楊燕芬

福建省漳州市建置以來(lái)境內(nèi)廉吏頻出，特別是如今的龍海市清官廉吏青史留名者諸多，一如我的鄉(xiāng)賢潘榮尚書(shū)，為官四十年，為人恬淡謹(jǐn)慎，遇事敢言，奉職無(wú)過(guò)，是一位辦案循法制，出使揚(yáng)國(guó)威的正直官員。

潘榮（1419～1496），字尊用，號(hào)疏庵，明朝英宗年間，龍溪縣十二三都潘田社（今福建省龍海市顏厝鎮(zhèn)官田村）人。明正統(tǒng)十三年（1448）進(jìn)士，歷任吏科給事中、都給事中，南京太常少卿、南京戶部右侍郎、南京都察院右副都御使、戶部侍郎、南京戶部尚書(shū)等職，于明弘治九年（1496）在漳州逝世，享年78歲，朝廷追贈(zèng)太子少保（另一說(shuō)為“太子太?！保?， 賜葬“尚書(shū)墓”。他的職卑識(shí)大體、位重誠(chéng)相見(jiàn)事跡，得到百姓的一致稱贊。

職卑不忘存大體

明正統(tǒng)十三年（1448），潘榮30歲時(shí)考中進(jìn)士。明制，選進(jìn)士的能文工書(shū)者為翰林院庶吉士，經(jīng)三年考試，留院的按二三甲分授編修、檢討，不留院的則為給事中、御史，或出為州縣官。潘榮依制奉命到廣東勞軍，回京后，受任吏科給事中，負(fù)責(zé)抄發(fā)章疏，稽查違誤。

潘榮不以位卑為念，光明磊落，認(rèn)真履行稽察官員違誤職責(zé)；從不言人過(guò)，參駁彈劾卻存大體識(shí)大局。舊時(shí)封建禮制規(guī)定：父母或祖父母死后，兒子或長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，自聽(tīng)到噩耗之日起，不得任官、應(yīng)考、嫁娶，現(xiàn)任官員需離職，要在家守孝27個(gè)月，叫守制。守制期滿方能繼續(xù)任職。明景泰元年（1450），即潘榮任吏科給事中的兩年后，有些官員為爭(zhēng)名利，在服喪期間，采取不正當(dāng)手段，謀求提前復(fù)官。這種違犯禮制的“起復(fù)”風(fēng)氣，潘榮認(rèn)為應(yīng)該及時(shí)抑止，以樹(shù)立守法新風(fēng)。為此，他上疏提出“停起復(fù)、抑奔競(jìng)”的幾項(xiàng)意見(jiàn)，要求服喪要遵從禮制，服未滿不得藉故復(fù)官，力圖消除官場(chǎng)上熱衷奔競(jìng)、失禮違法等弊端。

學(xué)士倪謙在服喪期內(nèi)，還是千方百計(jì)謀求起復(fù)，“以經(jīng)筵官丁憂”。按當(dāng)時(shí)律令，朝廷官員丁憂必須辭官，為父母守孝報(bào)恩。但倪謙弄虛作假，守制未滿出來(lái)應(yīng)職。尚為正九品給事中的潘榮得知后，對(duì)這種不擇手段追逐名利的惡劣習(xí)氣，深惡痛絕，又一次上疏指斥說(shuō)：“服喪三年，古今一樣的規(guī)制，倪謙接到訃聞還逗留京師干啥？這種人哪里可以擔(dān)任經(jīng)筵講官，列侍左右？”他在給皇帝的上疏中，痛斥倪謙不孝、可恥的行為，申明大義，聞?wù)叻Q快。

