王萍

【摘 要】本文論述高校思想政治理論課教學(xué)的人文性在高等教育應(yīng)用型轉(zhuǎn)型以及諸多非馬克思主義、反馬克思主義思潮的擠壓下日漸流失，背離了高校思想政治理論課教學(xué)的屬性和本質(zhì)，認為要明確高校思想政治理論課教學(xué)的人文基點，闡明高校思想政治理論課教學(xué)的人文旨趣，提出堅持科技和人文并重、實施知識性教學(xué)向智慧性教學(xué)轉(zhuǎn)化、進行全人教育等路徑，增強高校思想政治理論課教學(xué)的人文性。

【關(guān)鍵詞】高校? 思想政治理論課教學(xué)? 人文性? 人文基點? 人文旨趣? 路徑? 智慧性教學(xué)? 知識性教學(xué)

【中圖分類號】G? 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）02C-0049-03

高校思想政治理論課教學(xué)是實施馬克思主義理論教育，宣傳黨和國家各項路線方針政策，幫助大學(xué)生掌握馬克思主義基本立場觀點方法以及培育大學(xué)生具有共產(chǎn)主義信仰的重要途徑。但是，隨著科學(xué)技術(shù)在高校思想政治理論課教學(xué)的廣泛應(yīng)用以及應(yīng)用型高等教育態(tài)勢的迅猛發(fā)展，高校思想政治理論課教學(xué)受到極大擠壓，人文旨蘊日漸流失。這必然會導(dǎo)致大學(xué)校園充斥各種非馬克思主義、反馬克思主義思潮，衍生各類兇殘現(xiàn)象以及叢林主義蔓延。因此，以高校思想政治理論課教學(xué)人文旨蘊為鏡鑒，明確高校思想政治理論課教學(xué)的人文旨蘊，是高校思想政治理論課教學(xué)的應(yīng)有之義和提升之道。

一、人文是高校思想政治理論課教學(xué)的基點

高校思想政治理論課的性質(zhì)和使命，決定高校思想政治理論課教學(xué)與理工農(nóng)醫(yī)等學(xué)科的教學(xué)存在截然的差異。高校思想政治理論課教學(xué)是向大學(xué)生灌輸馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑，因此，高校思想政治理論課教學(xué)必須緊緊圍繞人的意識領(lǐng)域進行，始終將人意識的轉(zhuǎn)變以及提升作為教學(xué)的基點。然而，人作為本質(zhì)上是一切社會關(guān)系總和的存在物，其意識領(lǐng)域必然烙印或者殘留人發(fā)展軌跡進程所形成的各種觀念。因此，大學(xué)生在思想政治理論課教學(xué)中必然對教材內(nèi)容以及講授內(nèi)容存在“理論污染觀察”的現(xiàn)象，先在性的觀念會對思想政治課教學(xué)內(nèi)容或顯或隱地起著正向或負向的效應(yīng)。大學(xué)生雖作為自然性的成年人，其思想道德、意識形態(tài)、人格素養(yǎng)、審美情趣等依然存在可塑性。這就需要高等教育在傳授其應(yīng)用性技能的同時，務(wù)必關(guān)注和培育其意識領(lǐng)域的人文性，而不能以應(yīng)用型技能的培養(yǎng)和進步以漠視思想政治教育為代價，致使高等教育退化為追求獲取物質(zhì)而鄙賤人文培育的功利性行為，人的生命力量亦淪陷入愚鈍的物質(zhì)力量的泥潭。因此，高校思想政治理論課教學(xué)必須直面應(yīng)用型教育浪潮所形成的窘境，將飽滿的人文性教育置為教學(xué)的基點，為人的本質(zhì)力量發(fā)展拓展空間。

