培養(yǎng)青年的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力，引導(dǎo)他們用前瞻性眼光和勇于嘗試的勇氣，抓住時代發(fā)展的機(jī)遇，腳踏實(shí)地，久久為功。具有創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神的青年勢必需要快速適應(yīng)社會環(huán)境，設(shè)定創(chuàng)業(yè)目標(biāo)和具體方案，并根據(jù)變化的環(huán)境不斷進(jìn)行調(diào)節(jié)和完善。

三、基于五四精神的青年培育路徑分析

（一）做好思想政治教育工作，引導(dǎo)青年建立科學(xué)信念

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期，最需要精心引導(dǎo)和栽培[4]。”五四精神所彰顯的愛國精神、追求進(jìn)步、熱愛科學(xué)和崇尚民主的主旋律，都應(yīng)成為引導(dǎo)青年樹立正確價值觀念的重要理念。學(xué)校作為思想政治教育主陣地，要通過開設(shè)思想政治教育課程、與青年談心談話、組織青年到愛國主義教育基地實(shí)地考察、聽革命前輩講述革命故事等方式，扎實(shí)做好思想政治教育工作，真正使教育能夠入腦入心，引導(dǎo)青年扣好人生第一?？圩?。面對當(dāng)前部分青年受西方意識形態(tài)滲透、產(chǎn)生價值觀偏差的現(xiàn)狀，應(yīng)運(yùn)用五四精神對青年價值觀偏差進(jìn)行糾正，培育無產(chǎn)階級民主精神。自強(qiáng)進(jìn)取、不懈追求真理也是五四精神的重要組成部分。當(dāng)青年在社會浪潮中遭遇挫折時，要以革命先輩不放棄、堅(jiān)持到底就是勝利的精神自我激勵，堅(jiān)持發(fā)展方向和目標(biāo)定位，不忘初心，砥礪前行。

（二）做好校園文化構(gòu)建工作，創(chuàng)造積極向上的文化氛圍

青年大部分時間在校園里度過，校園文化對青年產(chǎn)生耳濡目染的影響。校園文化建設(shè)是學(xué)校建設(shè)的重要組成部分，將五四精神融入校園文化建設(shè)，能夠起到良好的育人作用。當(dāng)前多數(shù)青年對“五四運(yùn)動”、“新文化運(yùn)動”和“五四精神”的印象僅停留在課本，對其精神實(shí)質(zhì)和精髓要義理解深度有限。將五四精神融入校園文化建設(shè)，利用專題報告、演講比賽、征文比賽、校園廣播、校園新媒體等傳播方式宣傳五四精神，旨在促進(jìn)青年了解歷史、拓寬視野，提升辨別是非能力。

（三）做好社會實(shí)踐組織工作，幫助青年增強(qiáng)使命感

社會實(shí)踐是青年成長重要平臺，也是磨礪成才必要途徑。學(xué)校可根據(jù)各地特點(diǎn)，有針對性地組織青年社會實(shí)踐，到生產(chǎn)第一線接受教育，到五四運(yùn)動舊址等革命基地接受洗禮，到檔案館、革命烈士紀(jì)念館回顧青年先驅(qū)們?yōu)榫S護(hù)國家主權(quán)、爭取民主自由的光榮事跡，在社會實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、感悟人生。

參考文獻(xiàn)：

[1]在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話[EB/OL].（2016-04-26）[2019/03/18].

[2]本報評論員.黨和國家青年工作的行動綱領(lǐng)[N].人民日報，2017-04-17（06）.

[3]習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會[EB/OL].（2019-03-18）[2019/03/19].