代宗皇帝雖表示采納他的建議，卻未能貫徹實(shí)行，“起復(fù)之風(fēng)”在官場(chǎng)中依然“禁而不止”。后只給潘榮升為右給事中。

力陳時(shí)弊開(kāi)言路

明景泰四年（1453）九月，潘榮鑒于當(dāng)時(shí)言事之官，常為進(jìn)言，不合皇上心意，代宗皇帝下諭禮部對(duì)言官“嚴(yán)加審察”；或認(rèn)為建言只是互相報(bào)復(fù)的手段，應(yīng)由禮部具奏加以制裁。此令一下，朝臣沒(méi)有不垂頭喪氣的。潘榮認(rèn)為朝廷此舉容易阻塞言路，有些奸惡之人乘機(jī)打擊直言者，使邪氣上升正氣下降。于是上疏力言此舉不妥：“治理國(guó)家，最重要的莫過(guò)于聽(tīng)取不同的正確意見(jiàn)。如果因?yàn)榕c皇上的意見(jiàn)不同，就通知有關(guān)部門(mén)，對(duì)提意見(jiàn)者嚴(yán)加審察，甚至打擊報(bào)復(fù)，造成朝廷官員以提意見(jiàn)為恐懼。這樣，國(guó)家的利弊，群眾的疾苦，官員的忠奸，誰(shuí)也不敢說(shuō)，皇上又怎么了解情況呢？”并指出現(xiàn)今盜賊跳梁，邊疆多事，正應(yīng)多征求意見(jiàn)，為何反阻塞言路？請(qǐng)求皇上頒發(fā)詔令，責(zé)成執(zhí)掌彈劾進(jìn)諫大權(quán)的大臣，敢于直言，且知無(wú)不言，言則存大體。如有知而不言的，就治他不稱職之罪。同時(shí)，還要提醒閣部大臣，不要對(duì)進(jìn)諫者挑挑剔剔，甚至挖空心思尋求批駁指摘，以免傷害國(guó)家的體統(tǒng)。潘榮這種敢于“拈虎須”的忠直作風(fēng)，在當(dāng)時(shí)是很難得的。明成化元年（1465），憲宗朱見(jiàn)深即位，寵信萬(wàn)貴妃。萬(wàn)貴妃得寵，先是讒廢吳皇后，后又害死紀(jì)淑妃，恃寵驕橫，親奸疏忠。一些朝中媚寵的朝臣，專投萬(wàn)貴妃所好，搜刮民財(cái)、盜竊府庫(kù)、進(jìn)獻(xiàn)珍寶，以博取萬(wàn)貴妃的歡心，并從中撈取一把。從此，朝政紛擾，民心怨憤。潘榮眼見(jiàn)朝綱如此不振，本已憂心如焚，加上明成化五年冬天至六年（1469至1470）春天亢旱，雨雪不降，赤旱千里，民間困苦異常。但憲宗及一些大臣卻崇尚迷信，講究排場(chǎng)，祭祀上天祈雨，非但無(wú)補(bǔ)于事，而且浪費(fèi)國(guó)庫(kù)。潘榮認(rèn)為，人君敬天不在于齋戒祈禱，而在于所作所為是不是合乎民意、順乎天理。

明成化六年（1470）三月，潘榮慨然和同僚上疏，直言時(shí)政之失，“近來(lái)雨雪失期，災(zāi)害屢見(jiàn)，皇上雖降詔自責(zé)，并令大臣盡言，卻不能上格天心，應(yīng)是政令乖宜，下民失所，崇尚珍玩，費(fèi)用無(wú)度，后宮無(wú)序，濫施爵賞所致?！睉┣邢Ｍ实鄱糁飘?dāng)時(shí)官員寶玩賄賂泛濫之風(fēng)，深入研究政令得失，改革時(shí)弊，才能消除災(zāi)變。結(jié)果觸怒萬(wàn)貴妃，這一年，憲宗把潘榮外調(diào)南京太常少卿，敷衍了事。嚴(yán)明公正循法制明成化十三年（1477），潘榮擢升南京戶部右侍郎，奉令總督糧儲(chǔ)；不久，以十三道推舉，改任南京都察院右副都御史，仍然總督南京糧儲(chǔ)事項(xiàng)，兼理屯田事項(xiàng)。在職四年，他秉公奉職，制服奸宄，清理積弊，儲(chǔ)積余糧數(shù)萬(wàn)石，以備災(zāi)荒。

明成化十七年（1481），潘榮入京任戶部左侍郎，特旨掌管戶部事務(wù)。他認(rèn)真守法，辦理本職公務(wù)，即使遇到有權(quán)勢(shì)的朝臣違犯法制，居功請(qǐng)祿、以權(quán)謀私的不正之風(fēng)，他也敢于頂住和制止。當(dāng)時(shí)，英國(guó)公張懋等43位官員無(wú)端集體“上訪”，自稱祖先因大功賜爵，子孫繼承，但有司卻屢減歲祿，非祖宗報(bào)功意，要求增加官俸。對(duì)此，潘榮受理此事之后，經(jīng)過(guò)多方面查訪詢問(wèn)，得知張懋的父親張輔，早在仁宗時(shí)就掌管中軍都督府事，進(jìn)太師，支二俸，且因?yàn)樗ń荒希ǚ褐肝鍘X以南），歷事四朝，連姻帝室，所以受到優(yōu)厚待遇。張懋承襲父職以后，雖亦稱職，但他生活豪奢無(wú)度，又有盤(pán)剝軍士糧餉的不法行為。潘榮認(rèn)為，張懋等于無(wú)事時(shí)妄請(qǐng)?jiān)龅摚绻泄?，何以勸賞？況且連年水旱，國(guó)家財(cái)力困難，所請(qǐng)不可照準(zhǔn)。因此，潘榮對(duì)此堅(jiān)決抵制，嚴(yán)正拒絕，最終駁回張懋等人的請(qǐng)求。