高校思想政治理論課教學(xué)在本質(zhì)上就是要幫助學(xué)生掌握馬克思主義基本立場觀點方法，引導(dǎo)學(xué)生形成無產(chǎn)階級世界觀人生觀價值觀，明確中國共產(chǎn)黨在追求國家富強、民族振興、人民幸福偉大征程中的歷史方位和作用，樹立堅定的共產(chǎn)主義信仰。但是，高校師生生存和發(fā)展時空的多元性以及復(fù)雜性，必然導(dǎo)致高校思想政治理論課教學(xué)面臨多元性以及復(fù)雜性的異化思潮的挑戰(zhàn)，其外顯主要為歷史虛無主義、拜金主義、狹隘民族主義、極端個人主義、“憲政主義”、“普世價值”等，這種跟思想政治理論課本質(zhì)截然對立的異化，腐蝕著高校思想政治理論課的主體、客體以及評價標(biāo)準(zhǔn)。此類林林總總非馬克思主義或反馬克思主義的思潮或隱或顯地阻抗著高校思想政治理論課教學(xué)，致使高校大學(xué)生在意識領(lǐng)域衍生諸多重分數(shù)輕德行、重技藝輕思想、重實用輕素養(yǎng)等異化現(xiàn)象。馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中指出：“一個民族要想在精神方面更自由地發(fā)展，就不應(yīng)該再當(dāng)自己的肉體需要的奴隸，不應(yīng)該再當(dāng)自己的肉體的奴仆。因此，他們首先必須有能夠進行精神創(chuàng)造和精神享受的時間。”因此，中華民族要實現(xiàn)偉大復(fù)興，就迫切需要審視應(yīng)用型高等教育轉(zhuǎn)型態(tài)勢中教育的終極問題，即高等教育如何理順培養(yǎng)勞動者的技藝與人文素養(yǎng)的邏輯次序。毋庸置疑，高等教育必須培養(yǎng)符合社會需要的人才，但如果將技能或技藝的培養(yǎng)和訓(xùn)練置于首位，忽視對人的精神滋養(yǎng)、品格塑造以及德魂熏陶，那就背離了高等教育的初衷。因此，必須彰顯高校思想政治理論課教學(xué)的人文旨趣，消除人異化的各種可能，方能培養(yǎng)出技藝或技能與德魂并駕齊驅(qū)的社會勞動者。

高等教育是培養(yǎng)人才和向社會輸送合格勞動者的母機，因此將大學(xué)生培養(yǎng)成為具有一定技能以適應(yīng)社會工作需要，是高等教育的重要職責(zé)。恩格斯指出，“人來源于動物界這一事實已經(jīng)決定人永遠不能完全擺脫獸性”，人必然要依仗謀生技藝以滿足人的自然性。但是，人作為社會成員，在本質(zhì)上是社會實踐活動中的一切社會關(guān)系的集結(jié)體，決定人的生存和發(fā)展絕不能僅憑借于謀生的技能或技藝，而是應(yīng)該清醒地明確人為何存活于世、為何勞動于世、如何了卻此生等涉及生命價值的旨趣，否則人就只是茍活于世的生物體。因為隨著生產(chǎn)力以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)多元化趨勢，人的擇業(yè)亦隨著呈現(xiàn)多元態(tài)勢、人們獲取生活資料的方式亦呈現(xiàn)多向性，以培養(yǎng)學(xué)生具有一技之長的應(yīng)用型高等教育轉(zhuǎn)向與此種多元性變化態(tài)勢必然不相匹配。為此，高校思想政治理論課教學(xué)務(wù)必秉持人文教育理念，明確思想政治理論課在培養(yǎng)學(xué)生高尚人格、塑造學(xué)生崇高道德、養(yǎng)成學(xué)生良好行為、形成學(xué)生科學(xué)世界觀人生觀價值觀等的屬性和使命，始終堅持教育是促使人自由全面發(fā)展必經(jīng)之路的理念，將人文精神和自然科學(xué)各學(xué)科的人文屬性融匯于思想政治理論課教學(xué)中，彰顯思想政治理論課教學(xué)的魅力，克服高等教育人文缺位的弊端。

