孟鄭濤

【摘 要】習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在當(dāng)代實(shí)際發(fā)展平臺(tái)中現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值更為突出，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下，對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)行堅(jiān)持和發(fā)展，有利于促使努力人類視野更為拓寬，同時(shí)，也促使中華民眾對社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律更為透徹理解和掌握，對中國特色社會(huì)主義發(fā)展具有建設(shè)性指導(dǎo)作用。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代；中國特色社會(huì)主義思想；形成；時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主思想其形成與發(fā)展具有厚實(shí)的文化根基，而中國傳統(tǒng)文化則為其提供了源源不斷地精神力量源泉。堅(jiān)持馬思主義理論指導(dǎo)，立足中國特色社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐，為解決中國人民矛盾提供建設(shè)性方案，為促進(jìn)中國特色社會(huì)主義進(jìn)一步發(fā)展提供理論指導(dǎo)。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所具有的特性

（一）科學(xué)性

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成和發(fā)展需要科學(xué)的理論為其進(jìn)行指導(dǎo)，并為其提供科學(xué)性的理論源泉，馬克思主義理論則在這一發(fā)展階段負(fù)有堅(jiān)不可摧的重任。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在發(fā)展過程中始終堅(jiān)持克思主義理論指導(dǎo)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)和群眾的觀點(diǎn)來分析中國國情，使馬克思主義進(jìn)一步中國化，尋求適合中國特色社會(huì)主義發(fā)展的理論思想，從而為國家富強(qiáng)、民族振興提供思想指南。

（二）民族性

中華民族傳統(tǒng)文化具有時(shí)代性和繼承性。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在發(fā)展過程中以中華民族文化為其精神源泉，對傳統(tǒng)文化中的合理成分做到取其精華，對于不利于順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流和滿足民眾需求的成分采用去其糟粕這一方式對其進(jìn)行處理和解決。中華民族文化博大精深，淵源流長，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想以此為本，以此為綱，從本體中尋找中國發(fā)展之魂，為中國夢實(shí)現(xiàn)謀出路，為民族振興謀發(fā)展，從而為中國特色社會(huì)主義進(jìn)一步發(fā)展和中國夢的實(shí)現(xiàn)保駕護(hù)航。

（三）實(shí)踐性

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想依托民眾日常生活實(shí)踐，沒有脫離實(shí)際這一肥沃土壤，而是在對中國實(shí)際情況進(jìn)行綜合考量分析和對人民群眾生產(chǎn)生活的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)的基礎(chǔ)上而得出的科學(xué)性規(guī)律，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是建立在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系不斷調(diào)整變革之中形成的富有科學(xué)性兼具生命力的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想形成的根源是中國人民社會(huì)實(shí)踐這一堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，并在日后發(fā)展中接受時(shí)間和人民的檢驗(yàn)。

（四）時(shí)代性

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想立足于時(shí)代發(fā)展根基，洞察未來發(fā)展趨勢，預(yù)測未來發(fā)展所面臨的問題，審時(shí)度勢，對人類當(dāng)代文明發(fā)展成果充分借鑒，在合作中求發(fā)展，創(chuàng)未來，并對未來發(fā)展中所要面臨的問題進(jìn)行分析，繼而尋求探索切實(shí)可行的措施方案對其進(jìn)行解決。因而，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想屬于時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是馬克思主義理論中國化的精髓部分。

（五）世界性

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所指引的新興中國發(fā)展化道路有別于老一輩所開創(chuàng)的中國革命道路，新興道路非傳統(tǒng)，非西化，而是尋求出一條充分彰顯中國自信和中國智慧的適合中國國情的特色社會(huì)主義道路，并為其他發(fā)展中國家提供發(fā)展典范。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成原因

（一）社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展為其提供了雄厚的經(jīng)濟(jì)支撐

近年來，伴隨著中國科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，航空航天、海洋探索等領(lǐng)域迎來了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為中國綜合實(shí)力的提升開辟了又一片春天?？萍嫉奶嵘诤艽蟪潭壬侠瓌?dòng)了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，智能化科技化生產(chǎn)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的手工生產(chǎn)，促使其生產(chǎn)效率不斷提高，同時(shí)也使得生產(chǎn)力大幅度提升。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展到一定階段時(shí)會(huì)促使上層建筑做相應(yīng)的調(diào)整并與之相匹配，因而，為了滿足社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展?fàn)顩r，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在這一時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生。

