[摘要]我國是多民族國家，在各自民族的聲樂發(fā)展中都具有不同的歷史特征。因此，在新時期社會迅速發(fā)展，結(jié)合著新技術(shù)和人們的需求開展相關(guān)的探索，特別是將新技術(shù)與人們的需求融合在一起，可以幫助滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化精神層面需求。因此，筆者試圖結(jié)合該問題探究我國民族聲樂多元發(fā)展的問題，結(jié)合相關(guān)的理論給出一定的解決策略，進(jìn)而為民族聲樂事業(yè)的發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]民族聲樂;多元化;發(fā)展

[中圖分類號]J607[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1007-2233（2019）09-0102-02

民族聲樂和其他各類文化藝術(shù)發(fā)展具有相似之處，主要的目的就是為了滿足人們精神文化層面的需求。無論生活在什么地區(qū)、成長在什么年代都可以借助聲樂藝術(shù)來表達(dá)自我的真實情感。結(jié)合著聲樂題材的創(chuàng)作在歷史中寫下自己的印記，因此聲樂也被很多人賦予了娛樂文化精神層面的內(nèi)涵，也是很多人的精神寄托。但是，隨著時代的更迭，民族聲樂的發(fā)展過程卻存在著很多的問題。雖然整體的發(fā)展頗受重視，也在不斷地被完善之中，但是對于存在的問題也要引起足夠的重視，否則傳統(tǒng)的民族聲樂將脫離時代特色，無法滿足時代需求，進(jìn)而在表演模式等核心問題上沒有辦法滿足人們的個性追求，對未來的發(fā)展會存在著一定的制約，因此，結(jié)合著理論的推進(jìn)來解決這些問題具有重要意義和價值。

一、民族聲樂多元化發(fā)展的重要性

民族聲樂發(fā)展是具有必然屬性的，特別是隨著當(dāng)今世界文化的快速發(fā)展，多元文化已經(jīng)成為未來發(fā)展的潮流趨勢所在。整體上民族聲樂文化除了會受到世界多元文化格局的影響之外，對于大眾審美的需求導(dǎo)向也會成為多元文化發(fā)展的必然要求所在。各類因素的相互制約會使得我國民族文化向著多元化的方向邁進(jìn)，這也就是必然性的實際體現(xiàn)所在[1]。

在世界文化多元化未來發(fā)展的趨勢中，民族聲樂也需要結(jié)合著相關(guān)的需求做出相關(guān)的調(diào)整，特別是對于世界多元文化發(fā)展所提出的巨大挑戰(zhàn)，需要結(jié)合著不同的藝術(shù)特征相互之間的融合做出一定的改革，在此基礎(chǔ)之上自我完善，實現(xiàn)自身的發(fā)展。本土文化的發(fā)展以及聲樂藝術(shù)的價值優(yōu)勢是民族聲樂發(fā)展的根本動力所在，但是在實際的發(fā)展中，也需要結(jié)合著政治、經(jīng)濟(jì)等各類因素來追求民族聲樂在新時期的發(fā)展，而不是只會守舊。任何事物只有做到和時代的結(jié)合，才可以獲得長久的發(fā)展，對于中國民族聲樂而言也是如此。民族聲樂藝術(shù)既是對本民族文化內(nèi)涵和風(fēng)格特色的繼承和發(fā)展，也是對新時期的具體體現(xiàn)所在，只有做到充分融合，才可以使得藝術(shù)的傳播是源遠(yuǎn)流長[2]。

大眾對于多元文化的審美需求，也隨著改革開放經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而出現(xiàn)了一定的變革，大眾的需求是整體上民族聲樂發(fā)展的重要助推力，因此，在內(nèi)容模式等方面也需要結(jié)合多元化的問題做出相關(guān)的改革?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使得人們的生活方式出現(xiàn)了很大變革，人們可以借助各類先進(jìn)的設(shè)施去聽音樂，獲取自己想要的音樂信息，這些設(shè)施的推進(jìn)使得人們的生活方式和思維模式發(fā)生很大的變化，審美也逐步改變。因此，對于民族音樂發(fā)展而言，需要結(jié)合著這些審美模式的轉(zhuǎn)換，由單一傳統(tǒng)的模式向著多元的角度邁進(jìn)，做出變革的同時繼續(xù)吸引聽眾參與到實際的活動中去，只有這樣才能夠獲得長久進(jìn)步[3]。

除此之外，我國民族聲樂的發(fā)展也需要結(jié)合多民族不同的特點做出相關(guān)的研究，特別是在審美要求、語言風(fēng)格、人文精神等關(guān)鍵要素方面，只有這樣才能夠使得各自的演唱風(fēng)格和特色得到真正的凸顯，相互借鑒努力發(fā)展相關(guān)的文化模式。這也是多元發(fā)展要求所在。

