循化是全國唯一的撒拉族自治縣，也是22個人口較少民族撒拉族的聚居區(qū)，位于青海省東部黃河谷地，東西長90公里，南北寬40公里，總面積2100平方公里，境內(nèi)平均海拔2300米，年均氣溫10℃，全縣轄3鎮(zhèn)6鄉(xiāng)154個行政村，居住著撒拉、藏、回、漢等多個民族，總?cè)丝?3萬人，其中撒拉族7.56萬人。

一、少數(shù)民族文化遺產(chǎn)保護情況

循化是青藏高原和黃土高原的交匯之處，伊斯蘭文化、藏傳佛教文化、中原農(nóng)耕文化和西部游牧文化在此融合，早在元初，撒拉族的祖先尕勒莽和阿合莽兄弟二人帶領(lǐng)族人從中亞土庫曼隨蒙古大軍東遷，在循化這片神奇的土地上，創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化遺產(chǎn)。

一是古文化遺產(chǎn)。經(jīng)多年挖掘整理，循化已發(fā)現(xiàn)距今5000年前屬于馬家窯文化、仰韶文化的古墓葬600余處，已發(fā)掘出半山類型、馬廠類型和廟底溝類型的陶器500余件，而且大部分被列為國家級文物。還有大禹導(dǎo)河積石的遺跡禹王廟和多處新石器時代、漢、宋、元代塔城遺跡。截止2017年底，已登記文物遺址350處，各級文物保護單位55處，其中：全國重點文物保護單位9處，省級文物保護單位19處，縣級文物保護單位27處，館藏文物達482件，其中國家一級文物12件，二、三級文物49件，國家珍貴文物一件，各級文物保護單位面積數(shù)量位居海東市前列。

二是民間民俗資源。全縣各民族在長期的社會生活中形成了各具特色的生活習(xí)俗，共同創(chuàng)造了獨具特色的民族民間民俗文化，撒拉族駱駝舞、民間故事、神話傳說、建筑技藝和藏族螭鼓舞、寧巴石藝等傳統(tǒng)文化異彩紛呈；民族服飾、黃河石藝、刺繡、唐卡、藏毯等民間工藝品流光溢彩；羊肉手抓、循化尕面片、攪團和精美花樣繁多的面食等飲食文化源遠流長，成為發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)的資源優(yōu)勢。截止2018年，我縣已列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄6項、省級名錄11項，市縣級非遺名錄28項、國家級代表性傳承人5名、省級代表性傳承人 8名、市縣級傳承人32名。

三是自然景觀資源。循化地處黃河谷地，是青海省海拔最低的地區(qū)，丹霞地貌奇特，境內(nèi)有國家級自然保護區(qū)孟達天池、國家級人文旅游景點十世班禪大師故居及撒拉族民俗文化地標(biāo)性景區(qū)駱駝泉等5大景區(qū)92個景點，被譽為“高原西雙版納”。以“一核兩椒”為主的農(nóng)產(chǎn)品資源豐富，品質(zhì)上乘。黃河貫境90公里，水電資源豐富，有4座建成或在建的國家級大、中型水電站，水域面積廣闊，與黃河景觀帶，積石山風(fēng)光交相互映，水上文化產(chǎn)業(yè)前景廣闊。每年在這里舉辦的中國·青海國際搶渡黃河極限挑戰(zhàn)賽已成為宣傳撒拉族文化的金名片，已連續(xù)舉辦十四屆，受到國內(nèi)外游泳愛好者青睞。

四是宗教人文資源。循化伊斯蘭教和藏傳佛教人文歷史悠久，有十世班禪大師、佛學(xué)大師喜饒嘉措、第一位北大女學(xué)生鄧春蘭等知名歷史人物。全縣有建筑風(fēng)格獨特而著名的清水河?xùn)|清真寺、白莊科哇清真寺、張尕清真寺、文都大寺等百余座氣勢恢宏的宗教寺院，形成了有村落就有寺院的獨特風(fēng)景。這些豐富的民族文化遺產(chǎn)增強了中華文化的生命力和創(chuàng)造力，同時提高了中華民族的文化認同感和向心力。