（二）鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、馬克思主義理論為其提供理論基礎(chǔ)

在中國發(fā)展歷程中，鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀可謂是馬克思主義中國化的成功典范，在中國特色社會(huì)主義發(fā)展歷程中發(fā)揮著堅(jiān)不可摧的作用，占有舉足輕重的地位。而這些馬克思主義中國化的理論都為新近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提供堅(jiān)實(shí)的理論指導(dǎo)和支撐，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，可謂是與鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，一脈相承，相互促進(jìn)，在此理論基礎(chǔ)上繼承創(chuàng)新，開一代先河。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)代價(jià)值

（一）是中國特色社會(huì)主義新常態(tài)發(fā)展條件下的精神支柱

中國特色社會(huì)主義發(fā)展和中國夢的實(shí)現(xiàn)需要科學(xué)合理的思想為其提供引導(dǎo)，而習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想則具有這一作用，代表著最廣大中國人民的發(fā)展利益和需求，為中國生產(chǎn)力發(fā)展提供指引，承擔(dān)起進(jìn)一步發(fā)展中國特色社會(huì)主義的任務(wù)，肩負(fù)起為中國人民謀幸福，為中國現(xiàn)代化發(fā)展提供強(qiáng)有力的精神支撐，為中華兒女實(shí)現(xiàn)中國富強(qiáng)民族振興而努力奮斗的不竭精神力量源泉。

（二）為黨政建設(shè)指明道路

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國特色社會(huì)主義發(fā)展的本質(zhì)在于堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在當(dāng)前發(fā)展時(shí)代背景下，中國要想站在時(shí)代發(fā)展的最高峰，必須具備強(qiáng)有力的理論思維為其指導(dǎo)。發(fā)揮黨員先鋒作用，起好帶頭模范的作用，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，繼續(xù)堅(jiān)持老虎、蒼蠅一起打的廉政方案，反腐倡廉，堅(jiān)持黨要管黨，從嚴(yán)治黨的發(fā)展路線，維護(hù)好，發(fā)展好，解決好人民利益，解決好人民日益增長的需求和對美好生活的向往與社會(huì)實(shí)際發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾。黨內(nèi)人員要遵守黨章黨紀(jì)，樹立廉潔作風(fēng)，加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)，做好中國特色社會(huì)主義發(fā)展的領(lǐng)頭羊。

（三）為世界他國發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)和借鑒

習(xí)近平中國特色社會(huì)主義思想在內(nèi)容方面并不僅僅局限于中國國內(nèi)，而且也縱觀大局，放眼世界，站在時(shí)代的潮流上審時(shí)度勢，立足全球觀為全人類命運(yùn)做出負(fù)責(zé)任的理論指引。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想涉及經(jīng)濟(jì)，政治，教育，生態(tài)，科技等多方面領(lǐng)域，開創(chuàng)一帶一路，命運(yùn)共同體展戰(zhàn)略，尋求與沿線發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的合作，在經(jīng)濟(jì)全球化態(tài)勢下尋求共贏。在生態(tài)環(huán)境方面呼吁全人類規(guī)范自身行為共同保護(hù)人類賴以生存的家園，為人類自身生存提供綠色高質(zhì)量的宜居環(huán)境。推動(dòng)生產(chǎn)方式改變，重效益更重質(zhì)量，用科學(xué)的方法指引生態(tài)環(huán)境保護(hù)，為子孫后代造福。

四、結(jié)語

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想立足時(shí)代發(fā)展潮流，縱觀全球發(fā)展態(tài)勢，與他國積極主動(dòng)的進(jìn)行友好合作，堅(jiān)持合作共贏的基本原則。堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想路線，挖掘其本質(zhì)內(nèi)涵，是中國特色社會(huì)主義發(fā)展的時(shí)代主題，對中國社會(huì)發(fā)展具有戰(zhàn)略性指導(dǎo)性理論價(jià)值和意義，為中國夢的實(shí)現(xiàn)助威助力。

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