葉紹繼 謝文初

最近大熱的幾檔綜藝《國(guó)家寶藏》《上新了，故宮》等帶我們了解了很多文物寶藏的“前世傳奇”和“今生故事”，小編也特別感興趣，一期不落地追著看。于是，本期主題閱讀小編便邀請(qǐng)了兩位老師，和小伙伴們一起來探尋藏在課本里的文物寶藏，揭開它們的神秘面紗。

中國(guó)石拱橋

文/茅以升

永定河上的盧溝橋，修建于公元1189到1192年間。橋長(zhǎng)265米，由11個(gè)半圓形的石拱組成，每個(gè)石拱長(zhǎng)度不一，自16米到21.6米。橋?qū)捈s8米，路面平坦，幾乎與河面平行。每?jī)蓚€(gè)石拱之間有石砌橋墩，把11個(gè)石拱聯(lián)成一個(gè)整體。由于各拱相聯(lián)，所以這種橋叫做聯(lián)拱石橋。永定河發(fā)水時(shí)，來勢(shì)很猛，以前兩岸河堤常被沖毀，但是這座橋卻從沒出過事，足見它的堅(jiān)固。橋面用石板鋪砌，兩旁有石欄石柱。每個(gè)柱頭上都雕刻著不同姿態(tài)的獅子。這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，有的像注視行人，千態(tài)萬(wàn)狀，惟妙惟肖。（節(jié)選）

名師對(duì)對(duì)碰：石拱橋在世界橋梁史上是個(gè)奇跡，它出現(xiàn)得比較早，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng)造。這種橋不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，能幾十年幾百年甚至上千年雄跨在江河之上，在交通方面發(fā)揮作用。著名科學(xué)家茅以升的《中國(guó)石拱橋》，抓住我國(guó)石拱橋的主要特點(diǎn)，以我國(guó)古代最有代表性的兩座石拱橋——趙州橋和盧溝橋?yàn)槔f明我國(guó)石拱橋在設(shè)計(jì)和施工上的獨(dú)特創(chuàng)造以及不朽的藝術(shù)價(jià)值，贊揚(yáng)我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明才智。

這里節(jié)選的一段，從所處位置、修建時(shí)間、橋梁結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、大小等方面，運(yùn)用列數(shù)字、做詮釋、做比較等方法，對(duì)盧溝橋進(jìn)行了準(zhǔn)確說明，并對(duì)橋欄桿柱頭上雕刻的形態(tài)各異的獅子，運(yùn)用摹狀貌的方法，進(jìn)行了生動(dòng)描寫，體現(xiàn)了說明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與生動(dòng)性的有機(jī)結(jié)合，可以說是建筑類說明文的典范。

故宮博物院

文/黃傳惕

太和殿俗稱金鑾殿，高28米，面積2380多平方米，是故宮最大的殿堂。在湛藍(lán)的天空下，那金黃色的琉璃瓦重檐屋頂，顯得格外輝煌。殿檐斗拱、額枋、梁柱，裝飾著青藍(lán)點(diǎn)金和貼金彩畫。正面是12根紅色大圓柱，金瑣窗，朱漆門，同臺(tái)基相互襯映，色彩鮮明，雄偉壯麗。

大殿正中是一個(gè)約兩米高的朱漆方臺(tái)，上面安放著金漆雕龍寶座，背后是雕龍屏。方臺(tái)兩旁有六根高大的蟠龍金柱，每根大柱上盤繞著矯健的金龍。仰望殿頂，中央藻井有一條巨大的雕金蟠龍。從龍口里垂下一顆銀白色大圓珠，周圍環(huán)繞著六顆小珠，龍頭、寶珠正對(duì)著下面的寶座。梁枋間彩畫絢麗，有雙龍戲珠、單龍翔舞，有行龍、升龍、降龍，多態(tài)多姿，龍身周圍還襯托著流云火焰。（節(jié)選）

名師對(duì)對(duì)碰：故宮，也叫故宮博物院，是一座城中之城，因是明清兩代的皇宮，人們習(xí)慣稱為紫禁城。至今已有五百多年歷史，是我國(guó)現(xiàn)存最大最完整的古代宮殿建筑群，其規(guī)模宏大壯麗，建筑精美，布局統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。黃傳惕的《故宮博物院》，按照游覽參觀路線，由南到北、詳略得當(dāng)?shù)刂鸫谓榻B了故宮的主要建筑及其布局和功用。

