[摘要]黃自的《卜算子·黃州定慧院寓居作》是黃自在“五四”之后的自由主義社會(huì)思潮下創(chuàng)作的，作品保留了蘇軾原詞“諸宮雙調(diào)”“上下闋遵循統(tǒng)一格律”的填詞特點(diǎn)，古詞新解表達(dá)了黃自的愛國(guó)感情。[1]黃自在創(chuàng)作時(shí)完全遵照了蘇軾的雙調(diào)詞牌填詞思路，保留了詞律本身的音樂性。在詞調(diào)音節(jié)上體現(xiàn)了中國(guó)古典“五音”的靈活運(yùn)用和西方現(xiàn)代派音樂中的“和聲”兩大風(fēng)格，在保持詞風(fēng)的基礎(chǔ)上加大了音樂的張力，對(duì)新時(shí)期創(chuàng)新中西方音樂的融合發(fā)展具有重要研究?jī)r(jià)值。

[關(guān)鍵詞]黃自;卜算子;藝術(shù)特征

[中圖分類號(hào)]J607[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2019）09-0099-03

黃自在其短短幾年的創(chuàng)作生涯中將主要的精力都放在了對(duì)民族音樂和西方音樂的完美融合之上。他所創(chuàng)作的藝術(shù)作品大多數(shù)都是以古典音樂或詩(shī)詞為藍(lán)本，且作品本身有著余音繞梁、綿綿不絕的獨(dú)特美感，這也是黃自作品的重要藝術(shù)特征，這樣的藝術(shù)特征在《卜算子·黃州定慧院寓居作》一曲中有著重要體現(xiàn)。本文將從曲詞和曲式兩個(gè)角度對(duì)其藝術(shù)特征進(jìn)行全面分析，通過探討《卜算子·黃州定慧院寓居作》的藝術(shù)特征，希冀從理論角度探尋中西方音樂在傳承和創(chuàng)新中的發(fā)展路徑。

一、曲詞藝術(shù)特征：詞調(diào)古意新用，抒發(fā)愛國(guó)情懷

（一）詞曲原意上借古喻今，古詞新解表達(dá)了愛國(guó)情感

黃自《卜算子·黃州定慧院寓居作》的歌詞，是宋代蘇軾所創(chuàng)作的一首同名宋詞，在1080年所作的原詞之中，蘇軾通過“缺月”“疏桐”“孤鴻”“寒枝”“沙洲”等意向作比，隱喻當(dāng)時(shí)風(fēng)雨飄搖的大宋王朝和因?yàn)閼?zhàn)亂而流離失所的流民。通過“縹緲的孤鴻”來(lái)指代自稱“幽人”的自己，以及自己內(nèi)心的孤獨(dú)，這樣的上闋為整首詞創(chuàng)設(shè)了一個(gè)極為蕭瑟的景象。但是詞人在下闋卻筆鋒一轉(zhuǎn)，一句“有恨無(wú)人省”和“寂寞沙洲冷”來(lái)表達(dá)自己的靈魂高潔和超脫，由此達(dá)到了借物自詡的效果。黃自的這首同名歌曲雖然完全借用了蘇軾的原詞，但卻表達(dá)了一種不同的理念和觀點(diǎn)。在黃自的音樂之中，上闋“缺月掛疏桐、漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影”所要表達(dá)的環(huán)境情感大體與原詞相當(dāng)，但黃自將原詞對(duì)大宋王朝的嘆息擴(kuò)大為對(duì)整個(gè)中華民族的哀傷，卻比原詞的情感更加深厚。在下闋“驚起卻回頭、有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”之中，黃自所要表達(dá)的意味同樣比原詞更進(jìn)一步：蘇軾在原詞中只是在自詡品格高潔，但黃自卻結(jié)合“五四”之后的自由主義社會(huì)思潮，將其擴(kuò)大為“人類不應(yīng)該禁錮自己，應(yīng)該主動(dòng)追求自我價(jià)值和自由態(tài)度”。這符合當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)知識(shí)分子普遍的價(jià)值觀。

