王麗霞 梁俊偉
當今時代,是“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代,“互聯(lián)網(wǎng)+”是社會向信息化轉(zhuǎn)變的不可逆轉(zhuǎn)的潮流,一經(jīng)提出,在各行各業(yè)引發(fā)熱議,繼而引領變革。為了適應新時代的社會發(fā)展,教育模式的改革創(chuàng)新是十分必要的,結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”可以開發(fā)數(shù)字教育資源、網(wǎng)絡化教育服務、網(wǎng)絡化教育新模式?!盎ヂ?lián)網(wǎng)+”和“教育”的結(jié)合,使得以思想為核心驅(qū)動力的“知識經(jīng)濟”逐漸取代傳統(tǒng)的“工業(yè)經(jīng)濟”,成為創(chuàng)造效益的核心,而作為知識的擁有者、更新者和創(chuàng)造者,人力資本的作用將愈加凸顯。充分把握“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的發(fā)展規(guī)律,著力培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng),使其適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要是十分重要的。在新形勢下,我們迫切需要借助“互聯(lián)網(wǎng)+”帶來的新變化和新機遇,探尋“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的新路徑和新模式,培養(yǎng)這樣的學生,使他們具備批判性思維和創(chuàng)新性思維,成為擁有獨立人格的創(chuàng)新型人才。
1.批判性思維的定義及特質(zhì)
批判性思維是指通過一定的標準評價思維,進而改善思維,是一種合理的、反思性的思維。它是針對自己如何思維的一種策略,其目的在于決定信念并指導行動。
“合理”,是符合正常認知和邏輯準則?!胺此肌?,是指對過去行為和思考的再思考,批判性思維幫助我們打破已有狹隘觀念,找到?jīng)_突,積極尋求不同解釋,形成新認知,是為了完善和超越的批判。
批判性思維不僅是一種思維能力,也體現(xiàn)人文精神。它首先建立在理性的基礎上,遵循一定的“邏輯理性”。其次,還需要獨立自由的精神,缺乏獨立思考、自由意志的人不可能具備批判性思維。
“學起于思,思源于疑?!庇兴?,才有所思,有所思,才有所得。疑問是思考的起點。因為有“疑”,所以感到困惑,認知沖突,進而繼續(xù)深究。培養(yǎng)批判性思維,需要“問題意識”,不迷信慣性思維,敢于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。
批判性思維是一種“我推斷”,而不是“我猜測”。它重視證據(jù),以證據(jù)為依據(jù)。批判建立在證據(jù)之上。批判不是簡單地“否定”,更不是粗暴地“批斗”,而是“揚棄”,在謹慎反思的基礎上丟棄和繼承。
批判性思維具備以下的特質(zhì):追求開放超越、推崇獨立自由、遵循邏輯理性、大膽提出疑問、批判有理有據(jù)?!芭行运季S是大膽質(zhì)疑而非憤世嫉俗,是思想開放而非舉棋不定,是分析批判而非吹毛求疵。批判性的思考果斷但不固執(zhí),評價但不苛責,有力但不武斷[1]。”
2.創(chuàng)新性思維的定義及具體表現(xiàn)
創(chuàng)造性思維一般也叫創(chuàng)新思維,是思維中的智力品質(zhì)。主要是在解決問題的過程中通過選擇、突破和重新建構(gòu)已有的知識、經(jīng)驗和新獲取的信息,建構(gòu)新的認知模式并認識把握事物發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)及規(guī)律,進而提出具有人文精神、主動性、獨特性和復雜性的思維過程[2]。
創(chuàng)新性思維是具有開創(chuàng)性的思維活動,開拓人類認識新領域,具體表現(xiàn)為發(fā)明新技術、形成新觀念、提出新方案和決策,創(chuàng)建新理論。創(chuàng)造性思維表現(xiàn)為創(chuàng)造完整新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明的思維過程,以及在思考的方法和技巧上,或結(jié)論、見解上有創(chuàng)新獨到之處。具有獨特性、靈活性、求異性、跳躍性等特點。
進行創(chuàng)新性思維的關鍵是具體化,多角度、多方向地看待和處理事物、問題和過程。具體表現(xiàn)為以下幾個方面:(1)理論思維,使理性認識系統(tǒng)化;(2)多向思維,將思維發(fā)散輻射;(3)側(cè)向思維,借“他山之石”“攻玉”;(4)逆向思維,從反面想問題;(5)聯(lián)想思維,從一個事物到另一個事物;(6)形象思維,藝術塑造生活中的現(xiàn)象。
“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的跨界深度融合,是教育走向現(xiàn)代化的必然趨勢,會為教育領域帶來新的變化,改變教育的生態(tài)環(huán)境,沖擊傳統(tǒng)的教育理念和教育方式,為教育變革提供新的契機。
