雷晶晶

（陜西理工大學(xué)，陜西漢中，723001）

姜夔和吳文英同為南宋末期重要詞人，姜詞以清空騷雅著稱，吳詞以密麗幽深見長。張炎《詞源》評(píng)夢(mèng)窗詞“質(zhì)實(shí)”，與姜夔“清空”有別。近代詞論家亦多以姜詞清空，吳詞密麗為二家詞風(fēng)之特色。前人對(duì)白石詞和夢(mèng)窗詞的詞風(fēng)批評(píng)多從意象、用典或結(jié)構(gòu)、境界入手；一如陳廷焯稱譽(yù)姜詞：“姜堯章詞，清虛騷雅，每于茵郁中繞蘊(yùn)藉，清真之勁敵，南宋之一大家也。”[1]從用典的巧妙所帶來的含蓄之美欣賞姜詞；汪森則從煉字煉句方面贊美“鄱陽姜夔出，句琢字煉，歸于醇雅”[2]。至于夢(mèng)窗詞，清人吳梅稱“吳詞潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，上下映帶，有天梯石棧之妙”[3]。意在說明夢(mèng)窗詞結(jié)構(gòu)開合勾連，跌宕反復(fù)，有玩索不盡之味；周濟(jì)稱譽(yù)：“夢(mèng)窗奇思?jí)巡桑v天潛淵”[4]。從用意和境界上嘆賞夢(mèng)窗詞無羈的創(chuàng)造力與宏大開闊的表現(xiàn)力。以上盡管從多方面對(duì)白石、夢(mèng)窗詞的美學(xué)效果作以分析，但歷來卻對(duì)二家詞中豐富的色彩世界與其詞風(fēng)詞境造成的影響缺乏足夠的重視。本文擬從色彩角度出發(fā)，采取從定量到定性分析的研究方法，探究白石、夢(mèng)窗詞色彩構(gòu)成對(duì)作品境界和風(fēng)格的影響，全面闡發(fā)白石、夢(mèng)窗詞的色彩藝術(shù)特征和色彩藝術(shù)魅力，從而更好把握白石、夢(mèng)窗詞的美學(xué)特質(zhì)。

一、樸素自然的色彩調(diào)配與密麗華艷的色彩組合

“色彩”本是一種客觀存在，惟其經(jīng)過詞人心靈世界的折射，并反映在作品當(dāng)中，便成為一種藝術(shù)的表達(dá)。以色彩或繪飾吟詠對(duì)象，或寄寓內(nèi)在感情，在白石和夢(mèng)窗的詞中都較為常見，因而色彩的運(yùn)用成為姜白石、吳夢(mèng)窗甚為重要的創(chuàng)作手法。姜夔84首、吳文英340首存詞中色彩使用的具體情況如表1、表2所示。

表1 白石詞色彩運(yùn)用統(tǒng)計(jì)

表2 夢(mèng)窗詞色彩運(yùn)用統(tǒng)計(jì)

如表1、表2數(shù)據(jù)顯示，“紅”、“綠”二色在白石詞中的使用頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出其他色彩；“紅”、“翠”二色在夢(mèng)窗詞中的使用次數(shù)以208、148次位居前列。對(duì)明麗色彩的敏銳捕捉是白石、夢(mèng)窗詞之共性，表明姜夔、吳文英對(duì)明麗色彩的偏愛。色彩一旦被感知，就會(huì)導(dǎo)致生理和心理上的變化[5]16。對(duì)明麗色彩的偏愛反映了詞人豐富的感知力和開朗的個(gè)性。但明麗色彩在白石詞和夢(mèng)窗詞中卻有著不同的地位與特征，白石詞中的明麗色彩作為對(duì)物象的進(jìn)一步描摹和對(duì)整體畫面的調(diào)配繪飾，具有樸素自然的特點(diǎn)，夢(mèng)窗詞中的明麗色彩作為對(duì)詞人傾吐主觀意緒的強(qiáng)化和補(bǔ)充，表現(xiàn)出密麗華艷的特征。