二、黨和國家高度重視撒拉族文化工作

新中國成立以來特別是改革開放以來，中央相繼出臺了繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的有關(guān)決定和意見，在財政、稅收、金融、市場、土地、人才等方面，提出了一系列有利于少數(shù)民族文化發(fā)展的優(yōu)惠政策和扶持措施，為我縣文化發(fā)展提供了良好的政策和資金支持。自2008年以來，國家和省上下達撒拉族服飾、撒拉族婚禮、撒拉族籬笆樓建造技藝等國家和省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘保護專項1000余萬元，下達國家和省級文物本體修繕、“三防”等保護專項14500萬元，每年下達中央補助地方文化體育傳媒及公共文化服務(wù)體系建設(shè)專項資金150余萬元，下達縣級文化館、圖書館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站免費開放及村級文化建設(shè)專項資金170余萬元。經(jīng)過幾年的發(fā)展，撒拉族民族文化挖掘保護體系不斷完善，文化體制改革不斷深化，民族文學(xué)藝術(shù)日益繁榮，文化產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模，對外交流不斷加強，尤其是憑借國際搶渡黃河極限挑戰(zhàn)賽、撒拉族旅游文化節(jié)、孟達天池“花兒”會等賽事活動的成功承辦，撒拉族文化遺產(chǎn)挖掘保護取得了歷史性的重大成就，為提高群眾文明素質(zhì)，促進地方經(jīng)濟社會發(fā)展，繁榮社會主義先進文化發(fā)揮了重要作用。

三、當(dāng)前循化縣少數(shù)民族文化遺產(chǎn)保護面臨的問題

由于地方經(jīng)濟落后，文化遺產(chǎn)保護起步晚、基礎(chǔ)弱，加之黃河水電資源開發(fā)，撒拉族賴以生存、發(fā)展和延續(xù)文化的資源大量被占用，撒拉族語言、民族服飾、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、籬笆樓等許多珍貴的原生態(tài)文化資源和文化遺產(chǎn)損毀、流失、失傳等現(xiàn)象比較突出。從文化事業(yè)發(fā)展看，重經(jīng)濟建設(shè)、輕文化發(fā)展的觀念還不同程度地存在，基層文化設(shè)施仍然十分薄弱，部分已建成的文化設(shè)施作用發(fā)揮不夠充分，配套建設(shè)和管理使用亟需加強。從文化人才隊伍看，普遍存在人員文化程度不高，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作人員和各類文化專業(yè)人才嚴(yán)重缺乏，在民族文化傳承、研究、表演、文物保護修復(fù)、文化事業(yè)管理、文化綜合研究等方面更是青黃不接，年齡偏大，斷層現(xiàn)象嚴(yán)重，許多優(yōu)秀的民族文化技藝面臨失傳。從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展看，部分干部群眾片面強調(diào)文化的政治教化功能，忽視其產(chǎn)業(yè)功能，缺乏發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的緊迫感。文化產(chǎn)業(yè)有特色，規(guī)模??；有優(yōu)勢，效益低，沒有形成帶動效應(yīng)。加之全縣經(jīng)濟總量小，財政困難，文化投入乏力，市場化融資水平低，缺乏項目支撐，文化市場開發(fā)不足。從體制機制看。文化企事業(yè)單位過度依賴政府支持，市場化運作水平不高，自我造血功能不足。同時，部門分割，條塊分割，使文化資源難以整合。這些既是我縣文化遺產(chǎn)保護的薄弱環(huán)節(jié)，也是今后加快發(fā)展的空間和潛力所在。