二、人文是高校思想政治理論課教學(xué)的旨趣

教育的階級性決定了教育務(wù)必要明確為什么培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人，這是教育的本質(zhì)屬性。高等教育承擔(dān)著為社會輸送合格勞動者和建設(shè)者的重任，在維護國家和民族安全、促進社會發(fā)展中起著舉足輕重的作用。尤其是隨著國家之間角逐日趨激烈，各國都競相招獵能促進本國發(fā)展的專業(yè)人才，招獵人才的方式已經(jīng)由傳統(tǒng)的金錢、職位、房子、發(fā)展前景等傳統(tǒng)性方式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐酝晟浦贫?、濃郁人文、先進意識、時尚和舒適生活等裹挾特定意識形態(tài)的時代性方式。大學(xué)生的著裝、言行方式、消費觀念、個人追求等映射這種裹挾特定意識形態(tài)的時代性方式隨著經(jīng)濟全球化浪潮已經(jīng)在大學(xué)生中發(fā)酵蔓延。高校思想政治理論課教學(xué)如果輕人文，甚至隨聲附和，高等教育存在淪陷為某些國家培養(yǎng)人才的可能。這就決定了高校思想政治理論課教學(xué)務(wù)必要牢記和秉持思想政治理論課的人文旨趣，擔(dān)負起為高等教育領(lǐng)航和護航的職責(zé)與使命。

高校思想政治理論課教學(xué)是貫徹高等教育階級性和彰顯高等教育人文性的實踐性活動。高校思想政治理論課教學(xué)中的主體、介體、客體、目標(biāo)等都賦有濃郁的階級性，其旨趣就是確?？腕w能在掌握由各個國家和民族所創(chuàng)造的文明成果后，依然能清醒記得自身的社會歸屬和家國意識，不忘自身的文化底色，保持自身人文情懷，驅(qū)使自身成為振興國家和民族的中堅力量。不可否認，人無技難立。應(yīng)用型高等教育轉(zhuǎn)向確實克服了往昔高等教育重理論輕應(yīng)用的弊端，能促使大學(xué)生畢業(yè)后能較快適合工作崗位，對緩解大學(xué)生就業(yè)難題起到立竿見影的功效。但是，如果因此而漠視和忽視思想政治理論課，認為高校思想理論課教學(xué)是虛化活動，玩嘴皮子功夫，于學(xué)生發(fā)展無關(guān)和無益的想法并就此因噎廢食，則是對高等教育的嚴重傷害。社會發(fā)展趨快，致使技術(shù)替代以及知識更新周期趨短。大學(xué)永不可能授予大學(xué)生能一勞永逸的技能。這就意味著大學(xué)畢業(yè)后，很多人將面臨知識的更新或者需要掌握新的謀生技藝。如果大學(xué)生畢業(yè)走向社會后因面臨知識更新或技藝重習(xí)而遭遇挫折，其人文情懷的淡薄或缺稀，極有可能將挫折單純地歸因于社會或者返恨于大學(xué)階段的教育。因此，高校思想政治理論課教學(xué)應(yīng)秉持人文性旨趣，統(tǒng)攝各專業(yè)的人文知識，豐富和拓展教學(xué)的人文性，提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

縱觀人類發(fā)展歷史，人文作為人類在認識世界和改造世界進程中的精神成果，隱蘊著一個民族發(fā)展的精神支柱、文明血脈、終極關(guān)懷、價值指向。任何一個民族的人文必須傳承延續(xù)且不斷光大，方能實現(xiàn)民族團結(jié)、自強不息以及欣欣向榮。歷史發(fā)展的歷程表明：忘記自己來路的民族，注定是沒有出路的民族。中華民族悠久歷史積淀的厚重人文成果，需要每一代中華兒女生生不息地傳承和光大。應(yīng)用型高等教育轉(zhuǎn)向存在著重科技輕人文態(tài)勢，亟待高校思想政治理論課教學(xué)光大中華民族的人文底蘊和人文情懷，提升大學(xué)生的民族文化自信。畢竟以歷史發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)律的視角審視，西方國家科學(xué)技術(shù)在未來較長的時期將依然保持領(lǐng)先水平。西方國家憑借科學(xué)技術(shù)先進性所鼓噪的“科技自信”必然會趁應(yīng)用型高等教育轉(zhuǎn)型之機而興風(fēng)作浪，西方國家各種極富民族性、階級性、滲透性、蠱惑性的價值觀念也將隨著“科技自信”的泛濫而追波逐浪。因此，高校思想政治理論課教學(xué)務(wù)必要有“守土有責(zé)、守土負責(zé)、守土盡責(zé)”的陣地意識;唱響主旋律，以弘揚中華民族人文精神為己任;始終秉持增強大學(xué)生道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的教育旨趣，幫助大學(xué)生樹立馬克思主義科技觀，促使他們樹立“師夷長技以興華”的使命，避免他們在應(yīng)用型高等教育轉(zhuǎn)向浪潮中因?qū)W西方先進科技而迷失方向，成為西方國家“科技自信觀”的思想奴仆。