姜夔對(duì)吟詠對(duì)象的描繪既非立高遠(yuǎn)之意，也非工筆細(xì)描，而是以常見色彩呈現(xiàn)景物的本來面貌，或以普通色彩表現(xiàn)事物的主要特征，使之具象化，鋪展出感官性較強(qiáng)的畫面，為讀者構(gòu)建出創(chuàng)作時(shí)的基本圖景，充分調(diào)動(dòng)讀者的審美經(jīng)驗(yàn)，隱微流露出自己的真情實(shí)感。

如《鷓鴣天》“柏綠椒紅事事新，鬲籬燈影賀年人”。此處的“綠”、“紅”二色再平常不過，“柏”、“椒”更是日常生活中常見之物，白石以百姓視角，捕捉觸手可及的實(shí)物，歡欣愉悅的心情在“柏綠椒紅”上有了寄托，并以其色差的強(qiáng)烈對(duì)比帶來百姓眼中傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶場面，在描寫年事熱鬧的詞句中白石《鷓鴣天》樸素自然，生新不俗。

再如《淡黃柳》中的“燕燕飛來，問春何在，唯有池塘自碧”，早春時(shí)節(jié)不見蜂忙蝶舞的熱鬧景象，只有冰雪消融后的池塘獨(dú)自生碧?！谤Z黃嫩綠”之外的“碧”成為詞人敏銳覺察的對(duì)象，初春的寒意未盡，逗引起詞人心頭的孤冷之意?！耙粋€(gè)‘碧’字便烘托出清冷之境，這里的清冷，既是外物的衰敗造成的，也是詞人內(nèi)心孤寂的真實(shí)反映”[6]78。物是而人非的黍離之悲因此而流淌在早春時(shí)節(jié)，流動(dòng)在詞人的日常生活中，流轉(zhuǎn)于詞人的眼中筆下，因之見出白石作為江湖布衣在動(dòng)蕩時(shí)代的真實(shí)感觸。

夢(mèng)窗詞中的明亮色彩使用相較于白石詞更為普遍。況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷二有云：“夢(mèng)窗密處，能令無數(shù)麗字，生動(dòng)飛舞，如萬花為春”。統(tǒng)計(jì)顯示，夢(mèng)窗詞中“紅”、“翠”、“金”、“碧”、“銀”的使用比例明顯高于柳永、蘇軾、周邦彥、辛棄疾，這造成了夢(mèng)窗詞語言的華艷，使夢(mèng)窗詞顯得金碧輝煌和色彩斑斕[7]53。由此構(gòu)成夢(mèng)窗詞密麗華艷的色彩組合的特征。

夢(mèng)窗詞中色彩與物象往往呈現(xiàn)出三種關(guān)系。一則以色彩描繪物象，使之具象可感，從而增強(qiáng)表達(dá)效果。如《雙雙燕》中的“翩翩翠羽”，以“翠”色詠燕之羽，給人以小巧輕快之感，點(diǎn)出了飛燕之特質(zhì)；二則以物象的色彩指代物象本身，以此鍛造典雅精致的詞風(fēng)。如《法曲獻(xiàn)仙音·秋晚紅白蓮》中的“風(fēng)拍波驚，露零秋覺，斷綠衰紅江上”，詞人充分運(yùn)用感性的修辭，吟詠秋晚紅白蓮，綠“斷”紅“衰”成為吳夢(mèng)窗對(duì)過去所愛女子深切懷念的表露以及心中綿邈幽邃離情的吞吐；三則以具體物象的描寫代指色彩描繪，以收生動(dòng)細(xì)膩的審美特質(zhì)。如《燭影搖紅·壽荷塘?xí)r荷塘寓京》中的“櫻脂茸唾聽吟詩”以“櫻脂”指女人的嘴，朦朧的描繪能充分調(diào)動(dòng)讀者想象，而使其色彩、性狀畢現(xiàn)。詞中雖未渲染具體色彩，但色彩已然如狀目前，并暗合著詞人贊美的情感傾向。

以上可見，詞人有意選取與心遇合的景物之色彩以作為傳遞感情的媒介，景物的性狀中蘊(yùn)含著詞人的情感傾向。普通的色彩作為主客觀結(jié)合的產(chǎn)物，儼然具有了描摹景物和寄寓感情的雙重功能。