二、民族聲樂多元化發(fā)展的原則

在實際的發(fā)展中需要注意相關(guān)的原則，特別是隨著時代的進(jìn)步、社會的演進(jìn)，多元化民族聲樂發(fā)展是必經(jīng)之路，但也需要解決在實際發(fā)展中所需要遇到的問題，特別是在發(fā)展的原則制定上，需要結(jié)合時代特征和民族文化的根本要求來做出相關(guān)的研究，而不是雜亂無章、沒有任何指引地發(fā)展。針對民族文化自身發(fā)展的特點以及時代的新需求，筆者認(rèn)為可以結(jié)合以下方面作為實際的原則來做出相關(guān)的推廣。

首先，傳承優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)。傳統(tǒng)音樂文化藝術(shù)是民族聲樂發(fā)展的靈魂，也是根基所在。比如各地區(qū)的戲曲、民間歌曲、民間舞蹈等對于民族音樂文化的推進(jìn)而言都有著重要的影響力。在實際的發(fā)展中，如果民族聲樂藝術(shù)脫離根本的根基，那么民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展將缺少靈魂。所以在實際的發(fā)展中必須要傳承優(yōu)秀的民族音樂文化。結(jié)合著地區(qū)百姓的喜好來將這些傳統(tǒng)音樂文化中的根基繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。在實際的節(jié)目設(shè)計中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合傳統(tǒng)音樂曲目所蘊(yùn)含的豐富情感和獨(dú)特的演唱技巧來做好相關(guān)的傳承和借鑒工作，只有這樣才能夠?qū)⒄嬲膬?yōu)秀文化傳遞下去，才可以使得民族藝術(shù)發(fā)展充滿靈魂。以筆者的實際觀察來看，傳統(tǒng)的民族音樂、戲曲舞蹈等因具有地區(qū)特色的演唱技巧而頗受人們的喜愛，因此在新時期結(jié)合著相關(guān)技術(shù)的改進(jìn)，來融入這些唱法和表演模式，不僅是藝術(shù)精髓的體現(xiàn)，也可以保證整體的民族音樂持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建起別具一格的演唱模式，這對于聲樂藝術(shù)發(fā)展而言十分重要，也可以使得他們在世界發(fā)展的格局中頗具特色。

其次，重視相關(guān)傳統(tǒng)文化的繼承和融合，促進(jìn)各類元素之間的相互統(tǒng)一。我國民族聲樂所包含的門派眾多，加之我國幅員遼闊、人口眾多，又是多民族國家，所以其中頗具代表性的唱法也是十分多元的。大體上可以分為流行唱法、西洋唱法、民族唱法三類。我國聲樂藝術(shù)自古以來就是多元發(fā)展的，在各類唱法中都有自我的根基，但相互之間的融合也是十分多元的。民族唱法離不開戲曲、曲藝等民間的藝術(shù)，聲樂唱法則是和西洋美聲唱法的結(jié)合十分緊密，在時代的推進(jìn)下逐步融入很多中國的元素。流行唱法雖然是新的音樂模式，特別是伴隨著都市文化發(fā)展而來的，但是在大眾認(rèn)可度方面也需要努力，努力迎合大眾的需求，才可以獲得更多的正面評價。所以整體上來看，它們和民族聲樂之間都有著一定的關(guān)系。作為實際的研究者和從業(yè)者而言，要努力挖掘其中的關(guān)系，做好堅持與繼承以及相互之間的融合工作，只有這樣才能夠促進(jìn)商業(yè)藝術(shù)的發(fā)展，才能夠使得民族聲樂得到真正的認(rèn)可[4]。

三、民族聲樂多元化發(fā)展的策略

民族聲樂多元化發(fā)展會遇到很多的問題，比如與時代的結(jié)合問題、如何融入各民族的要素問題，以及相關(guān)的唱法與新時期的音樂事業(yè)發(fā)展、繼承與發(fā)揚(yáng)等問題。為了解決這些問題，促進(jìn)民族聲樂多元化發(fā)展，筆者試圖對整體的道路做出相關(guān)的探索，發(fā)現(xiàn)可以結(jié)合以下幾個方面入手，來解決相關(guān)的問題，提升實際的傳播效率。