高校思想政治理論課教學(xué)要杜絕應(yīng)用型高等教育轉(zhuǎn)向重科技應(yīng)用輕人文熏陶的弊端，毫無疑問要將傳承和光大中華民族人文精神和人文情懷置于首位，但并不意味著將西方國家先進的人文精神和人文情懷隔絕于教學(xué)。西方國家作為世界先進科技的占有者以及經(jīng)濟全球化發(fā)展的主導(dǎo)者，在漫長的發(fā)展進程中也創(chuàng)造了璀璨的人文成果，這是人類文明發(fā)展的共同財富，理應(yīng)為全人類同力傳承和光大。高校思想政治理論課教學(xué)理應(yīng)也將汲取、借鑒、光大西方國家先進人文成果，豐富高校思想政治理論課教學(xué)的人文內(nèi)容，彰顯高校思想政治理論課教學(xué)人文性的包容力和適應(yīng)力，避免陷入人文封閉主義泥潭。當(dāng)然，高校思想政治理論課教學(xué)的傳承和光大西方國家先進人文旨趣，需要清醒的頭腦和強大的自信心為保障。清醒的頭腦，能明辨西方國家先進人文的適用度，減少高校思想政治理論課教學(xué)在闡釋西方先進人文可能出現(xiàn)的水土不服癥;強大的自信心，能克服患得患失的人文心理，預(yù)防“談西色變”恐慌癥而自亂陣腳。因此，高校思想政治理論課教學(xué)要秉持“不忘本來、吸收外來、面向未來”的理念，堅持洋為中用的原則，擴大大學(xué)生的人文視野。

三、提升高校思想政治理論課教學(xué)人文性的路徑

高校思想政治理論課教學(xué)是對大學(xué)生實施馬克思主義理論教育，提高大學(xué)生掌握和運用馬克思主義基本立場觀點方法分析和解決問題能力，促使大學(xué)生形成馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和堅定的共產(chǎn)主義信仰的復(fù)雜性實踐。高校思想政治課性質(zhì)決定教學(xué)活動并非能授予大學(xué)生實用性的技能或技藝，而是促使大學(xué)生意識領(lǐng)域發(fā)生變化。因此，高校思想政治理論課教學(xué)必須立足大學(xué)生思想實際以及國內(nèi)外發(fā)展態(tài)勢，直面應(yīng)用型高等教育轉(zhuǎn)向重科技應(yīng)用輕人文熏陶的本末倒置傾向，厘清科技和人文的辯證關(guān)系;闡明人是教育的基點，是教育發(fā)展的指向，是教育的歸宿等旨蘊;把脈高校思想政治理論課教學(xué)在應(yīng)用型高等教育轉(zhuǎn)向人文缺稀的諸多原因，切實將人文精神和人文情懷作為高校思想政治理論課教學(xué)的“筋骨”和“血肉”，使高校思想政治理論課教學(xué)成為立德樹人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。為此，就要積極探索提升高校思想政治理論課教學(xué)人文性的路徑，方能提振大學(xué)生的精氣神，增強他們作為社會主義建設(shè)者和共產(chǎn)主義接班人的志氣、骨氣和底氣。

（一）提升高校思想政治理論課人文性，要秉持科技與人文并重的理念。從科技起源看，人類科技起源于人的生存和發(fā)展;人類發(fā)展科技的旨意也是為了人能突破各種內(nèi)在和外在的限制，提升人生存和發(fā)展的質(zhì)量。因此，科技與人文是一對孿生兒。但隨著科技發(fā)展趨快以及在社會實踐中應(yīng)用趨廣而出現(xiàn)科技異化，進而衍生科學(xué)主義和人文主義之對峙。這種對峙的根源就在于在教育中或者在社會發(fā)展中，將科技或人文置于首位的問題。但從終極目標(biāo)看，科學(xué)主義和人文主義的發(fā)展目標(biāo)是殊途同歸，二者都理應(yīng)歸結(jié)于提升人的生存和發(fā)展的質(zhì)量。因此，高校思想政治理論課教學(xué)務(wù)必要順應(yīng)應(yīng)用型高等教育轉(zhuǎn)向的趨勢，樹立大思政課堂視閾，消解應(yīng)用型專業(yè)技術(shù)教育和思想政治理論課教學(xué)存在的隔閡，在教學(xué)中力求統(tǒng)攝教學(xué)客體專業(yè)的科學(xué)技術(shù)成果，闡釋科學(xué)技術(shù)成果所蘊含的真善美等人文精神和人文情懷，闡述專業(yè)學(xué)習(xí)必須有人文所蘊含的科學(xué)精神，促使大學(xué)生能在教學(xué)中領(lǐng)悟到所學(xué)專業(yè)并非純粹的謀生技能或工作手段，逐漸擺脫專業(yè)應(yīng)用的功利主義思想，樹立專業(yè)人文性意識，學(xué)會品鑒專業(yè)的人文魅力。