二、柔和中正與華美凄婉的詞風(fēng)構(gòu)建

色彩在詞中的地位與特征對(duì)詞的風(fēng)格與境界有著直接的影響。白石、夢(mèng)窗雖在作品中都喜愛“紅”、“綠”、“翠”等明亮色彩，不同的是，白石詞中的景物色彩多客觀描摹，色彩運(yùn)用不溫不火，情感表達(dá)隱微曲折；夢(mèng)窗詞中景物色彩多主觀繪飾，色彩狀態(tài)成為夢(mèng)窗心靈世界的直接表露。

在白石詞中，姜夔并未在關(guān)鍵色彩上加以感性的修辭，色彩的功能多是作為對(duì)畫面的進(jìn)一步描摹。如《鷓鴣天》“柏綠椒紅事事新，鬲籬燈影賀年人”中的“綠”、“紅”，《疏影》中的“苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿”中的“翠”，都是客觀的事物描繪，突出其相貌特征，使之更加生動(dòng)具體。至于詞人或喜或惡的情感走向，如果僅關(guān)注色彩的敷繪是不能得知的。王國維批評(píng)白石詞“有格而無情”[8]101，意在說明白石詞中缺乏真情實(shí)感的流露，對(duì)物事多客觀描摹恐亦為“無情”重要原因之一。

白石詞中含而不露的情感表達(dá)方式與姜夔江湖布衣的身份和詞學(xué)審美追求不無關(guān)系。在南宋奸佞當(dāng)?shù)?、風(fēng)雨飄搖的時(shí)代中，姜夔滿腹才華，一生未仕，作為中國傳統(tǒng)典型的知識(shí)分子，此時(shí)只能在對(duì)景物的吟誦、對(duì)往事的追憶中傾吐內(nèi)心深處被壓抑的情感。同時(shí)，對(duì)典重雅致的追求也使得白石在詞中往往以對(duì)物事具體形態(tài)的觀照感發(fā)，代替對(duì)喜怒哀樂之情的直接抒發(fā)，有意識(shí)對(duì)情感進(jìn)行理性地節(jié)制，有“神游象外，如白云在空，隨風(fēng)幻滅”[9]150的審美特征，呈現(xiàn)出柔和中正的典雅之美。

在夢(mèng)窗詞中，“愁紅”、“衰紅”、“暖翠”、“亂碧”等帶有明顯主觀修辭的色彩成為詞人或喜或悲的情感表征。夢(mèng)窗詞雖色彩華美，但從整體上加以觀照，卻絕不是富貴奢靡一類，究其因在于詞中往往寄寓著詞人深微的身世之慨。悲涼底色上的華美色彩使詞呈現(xiàn)出凄美之象，因之促使夢(mèng)窗詞華美凄婉詞風(fēng)的形成。

如《宴清都·連理海棠》上片濃妝艷抹連理海棠的“枝干”、“花冠”、“芳根”、“花梢”，使用“繡”、“紅”等豐富熱烈的色彩，飾以“密”、“叢”等詞使色彩質(zhì)感加重，整體畫面給人以強(qiáng)烈渾厚之感，寫出了連理海棠華美明艷的氣象。下片由物及人，筆鋒陡轉(zhuǎn)，色彩跳向“暗”、“紅”、“翠”，結(jié)合詞人“幽單”的自我觀照，“長恨”的人生困境，表露出凄婉感傷的心境。

再如《霜葉飛·重九》這首懷戀詞上片中的“斜陽紅隱霜樹。半壺秋水薦黃花，香噀西風(fēng)雨?？v玉勒、輕飛迅羽，凄涼誰吊荒臺(tái)古？記醉踏南屏，彩扇咽寒蟬，倦夢(mèng)不知蠻素”?！凹t”、“霜”、“黃”、“彩”等色彩的表現(xiàn)與對(duì)比，寫出詞人對(duì)曾經(jīng)美好戀情的追懷，但色彩再明艷華美的畫面，終究是詞人腦海中的記憶，已然是逝去的戀情。因而明艷的色彩成為感傷情緒的催化劑，成為詞人表達(dá)此際情感極有力的參照物。在夢(mèng)窗諸多抒發(fā)個(gè)人情感的戀情詞中，多有華艷色彩的鑲嵌而使全詞充滿凄美之感，進(jìn)而形成夢(mèng)窗詞華美凄婉的詞風(fēng)。