四、關(guān)于進一步做好文化遺產(chǎn)保護工作的建議

撒拉族是跨境而居的原住居民，擁有獨特的生計方式和語言文化資源。過去撒拉族的傳統(tǒng)文化曾受到極“左”意識形態(tài)和片面強調(diào)GDP增長舊發(fā)展觀的強烈沖擊，許多珍貴的傳統(tǒng)文化多半已經(jīng)陷入困境，面臨消亡的危機，撒拉族的文化處境比中國其他少數(shù)民族更為嚴(yán)峻，所以保護撒拉族文化不僅關(guān)系到國家和諧社會的建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展，而且直接關(guān)涉中國政府文化固邊決策的實施。

一是應(yīng)在國家有關(guān)部委設(shè)立專項資金，在撒拉族歷史文化繼承、文化遺產(chǎn)保護等方面給予政策、項目、資金和人才支持。加大對撒拉族語言、民間音樂等文化遺產(chǎn)保護、開發(fā)項目的資金支持力度，制定切實可行的文化遺產(chǎn)保護方案，積極開展少小民族文化遺存搶救性保護和民族文物的征集工作，促進少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的有效保護、傳承和弘揚。

二是根據(jù)國務(wù)院關(guān)于繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化的意見精神，在安排縣級重點文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)項目時，考慮撒拉族作為人口較少民族的特殊身份，在縣級三館建設(shè)、村級文化室建設(shè)等方面給予重點傾斜和考慮，并制定扶持少小民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的專項資金補助機制，通過加大資金投入，鼓勵少小民族文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)。

三是建立健全有利于撒拉族文化健康發(fā)展的體制機制，加大撒拉族文化人才隊伍建設(shè)力度，營造有利于優(yōu)秀人才脫穎而出的體制機制和社會環(huán)境，著力培養(yǎng)一大批藝術(shù)拔尖人才、經(jīng)營管理人才、專業(yè)技術(shù)人才。積極保護和扶持少數(shù)民族優(yōu)秀民間藝人和瀕危文化項目傳承人。

四是應(yīng)安排專項資金，制定班禪大師、喜饒嘉措大師和鄧春蘭女士文化遺產(chǎn)保護開發(fā)規(guī)劃，堅持“修舊如舊”的原則，對班禪故居、鄧春蘭故居、喜饒嘉措大師紀(jì)念館進行全面修復(fù)擴建，并征集留存在民間的作品和生產(chǎn)生活用品，進行歸類收藏，采取圖片、文字、錄音影像、實物展出等多種形式，集中展現(xiàn)班禪大師、喜饒嘉措大師和鄧春蘭女士的生平事跡和活動遺跡，以教育后人。

五是充分利用撒拉族文化與中亞文化源遠流長的血脈聯(lián)系。將撒拉族文化積極融入到國家“一帶一路”建設(shè)。新中國成立以來，尤其是改革開放以來，我國各民族群眾的生活都有了翻天覆地的變化。西部大開發(fā)、人口較少民族政策，使得像撒拉族這樣的人口較少民族有了很大發(fā)展。但是，由于缺乏交流溝通，一直以來“新絲綢之路經(jīng)濟帶”沿線國家對我國的少數(shù)民族政策往往有一些負面看法，阻礙了中國與中亞、中東國家的經(jīng)貿(mào)合作，因此，國家應(yīng)從戰(zhàn)略層面創(chuàng)造更多機會，讓撒拉族這一有著特殊背景的民族主動出去，現(xiàn)身說法，加強交流，消除誤解，建立互信，提升中國形象，同時要搭建平臺，讓更多的“新絲綢之路經(jīng)濟帶”沿線國家到青海、循化進行文化交流，了解彼此服飾、音樂、歌舞、建筑、飲食等民族文化，逐步開啟兩地在經(jīng)濟、旅游、人才等方面深入交流的大門，使撒拉族成為我省與中亞國家交流的紐帶。

（作者簡介：韓福壽，男，撒拉族，大學(xué)本科學(xué)歷。工作單位：循化縣文物管理所。職稱：助理館員。）