又如，中官趙陽(yáng)等人，不顧國(guó)法規(guī)定，采取瞞上欺下手法，申請(qǐng)批給他們兩淮公鹽十萬(wàn)引（每大引400斤、小引200斤，10萬(wàn)引相當(dāng)于2千萬(wàn)斤至4千萬(wàn)斤），準(zhǔn)備私賣牟取暴利。憲宗受蒙蔽，已經(jīng)答應(yīng)他們。潘榮等人依法據(jù)實(shí)揭發(fā)、據(jù)理力爭(zhēng)：近來(lái)禁止權(quán)勢(shì)之家販賣私鹽，詔令剛頒布，而趙陽(yáng)等人多次違犯，應(yīng)該定罪追責(zé)。憲宗聽(tīng)后，當(dāng)場(chǎng)對(duì)趙陽(yáng)等大加斥責(zé)，禁止了趙陽(yáng)一伙的違法行為。

明成化十九年（1483），南京戶部尚書(shū)黃鎬罷職。明成化二十年（1484），潘榮升任南京戶部尚書(shū)。

出使琉球揚(yáng)國(guó)威

古琉球國(guó)（今日本沖繩縣地），自明洪武五年（1372）以來(lái)，一向親善明王朝，每逢琉球國(guó)新君嗣位，明朝廷都以欽命派出正副使前往冊(cè)封，保持藩屬關(guān)系。至明崇禎六年（1634）二百六十年間，明朝中央政府曾經(jīng)十六次派遣使節(jié)到琉球，鞏固、發(fā)展了兩國(guó)的友好往來(lái)。漳州人潘榮出使琉球是其中規(guī)模較大的一次，他也是明代第一個(gè)出使琉球的福建籍使者。這次出使，對(duì)促進(jìn)兩國(guó)關(guān)系的發(fā)展，具有重大的意義。

明天順六年（1462）三月，琉球國(guó)中山王尚泰久逝世，他的第三子尚德派人來(lái)朝廷報(bào)喪，并請(qǐng)求按照兩國(guó)以往的外交慣例，冊(cè)封尚德繼承王位。朝廷派遣吏科給事中潘榮受一品官服，充任琉球國(guó)冊(cè)封正使，行人司行人蔡哲充副使，“假以玉帶、蟒衣、極品服色”，前往冊(cè)封。

當(dāng)時(shí)官場(chǎng)視航海歷險(xiǎn)為畏途。一怕遇上倭寇、海匪，御賜之物遭劫；二怕臺(tái)風(fēng)頻繁，風(fēng)濤叵測(cè)，舟破人亡。但潘榮是閩南人，航海之事，視為尋常。他領(lǐng)旨后便到福州船塢監(jiān)造大船“封舟”，認(rèn)真選用素質(zhì)良好的隨行人員和熟諳水道的水手、富有操舟經(jīng)驗(yàn)的掌舵等，還有為琉球提供的造船、航海、手工業(yè)等技術(shù)人才，組成一支近400人的使團(tuán)。明天順七年（1463）六月，潘榮帶著冊(cè)封詔書(shū)和使團(tuán)乘大型封舟從福州馬尾港啟航。封舟航行七晝夜才到達(dá)琉球國(guó)。潘榮一行到達(dá)琉球國(guó)后，即遵旨諭祭了故王尚泰久，冊(cè)封了世子尚德為新王。

潘榮在此前二年，曾以冊(cè)封副使赴蜀國(guó)封蜀王，取得第一次出使經(jīng)驗(yàn)。這次出使琉球，更顯得持重圓熟。在守候信風(fēng)返國(guó)期間，他細(xì)心訪查琉球國(guó)各方面情況，發(fā)現(xiàn)年輕的嗣王尚德，雖然“資質(zhì)敏捷，才利過(guò)人”，但“知謀自用，不納賢諫”，且“巧言飾非，擅殺良民”。但他作為外交使者，礙于外交禮節(jié)，不便直言，便在與尚德的多次會(huì)談中，刻意反復(fù)宣揚(yáng)天朝的德威，隱諭新王戒驕戒躁、施行仁政之意，并按詔書(shū)予以褒獎(jiǎng)，希望新王能廣開(kāi)言路，省刑薄斂，治好邦國(guó)。之后，潘榮等在琉球考察風(fēng)土民情，寫(xiě)成《中山八景記》一文，記錄出使所得，暗喻新王廣施德政。作為閩人第一任冊(cè)封使，潘榮早已青史留名，他所著《中山八景記》是流傳下來(lái)最早的一部?jī)?cè)封使錄，彌足珍貴。潘榮回朝后，以其出使有功被擢升吏科都給事中，參與全國(guó)官吏的任免、考課、升降、調(diào)動(dòng)等管理。