這里節(jié)選的兩段，詳細(xì)介紹了三大殿中太和殿的外觀特征和內(nèi)部裝飾，這是全文介紹的重點(diǎn)。太和殿不僅是“前朝”以至整個(gè)故宮的重點(diǎn)建筑物，更是封建皇帝行使統(tǒng)治權(quán)力和舉行重大典禮的場(chǎng)所，因此地位非常重要，同時(shí)在整個(gè)建筑群中也最具代表性。在說明時(shí)，主要采用列數(shù)字、生動(dòng)描寫的方法，由外到內(nèi)、總說和分說相結(jié)合的順序，準(zhǔn)確地表現(xiàn)出太和殿外觀氣勢(shì)雄偉，色彩壯麗，內(nèi)部裝飾莊嚴(yán)富麗的建筑特點(diǎn)。

老北京的四合院

文/鄧云鄉(xiāng)

北京四合院好在其合，貴在其敞。合便于保存自我的天地；敞則更容易觀賞廣闊的空間，視野更大，無坐井觀天之弊。這樣的居住條件，似乎也影響到居住者的素養(yǎng)氣質(zhì)。一方面是不干擾別人，自然也不愿別人干擾。二方面很敞快、較達(dá)觀、不拘謹(jǐn)、較坦然，但也缺少競(jìng)爭(zhēng)性，自然也不斤斤計(jì)較。三方面對(duì)自然界很敏感，對(duì)春夏秋冬歲時(shí)變化有深厚情致。（節(jié)選）

名師對(duì)對(duì)碰：四合院是一種中國(guó)傳統(tǒng)合院式建筑，其格局為一個(gè)院子四面建有房屋，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。這些合院是中國(guó)人民的重要建筑遺產(chǎn)。北京的四合院在中國(guó)傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性，它雖為居住建筑，卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。

鄧云鄉(xiāng)先生是記錄和研究北京史地的大家，在本文中，他以獨(dú)到的眼光，挖掘出四合院里埋藏著的獨(dú)特的審美情趣和文化精神。他認(rèn)為，四合院反映著天人合一的文化主題。它的設(shè)計(jì)，不僅要滿足居住的實(shí)用功能和便利的生活功能，還要能承載人與天地自然互相親近、互相交融的文化功能。四合院，是天人合一文化內(nèi)涵的物質(zhì)化體現(xiàn)，寬敞端莊的四合院與北京人穩(wěn)重大度的氣質(zhì)完全融合在一起，成為一片詩(shī)意棲居的美好場(chǎng)所。鄧先生獨(dú)到的概括和抒情的筆調(diào)、華美的辭章很好地結(jié)合在一起，使我們對(duì)老北京的四合院有了更加感性的認(rèn)識(shí)。

都江堰

文/余秋雨

它的水流不像萬(wàn)里長(zhǎng)城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤(rùn)、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長(zhǎng)城短。長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。一查履歷，長(zhǎng)城還只是它的后輩。它，就是都江堰。（節(jié)選）

名師對(duì)對(duì)碰：都江堰是由蜀郡太守李冰父子在前人鱉靈開鑿的基礎(chǔ)上組織修建的大型水利工程，兩千多年來一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用，使成都平原成為水旱從人、沃野千里的“天府之國(guó)”，它是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以無壩引水為特征的宏大水利工程，2000年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。

面對(duì)這凝聚著中國(guó)古代勞動(dòng)人民勤勞、勇敢、智慧結(jié)晶的都江堰，余秋雨先生認(rèn)為它是中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程。為了證明這一觀點(diǎn)，他不惜以世界聞名的奇跡之一——長(zhǎng)城為參照系，將長(zhǎng)城與都江堰對(duì)比，證明都江堰比長(zhǎng)城歷史更悠久，為民造福更直接，發(fā)揮作用的時(shí)間更長(zhǎng)，社會(huì)價(jià)值更大。全方位的對(duì)比，顯示了都江堰的獨(dú)立品格，也凸顯了都江堰深廣的人文內(nèi)涵：不炫耀，無所求，默默地奉獻(xiàn)，永遠(yuǎn)滋潤(rùn)和濡養(yǎng)著中華民族，就像一位鄉(xiāng)間母親。