三、隨性自然與奇思孤高的個(gè)性表達(dá)

白石與夢(mèng)窗一先一后生活在南宋末期，皆布衣江湖，腐朽衰微的政治環(huán)境迫使其只能用智于淺吟低唱，在唱和往來與字斟句酌中抒發(fā)胸臆。姜白石、吳夢(mèng)窗分別作為江湖詞派、格律派的代表人物，其創(chuàng)作風(fēng)格在一定程度上能夠反映出江湖詞人群體與格律派詞人群體的審美趣味，同時(shí)更是詞人自身創(chuàng)作個(gè)性和生存體驗(yàn)的直接表達(dá)。

白石詞往往隨物賦色。如“碧蘚花”、“青梅”、“紅蓮”、“翠藤”、“綠蔭”、“黃花”、“白云”等皆以尋常色彩入詞，不事雕琢，出之以物象本色，構(gòu)筑起了一幅幅真實(shí)可感的彩色畫面，具有濃郁的生活氣息，折射出以姜夔為代表的江湖散人布衣生涯、隨性自然的生活情趣。但姜夔高出于他人的地方恰在于雖以平常物事入詞，卻跳脫了俗世煙火的襲擾，即景入情，情景相生，隨性自適，清高自持，自有文人清空騷雅的氣質(zhì)。白石詞中既有尋常百姓的生活氣息，又有文人持真任性的精神特點(diǎn)，因此，從中即可窺探出以姜夔為代表的江湖文人不同于當(dāng)朝仕宦者的美學(xué)追求與特殊心境。

夢(mèng)窗詞往往隨意賦色。詞人有意識(shí)地截取、篩選與心遇合之物，通過對(duì)吟詠對(duì)象的個(gè)性化觀照，表露出作家內(nèi)心深處幽微的情思意緒。如《齊天樂·與馮深居登禹陵》中的“幽云怪雨。翠蓱濕空梁，夜深飛去。雁起青天，數(shù)行書似舊藏處”?！坝摹?、“翠”、“青”等色彩的使用配合神幻傳說，一道形成朦朧神異的境界，成為久遠(yuǎn)記憶的外化；色彩由暗到明，由幻到實(shí)，色彩的描寫和抒情作用被放在了重要位置。從色彩使用的變化中可見出詞人思維的轉(zhuǎn)換和變動(dòng)，成為詞人如龍蛇捉不住的思維的表征。

夢(mèng)窗詞中某些色彩的使用往往出人意料，但細(xì)讀之下，卻真實(shí)鮮活，反映了詞人精準(zhǔn)的洞察力、敏銳的捕捉力以及不流俗的表現(xiàn)力。如“怨入粉煙藍(lán)霧”（《選冠子·芙蓉》），楊鐵夫評(píng)價(jià)夢(mèng)窗的“粉煙藍(lán)霧”說：“不曰‘白煙’，而曰‘粉煙’，不曰‘青霧’，而曰‘藍(lán)霧’，是煉字法。四字是夢(mèng)窗創(chuàng)造。”[10]126再如“藍(lán)霞遼海沈過雁”（《鶯啼序·其二》），“藍(lán)霞”一詞深為葉嘉瑩嘆賞，葉先生認(rèn)為“藍(lán)霞”實(shí)乃天際暝色之實(shí)寫，吳文英敏銳地捕捉到了這一點(diǎn)，并以時(shí)空虛實(shí)錯(cuò)綜雜糅之法寫懷人之深微感觸，“藍(lán)霞”之幽眇感傷成為詞人心境之流露，細(xì)味之下自能動(dòng)人，因之成為夢(mèng)窗奇思孤高個(gè)性表達(dá)。

總之，明亮色彩的普遍使用是白石詞和夢(mèng)窗詞的共同之處，但由于姜夔和吳文英將色彩的功能置以不同的地位，即白石以多色彩修飾圖景，多客觀性；夢(mèng)窗多以色彩表達(dá)情感，多主觀性，由此形成白石詞柔和中正、夢(mèng)窗詞華美凄婉兩種不同的詞作風(fēng)格。透過這兩種不同的詞風(fēng)，從中可見出白石隨性自然的生存情趣，夢(mèng)窗奇思孤高的個(gè)性特征。