御賜黑地白月旗

此番出使，潘榮以品秩不高的吏科給事中之職肩負(fù)重任，率領(lǐng)使團(tuán)跨海遠(yuǎn)航，出使屬國(guó)琉球，戰(zhàn)勝各種困難，盛宣朝廷威德，成功舉行“冊(cè)封”典禮，不辱使命。英宗皇帝大悅，于明天順七年（1463）夏末秋初舉行國(guó)宴慶祝。席間，英宗皇帝看到潘榮手臂上的疤痕，笑問(wèn)其故，潘榮說(shuō)出了幼時(shí)看劃龍船不慎落水一事。

潘榮7歲那年，五月初一隨母親回到馬州娘家，白天看劃龍舟，晚上到廟里燒香拜水仙尊王。五月初七那天，由于人太多，在岸上的他不小心被擠進(jìn)九龍江中，幸好袖口掛在一竹排上，才沒(méi)被沖走，但右手卻被竹杈劃了一大口子。潘榮得救后蘇醒過(guò)來(lái)說(shuō)，還有一個(gè)人救了我。他看見(jiàn)神位上的水仙尊王的神像，就用手指著說(shuō)：“是這個(gè)老爺爺把我托出水的，我才沒(méi)讓水沖走！”人們模糊一聽(tīng)，都說(shuō)：水仙尊王顯靈啦！是水仙尊王救了小潘榮。

眾百官聽(tīng)后驚奇萬(wàn)分，有感于“水仙尊王”之靈驗(yàn)，都說(shuō)應(yīng)感謝馬州水仙尊王的救命之恩。這時(shí)，英宗皇帝金口大開(kāi)：“朕給他加封，賜‘黑地白月旗，讓水仙尊王保護(hù)馬州百姓安康，合境平安?！北惆逊钪?xì)w國(guó)貢船上的“黑地白月”旗幟，賞賜給馬州村。

據(jù)說(shuō)，由于當(dāng)時(shí)琉球有63島，其中13島上有住人，潘榮在琉球期間，勵(lì)精圖治，在這13個(gè)島上帶領(lǐng)漁民興業(yè)，因此，明英宗當(dāng)時(shí)共賜13支“黑地白月旗”，潘榮是官田人，其中一支帶到了官田，另外12支留在了馬州。而從賜御旗的那年起，馬州的龍舟賽，從每年的五月初五，改成了潘榮獲救的五月初七舉行。

從此，馬州村將“黑地白月旗”作為本村龍舟旗幟，每年端午競(jìng)渡九龍江的習(xí)俗相傳至今。所以，古時(shí)每當(dāng)漳州劃龍舟時(shí)，必須讓這黑地白月旗先過(guò)新橋，這是定例。

“尚書(shū)”遺跡今猶在

明成化二十三年已升任南京戶部尚書(shū)三年的潘榮，第三次上疏乞求，言辭懇切地要求告老還鄉(xiāng)。明弘治元年（1488）70歲高齡的潘榮辭官回到故土漳州。

他是漳州明代名宦鄉(xiāng)賢，歷經(jīng)500多個(gè)春秋，至今在漳州地區(qū)還遺存許多與之有關(guān)或以“尚書(shū)”為名的府第、巷、嶺、墓、橋、閣、像等景物，供人們追思仰望。

潘榮出生地潘田古稱“瓜田”，后因潘氏肇基于此，以姓名社稱“潘田”，等到潘榮登第后“潘田”亦改稱“官田”，今屬龍海市顔厝鎮(zhèn)宅前村官田社。漳州市區(qū)的給事巷和尚書(shū)巷也是因他的官銜而得名，至今在尚書(shū)巷仍保留著其故居尚書(shū)府。