首先，要促進(jìn)民族聲樂審美的多元化。藝術(shù)源于審美，它是人類審美活動到達(dá)一定高度時所集結(jié)起的產(chǎn)物。所以在民間和社會發(fā)展，特別是與聲樂事業(yè)相關(guān)的機(jī)構(gòu)，比如大學(xué)研究場所以及劇院等應(yīng)當(dāng)努力促進(jìn)民族聲樂審美的多元化發(fā)展，使得越來越多的人認(rèn)可民族聲樂，體會到民族聲樂的美，這對于整體的發(fā)展而言是重要的推進(jìn)力。審美的發(fā)展在一定程度上能夠反映出人們的渴望以及追求美好事物的向往。隨著社會的發(fā)展、時代的變遷，很多藝術(shù)模式相比于過去發(fā)生很多變化，特別是隨著新媒體技術(shù)的廣泛推進(jìn)，人們在審美方面有了很多新認(rèn)識，在審美的標(biāo)準(zhǔn)上也出現(xiàn)了很多變化。因此，相關(guān)工作者應(yīng)當(dāng)努力傳播審美理念，特別是傳統(tǒng)審美模式，以此為基礎(chǔ)去結(jié)合著以人為本的理念推進(jìn)，對于民族聲樂的審美意識感知提升到新的高度，自主地發(fā)掘中國民族傳統(tǒng)中的風(fēng)采，特別是人與自然、人與社會之間的內(nèi)容，這不僅有利于促進(jìn)民族聲樂的發(fā)展，對于新時期的和諧發(fā)展而言也是重要的保障，久而久之就可以構(gòu)建起民族聲樂的審美標(biāo)準(zhǔn)以及相關(guān)的業(yè)務(wù)領(lǐng)域規(guī)范，進(jìn)而為民族凝聚力的提升和民族精神的繼承與發(fā)揚(yáng)提供保障[5]。

其次，構(gòu)建多元民族的聲樂教學(xué)體系。歸根到底，音樂事業(yè)特別是聲樂事業(yè)的發(fā)展，還是需要專業(yè)人士來推動。在新時期很多年輕人熱衷于西方的音樂文化，對于民族傳統(tǒng)的聲樂不是很感興趣，這既有時代的因素，也有相關(guān)教育體系的責(zé)任。所以對于教育者而言，應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生們的特征和時代的特點，將民族聲樂文化和學(xué)生之間的喜好做充分的結(jié)合，使得他們認(rèn)識到民族聲樂的美，進(jìn)而樂意于去學(xué)習(xí)和推廣相關(guān)民族聲樂內(nèi)容，這對于整體的發(fā)展而言十分有利。在教學(xué)當(dāng)中，要清楚個體之間存在差異的必要性。每個學(xué)生因為自我的成長環(huán)境和個人的經(jīng)歷不同，因此對于聲樂事業(yè)發(fā)展的理解也是不同的。在民族聲樂課程體系設(shè)計中要注意到個體之間的差異，結(jié)合著根本需要來開展相關(guān)的設(shè)計，不能千篇一律，更不能填鴨式教育。只有這樣才能夠使得學(xué)生們自主地去體會民族聲樂學(xué)習(xí)的內(nèi)容，進(jìn)而構(gòu)建起與自身理解相符合的民族聲樂藝術(shù)研究及學(xué)習(xí)模式，這對于整體的傳播和發(fā)展而言十分重要。

另外，要堅持傳承，重視創(chuàng)新。在我國民族聲樂多元化發(fā)展中，部分的傳統(tǒng)研究者認(rèn)為民族聲樂發(fā)展與時代緊密聯(lián)系，并且逐步拋棄傳統(tǒng)模式，否則將被時代所吞沒，這類看法是錯誤消極的。民族聲樂具有自己雄厚的根基以及獨(dú)特的美感，在新時期會吸引很多人的關(guān)注，不會因為時代的發(fā)展而被吞沒，所以做好民族與時代所需的結(jié)合，應(yīng)當(dāng)以積極正面的姿態(tài)去開展，而不是刻意地回避。所以在實際的教學(xué)體系設(shè)計上，既要注意堅持傳承也要不忘創(chuàng)新，特別是在唱法等方面，只有這樣才能夠使得民族聲樂多元發(fā)展真正落到實處去。

結(jié)語

整體來看，民族聲樂多元化發(fā)展必然是未來的趨勢，也是與時俱進(jìn)的必然要求。因此在實際的發(fā)展中，相關(guān)從業(yè)者應(yīng)當(dāng)努力傳承傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)，但也需要結(jié)合時代不斷地做出創(chuàng)新。特別是在教學(xué)體系上，要吸引學(xué)生的注意，只有這樣才可以做好相關(guān)的傳播工作，以新姿態(tài)去面對世界聲樂藝術(shù)的發(fā)展，去提升實際傳播的效率和質(zhì)量。

注釋：

[1]閆妍.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承視域下高校民族聲樂教學(xué)改革[J].課程教育研究，2019（12）：62—63.

[2]劉暢瑞.意大利美聲唱法的技巧在廣西民族聲樂專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用——以廣西藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院聲樂系為例[J].黃河之聲，2019（05）：41—42.

[3]冀惠娟，張藝，黃堠.京劇中的甩腔在高師聲樂教學(xué)中的運(yùn)用研究[J].湖北師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2019，39（02）：104—108.

[4]陳旭.感悟民族聲樂追求精益求精——“徐徐道來”徐晶晶獨(dú)唱音樂會的演唱分析與教學(xué)啟示[J].藝術(shù)研究，2019（02）：106—107.

[5]張鄭波，韋思銘.論阿多諾《新音樂的哲學(xué)》思想視野邊界——兼談“首屆中國民族男高音聲樂論壇”的“氣息說”啟示[J].天府新論，2019（03）：143—151.

（責(zé)任編輯：崔曉光）