（二）提升高校思想政治理論課教學(xué)人文性，要將知識性教學(xué)向智慧性教學(xué)轉(zhuǎn)化。高校思想政治理論課教學(xué)是明道知理的教育活動，直接涉及教育對象思想、人格、道德、信仰等意識領(lǐng)域的諸要素，其終極目標(biāo)就是將大學(xué)生培養(yǎng)成具有共產(chǎn)主義信仰的社會主義建設(shè)者和共產(chǎn)主義接班人。因此，高校思想政治理論課教學(xué)和其他自然科學(xué)或應(yīng)用型學(xué)科存在明顯之別，即非直接地授予大學(xué)生有用的技能。基于此，高校思想政治理論課教學(xué)應(yīng)該將知識性教學(xué)向智慧性教學(xué)轉(zhuǎn)化，即轉(zhuǎn)識成智教學(xué)，方能在確保大學(xué)生掌握各門思想政治理論課知識的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生思辨能力、分析能力、實踐能力，增強高校思想政治理論課教學(xué)的效果。此外，高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的時代性，決定高校思想政治理論課教學(xué)絕不能授予大學(xué)生一勞永逸的知識、觀點或結(jié)論。將知識性教學(xué)向智慧性教學(xué)轉(zhuǎn)化，則能授予大學(xué)生科學(xué)的思維方式，形成馬克思主義的科學(xué)方法，掌握認識世界和改造世界的根本方法，提高自身社會實踐能力。

（三）提升高校思想政治理論課教學(xué)人文性，要將單向度人教育的教育方式向全人教育的教育范式轉(zhuǎn)化。高校思想政治理論課教學(xué)是對大學(xué)生思想、人格、道德、思維等全方位覆蓋，理應(yīng)按照全人教育的教育范式實施。但是，綜觀高校思想政治理論課教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)隊伍、教學(xué)考評等，都存在單向度人教育的弊端，即教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)隊伍、教學(xué)考評等缺乏“以人為本”的教育情懷。應(yīng)將單向度人教育的教育方式向全人教育的教育范式轉(zhuǎn)化，擯棄畸形、狹隘、孤立、片面的教育理念，樹立全面、系統(tǒng)、整體、協(xié)調(diào)、均衡的全人教育理念，促使大學(xué)生人文精神的養(yǎng)成。因此，提升高校思想政治理論課教學(xué)人文性，就要直面高等教育應(yīng)用型轉(zhuǎn)型態(tài)勢所引發(fā)的窘境，明確人自由充分全面發(fā)展是教育發(fā)展的必然和應(yīng)然趨勢的融合體，關(guān)注大學(xué)生人文精神的養(yǎng)成，注重培育他們的理智、榮恥感、創(chuàng)造力等人文精神潛能，使之能形成具有關(guān)心人類命運共同體的人文情懷，成為既能擔(dān)負起中華民族偉大復(fù)興重任，又能引領(lǐng)世界潮流的先驅(qū);避免他們在高等教育應(yīng)用型轉(zhuǎn)型態(tài)勢裹挾下，異化為只謀一粥一飯、只求一絲一縷的高等教育畢業(yè)者。

【參考文獻】

[1]馬克思恩格斯文集：第一卷[M].北京：人民出版社，2009：125

[2]馬克思恩格斯選集：第三卷[M].北京：人民出版社，1995：442

【作者簡介】王 萍（1978— ），女，甘肅酒泉人，北部灣大學(xué)海洋學(xué)院教學(xué)秘書，研究方向：思想政治教育。

（責(zé)編 黎 原）