潘榮告老還鄉(xiāng)時(shí)新建的府第，俗稱“尚書(shū)府”，位于漳州城內(nèi)東鋪頭街（在南，今新華西路中一段）與漁頭廟街（在北，今南昌路中段）之間，現(xiàn)存建筑占地面積836平方米，坐北朝南，正堂面闊五間，進(jìn)深五間，第五進(jìn)為雙層樓，抬梁式磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂，中隔天井。1988年6月列為省級(jí)文物保護(hù)單位。因潘榮以戶部尚書(shū)官銜歸里，皇帝還賜予他享受原有的待遇九年，其府第通向大街的小巷就叫做“尚書(shū)巷”，地名沿用至今。如今，這座擁有500多年歷史的名人故居，在商業(yè)繁華的新華西路一帶，已被辟為各式美食、美發(fā)、服飾等商店，在鱗次櫛比的商業(yè)街中艱難殘存。“尚書(shū)巷”也已拓寬為小街了。

2016年，馬州村民為紀(jì)念傳說(shuō)中潘尚書(shū)為馬州“水仙尊王”獲皇帝賞予12面“黑地白月旗”的功德和弘揚(yáng)潘榮忠心愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)惠民的精神，特意建造了一尊高6米多的白石雕像，矗立在水仙尊王廟前廣場(chǎng)。

《龍溪縣志》記載：長(zhǎng)大后的潘榮挺拔偉岸，器宇不凡。今天，如果你來(lái)到馬州村水仙尊王廟廣場(chǎng)，一定會(huì)被廣場(chǎng)上那尊高達(dá)6米、俊朗豐儀而又樸實(shí)無(wú)華的石像所深深吸引。他身著明代官服，頭戴官帽，右手執(zhí)卷，左手做捻須狀輕放于胸前，雙眸深情地凝視著浩瀚的九龍江。滔滔江水奔流不息，正如人們對(duì)鄉(xiāng)賢的思念，永遠(yuǎn)不會(huì)中斷。

另外，在龍海市海澄鎮(zhèn)黎明村的田美社與八斗社之間的小溪上，有一座石板橋，相傳乃潘榮回田美謁祖，看到田美交通不便，且要涉過(guò)一條潮起潮落的小溪，于是出資在小溪上建橋。該橋2跨3道，長(zhǎng)20多米，用長(zhǎng)6米多、寬0.6米的巨石板鋪設(shè)，人稱“尚書(shū)橋”，牢固耐磨，至今仍在使用。在平和三平寺的第三進(jìn)塔殿，祀奉有潘榮、顏頤仲兩位尚書(shū)的神像，人稱“潘顏尚書(shū)”，至今香火不絕；寺內(nèi)山門(mén)（天王殿）前廣場(chǎng)右側(cè)，有一坐北向南的“尚書(shū)閣”，六柱六角三門(mén)二層，碑文分志《顏頤仲尚書(shū)》《潘榮尚書(shū)》小傳。

明弘治九年（1496） 潘榮在漳州逝世，享年78歲。朝廷追贈(zèng)太子少保（另一說(shuō)為“太子太?！保?， 賜葬“尚書(shū)墓”于龍溪南廂（今龍海市九湖鎮(zhèn)嶺兜村帽子嶺） ，墓碑篆文為“明故資善大夫南京戶部尚書(shū)贈(zèng)太子少保潘公墓”，該嶺因此得名“尚書(shū)嶺”；墓前路口有一口半月形池塘，面積約3畝，人們稱“尚書(shū)潭”，至今猶存。

潘榮生平“端方耿介，凜然有水檗聲”。在朝寬宏樂(lè)易，有大臣風(fēng)度；居家十來(lái)年，“杜門(mén)謝客，足不履公庭”，清修俊雅，布衣蔬食淡泊與普通百姓一般，與鄉(xiāng)人坦誠(chéng)相見(jiàn)。每逢家廟朔望時(shí)祭，潘榮親臨打躬行禮，畢恭畢敬。鄉(xiāng)人子弟以其年事已高勸止，他卻說(shuō)：我在外居官四十載，祭祀祖先之禮缺失太多，如今能夠竭盡自己心力的只有這個(gè)了，怎么敢貪圖安逸而放棄呢？鄉(xiāng)人以為楷模，迄今稱公長(zhǎng)者。

潘榮一生經(jīng)歷七任皇帝，仕途中直接為五位皇帝效力，有遺著《歷朝統(tǒng)論》。明朝皇帝二度為潘榮立坊旌表：一是正統(tǒng)年間立于東鋪街的“宮保坊”；一是嘉靖年間立于漁頭廟的“都憲坊”（今皆不存）。明代，入祀漳州“鄉(xiāng)賢祠”。