“互聯(lián)網(wǎng)+”時代,學生批判性、創(chuàng)新性思維的培養(yǎng),有其踐行的理論基礎,學生的“學”,將發(fā)生巨大變革,超越教師的“教”,成為主體。而學生“學”的變化,會使教育呈現(xiàn)出新的特性,創(chuàng)造新的契機。
1.踐行的理論基礎
一些著名學者提出的理論,在當下乃至未來仍具有重要借鑒意義。
(1)羅杰斯“以學生為中心”。人本主義認為,要始終“以學生為中心”?!艾F(xiàn)代化是人的現(xiàn)代化。教育現(xiàn)代化的終極價值判斷是人的發(fā)展,是人的解放和主體性的躍升[3]?!彼?,未來教育首先要確立學習者的中心地位。
(2)維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”?!白罱l(fā)展區(qū)理論”認為,學生的發(fā)展有兩種水平,一種是學生的現(xiàn)有水平,另一種是學生可能的發(fā)展水平[4],它認可學習者的可發(fā)展性,批判性、創(chuàng)新性思維也是一個逐步提高的過程。
(3)布魯納“發(fā)現(xiàn)學習”。“發(fā)現(xiàn)學習理論”指出,要在學習過程中,通過創(chuàng)設情境,激發(fā)學生的好奇心和求知欲,充分調(diào)動學生的積極性和主動性[5]。當重復的知識性傳遞為人工智能所取代,學習者將盈余出更多的時間進行“發(fā)現(xiàn)學習”,在探索中培養(yǎng)批判性、創(chuàng)新性思維。
2.學生“學”的變革
從學生“學”的角度來看,變革主要有以下方面。
(1)學習內(nèi)容。學習內(nèi)容將出現(xiàn)兩大主要特點:豐富化和綜合化。信息網(wǎng)絡的爆炸將帶來新知識巨大的量上的增加。同時分科課程將向綜合課程轉(zhuǎn)變,學科間的交叉,會帶來知識結(jié)構(gòu)體系上的綜合化。
(2)學習渠道。人類社會、信息空間、物理空間將交織融合,建構(gòu)起虛實結(jié)合的社會網(wǎng)絡,拓寬學習渠道,打破時空局限。教育的供給方將多元化,學校不再是教育的主要場所,學生可以全天候?qū)W習。
(3)學習方式。虛實的社會空間不僅打破了學校的圍墻,也將創(chuàng)新學生的學習方式,自主學習、合作學習、社會化學習、游戲化學習、仿真探究學習、泛在學習等,都將成為可能。
(4)和教師的關系。“互聯(lián)網(wǎng)+”時代,教師的傳統(tǒng)職能會被削弱。以知識傳遞為主的“授業(yè)”極可能被人工智能取代。而作為鮮活的生命個體,教師通過“傳道”“解惑”,更多地在道德情感上與學生建立關聯(lián),成為學生學習的伙伴,人生的引路人。
3.教育新特性
未來“互聯(lián)網(wǎng)+教育”,將走向多元化、差異化、人性化。此外,結(jié)合學生“學”的變化,它還將呈現(xiàn)出如下幾點特性,有利于學生批判性、創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)。
(1)包容性?!盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代,本身是一個更加包容,寬容度更高的時代。它不僅允許、接受,甚而鼓勵、提倡差異和個性,這種開明、包容形成的“場”,有利于批判性思維、創(chuàng)新性思維的發(fā)展。
(2)選擇性。無論是廣泛的學習渠道、豐富的學習內(nèi)容,還是多樣的學習方式,都為學生帶來更多的選擇。有所選擇,也意味著有所放棄。特別是面對參差不齊的信息,在進行接受哪些內(nèi)容的選擇前,先進行合理思考、判斷,無疑需要批判性思維的參與。同時,易獲得、豐富的材料,也為創(chuàng)新性思維提供了諸多素材和創(chuàng)設更多情境的可能。
(3)主動性。突破傳統(tǒng)的學習方式,新型的學習方式,如自主學習、合作學習等,更強調(diào)學習者本身的主動參與。而積極主動參與學習的過程,是批判性、創(chuàng)新性思維等良好思維品質(zhì)形成的重要方式。
(4)交互性。如果說工業(yè)革命,使得機器代替了人的部分體力,那信息革命,人工智能會代替人的部分腦力,尤其是簡單重復的機械腦力勞動。教師傳統(tǒng)職能的削弱,也意味著某種程度的解放,教師將擁有更多的時間和學生互動,及時予以學生反饋。而合作學習等方式,也使得學習者和學習者間多了更多的交流、討論。批判性、創(chuàng)新性思維在這種互動中碰撞出火花。
“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來,為培養(yǎng)學生的批判性、創(chuàng)新性思維創(chuàng)設了一定條件、提供了一定可能,教師要把握學生“學”的變革,明確教育呈現(xiàn)的新特性,在學生學習的過程中,充分利用教育智慧,用人格引領人格,用思維碰撞思維,培養(yǎng)學生包容開明的態(tài)度、指導學生審慎合理地選擇、鼓勵學生積極主動的參與、增強學生活躍熱情的互動,培養(yǎng)新時代擁有獨立人格的創(chuàng)新型人才,更好地面向未來、造福社會。
參考文獻
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