（二）詞調(diào)音節(jié)上存古納新，保持詞風(fēng)加大了音樂張力

除了歌詞意味上的升華以外，《卜算子·黃州定慧院寓居作》在詞調(diào)音階上也十分考究。蘇軾在創(chuàng)作時(shí)完全是按照雙調(diào)詞牌進(jìn)行的填詞，因此詞律本身已經(jīng)有了明顯的音樂性，為此，黃自在進(jìn)行譜曲創(chuàng)作時(shí)完全遵照了蘇軾的填詞思路。蘇軾原詞中，“諸宮雙調(diào)”的填詞特點(diǎn)也被黃自完整保留，同時(shí)還有了上下闋遵循統(tǒng)一格律的特點(diǎn)。也因此，黃自的再創(chuàng)作讓整首詞在保留原詞風(fēng)格的同時(shí)，也有了更強(qiáng)的音樂表現(xiàn)力。

二、曲式藝術(shù)特征：中西合璧，彰顯民族特色

（一）曲式體現(xiàn)了中國(guó)古典和西方印象派音樂的整合

黃自的這首《卜算子·黃州定慧院寓居作》，不僅在曲詞上遵循了原作，讓原作有了更強(qiáng)的民族音樂表現(xiàn)力，[2]而且其曲式也很好地體現(xiàn)了其積極傳承和發(fā)揚(yáng)民族音樂的創(chuàng)作思想。這一點(diǎn)，在這首曲子的曲式上就可以得到充分的驗(yàn)證。

通過譜例1我們可以看到，旋律聲部的調(diào)式為中國(guó)古典、雅致的五聲商調(diào)式。

在分解譜例中我們可以看到：本首歌曲的和聲又以羽調(diào)為基礎(chǔ)，同時(shí)也出現(xiàn)了商調(diào)的Ⅱ級(jí)（第一小節(jié)）以及角調(diào)的Ⅲ7（第三、第四小節(jié)）。[3]整首樂曲在開頭和結(jié)尾處大量運(yùn)用了平行的小七和弦，同時(shí)運(yùn)用了12個(gè)半音。所以本首歌曲擁有了豐富的調(diào)性色彩和豐富的和弦，使朦朧的歌詞配上西方印象派的和聲手法，形成了本首歌曲獨(dú)一無(wú)二的特點(diǎn)。

通過譜例，我們得知，黃自的這首《卜算子·黃州定慧院寓居作》在曲式上也有著和曲詞一樣的特質(zhì)，這是對(duì)原作音樂性的最大尊重。但是從具體的創(chuàng)作手法看來(lái)，該曲的曲式中又融合了諸如“和聲”在內(nèi)的多種西方古典音樂的創(chuàng)作風(fēng)格，這也符合黃自本人既鐘愛中國(guó)傳統(tǒng)音樂，又深受西方音樂的思維模式。

（二）曲式體現(xiàn)“五音”與“和聲”的整合風(fēng)格

風(fēng)格之一，“五音”的靈活運(yùn)用。從全局來(lái)看，整首樂曲的主要基調(diào)為D商調(diào)。但是卻有著D羽調(diào)的變化。在這首樂曲的開頭階段，“五音”中的角、商、羽三調(diào)交替出現(xiàn)組成和弦來(lái)奠定整首樂曲的基調(diào)，第一樂句結(jié)尾出現(xiàn)了d角調(diào)。在這之后的樂曲中，整個(gè)樂曲都是按照D調(diào)的中心調(diào)式來(lái)進(jìn)行，雖然主打D商調(diào)，卻又出現(xiàn)了D羽調(diào)。[4]且兩者之間的變化差距基本在半音左右。這就凸顯了作者在基于傳統(tǒng)“五宮調(diào)”的基礎(chǔ)上富于變化，靈活追求創(chuàng)作思路的模式。

風(fēng)格之二，西方現(xiàn)代派音樂中的“和聲”運(yùn)用。黃自的這首《卜算子·黃州定慧院寓居作》與以往的民間音樂明顯不同的地方，在于大量運(yùn)用了西方的“和聲”。[5]但是這里的“和聲”和一般的西方音樂中的小調(diào)有著本質(zhì)的不同。在以D羽調(diào)和D商調(diào)為主要基準(zhǔn)音調(diào)的樂曲中，不存在起引導(dǎo)作用的臨時(shí)音符。而且主要的和弦等級(jí)加入了小七度音V級(jí)和弦，且存在變化多端的離調(diào)，讓整個(gè)曲風(fēng)偏于安靜，烘托了原詞的孤冷風(fēng)格。另外，該樂曲中的和聲有著一般西方和聲系統(tǒng)的功能，也有著典型的深層和聲功能和漸進(jìn)順序，但是和聲的表面卻又和一般的和聲狀態(tài)大相徑庭，有著明顯的現(xiàn)代派特征。首先，該曲中的三和弦和七和弦系統(tǒng)均為三度重疊，僅僅在一處出現(xiàn)了D主音代替C主音的情況，在整首曲子的低音部分，分別出現(xiàn)了“A-F-D”I級(jí)，“D-F-降B”VI級(jí)和“A-C-E”V級(jí)三種分解的和弦結(jié)構(gòu)，但這樣的和弦結(jié)構(gòu)只存在于橫向和弦。而縱向則省去了VI級(jí)結(jié)構(gòu);其次，在曲中的某些片段出現(xiàn)了隱藏功能和聲的情況，這些被隱藏的和聲恰好成為了另一種特殊的和聲架構(gòu);第三，在本來(lái)屬于民樂風(fēng)格的樂曲中出現(xiàn)了大量帶有印象派標(biāo)記的平行和聲，從而讓整個(gè)樂曲的和聲系統(tǒng)出現(xiàn)了明顯的不同。具體而言，就是五個(gè)不同的音級(jí)上放置平行純五度，并伴有大三、大六和小三，三種附加平行度，且都出現(xiàn)在低音部，在另外兩個(gè)音級(jí)上又出現(xiàn)了平行小七度，等等。

除了上面說的兩大特點(diǎn)以外，黃自的這首曲目還有一個(gè)最大的特點(diǎn)就是將所有十二個(gè)半音全部加以應(yīng)用，并且在創(chuàng)作過程中大量使用換音手法，使整個(gè)樂曲真正成為了中西合璧、音樂色彩明快的經(jīng)典和弦作品。[6][BW（D（S，，）][BW）]

黃自的《卜算子·黃州定慧院寓居作》，曲式中西融合，彰顯了民族特色，符合黃自既深愛中國(guó)傳統(tǒng)音樂，又深受西方音樂教育影響的人生經(jīng)歷。整首樂曲以D商調(diào)為基調(diào)，包含D羽調(diào)的變化，大量運(yùn)用了西方的“和聲”，卻與一般的西方音樂中的小調(diào)有著本質(zhì)不同。另外，黃自的這首曲目的一大特點(diǎn)使將所有十二半音全部加以應(yīng)用，并在創(chuàng)作過程中大量使用了換音手法。整體來(lái)說，這首作品靈活運(yùn)用了印象派的和聲手法，利用五聲音階的旋律，創(chuàng)造了一種悠遠(yuǎn)縹緲的意境，突破了功能體系的和聲，對(duì)現(xiàn)階段中西方音樂文化的融合發(fā)展具有重要的參考價(jià)值。

注釋：

[1]楊敏.蘇軾《卜算子》的兩個(gè)歌曲版本——黃自與冼星?！恫匪阕印分容^[J].人民音樂，2013（10）：38—40.

[2]王震亞.中國(guó)作曲技法的衍變[M].北京：中央音樂學(xué)院出版社，2004：52—53.

[3]喬惟進(jìn).黃自和聲手法初探[J].音樂藝術(shù)（上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2000（04）：41—46.

[4]劉學(xué)嚴(yán).論復(fù)合功能、復(fù)合和弦及調(diào)性重疊——《中國(guó)五聲性調(diào)式和聲及風(fēng)格手法》第十五章、第二十二章[J].樂府新聲，1983（01）：16—23.

[5]魏揚(yáng).五正聲純五度復(fù)合和聲的和弦體系[J].音樂研究，2014（01）：87—100.

[6]錢仁康.黃自的聲樂創(chuàng)作——《黃自遺作集·聲樂作品》序[J].音樂研究，1988（04）：5—8.

（責(zé)任編輯：崔曉光）