[摘要]合唱教學(xué)在音樂課堂教學(xué)上不僅增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)感受力，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。中國一貫主張推動(dòng)和促進(jìn)音樂課堂教學(xué)與當(dāng)?shù)孛耖g音樂的結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)地方音樂文化的傳承教育建設(shè)，提高現(xiàn)代中學(xué)生音樂文化的深度和激勵(lì)促進(jìn)國家文化意識(shí)。本文就黎族合唱作品片段如何融入初中音樂課堂中的合唱教學(xué)進(jìn)行實(shí)踐與探究。

[關(guān)鍵詞]班級(jí)合唱;黎族民歌;黎族合唱作品片段

[中圖分類號(hào)]G613.5[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2019）09-0039-03

合唱教學(xué)是基礎(chǔ)音樂教育的重要手段，合唱教學(xué)在音樂課堂教學(xué)上不僅增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)感受力，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。中國一貫主張促進(jìn)當(dāng)?shù)孛褡逡魳吩谝魳氛n堂教學(xué)的呈現(xiàn)，強(qiáng)化本土音樂文化的傳承教育建設(shè)，提高現(xiàn)代中學(xué)生音樂文化的深度，并激勵(lì)和促進(jìn)國家文化意識(shí)。筆者認(rèn)為班級(jí)合唱教學(xué)與本土黎族音樂的推廣傳承可以在音樂課堂中進(jìn)行結(jié)合。本文中“音樂課堂合唱教學(xué)”是指以班級(jí)為組織單位，基于每周一節(jié)的音樂課，以本土黎族合唱作品片段進(jìn)行教學(xué)的實(shí)踐研究。

一、班級(jí)合唱教學(xué)

我國2011版《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求：重視和加強(qiáng)合唱教學(xué)。讓學(xué)生感受多聲部音樂的豐富表現(xiàn)力，發(fā)展集體意識(shí)、協(xié)調(diào)和合作意識(shí)[1]。從目前來看合唱教學(xué)，也有不可忽視的一些問題。大多數(shù)學(xué)校利用學(xué)校的合唱團(tuán)或合唱興趣小組作為組織主要形式，在課余時(shí)間組織合唱訓(xùn)練。然而，在音樂課的教學(xué)中，很多合唱歌曲變成獨(dú)唱歌曲、齊唱曲。所謂“班級(jí)合唱”指的是在合唱中以整個(gè)班級(jí)為基本單位，結(jié)合相應(yīng)教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生在課堂上進(jìn)行的二聲部或者多聲部合唱教學(xué)，使全班學(xué)生的音色融合在一起，發(fā)出統(tǒng)一和諧的聲音。開展“班級(jí)合唱”教學(xué)，可以從教材當(dāng)中的歌曲入手，也可以加入本土黎族合唱作品，學(xué)習(xí)的歌曲可以由二聲部逐步增加到三聲部或多聲部?！鞍嗉?jí)合唱”教學(xué)可以快速地使學(xué)生整體感知到多聲部合唱的內(nèi)涵，在相互合作的過程中，學(xué)生可以更進(jìn)一步感受到多聲部合唱的和諧美，從而提高合唱的普及性。"因此，開展“班級(jí)合唱”教學(xué)勢(shì)在必行。

二、海南黎族合唱作品

（一）黎族民歌

黎族是具有璀璨而獨(dú)特文化的民族"。黎族民歌的主要分類為：儀式歌、愛情歌（《布隆閨之歌》）、生活?yuàn)蕵犯枨ā抖放８琛贰囤s鳥歌》）、勞作歌（《撿螺歌》《春米歌》）等。從歌詞的內(nèi)容，我們可以看到，海南的黎族民歌有相當(dāng)一部分與勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐緊密結(jié)合。有些歌甚至承擔(dān)實(shí)施的勞動(dòng)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的教育功能。作為我省特有的本土文化資源，黎族音樂是罕見的、不可替代的。目前，黎族音樂的保護(hù)與傳承得到了進(jìn)一步發(fā)展，特別是如何在基礎(chǔ)教育層面?zhèn)鞑ダ枳逡魳罚沟美枳逡魳房梢栽诮逃罨镜姆绞竭M(jìn)行保護(hù)[2]。

（二）黎族合唱作品

中國合唱走的是一條多元化的道路，具有中國民族風(fēng)格特色的作品備受關(guān)注。民族合唱具有民族及地域的獨(dú)特性。作曲家們運(yùn)用我國原有單聲部民歌的曲調(diào)，或是某個(gè)民族音樂元素與民族風(fēng)格歌詞等作為創(chuàng)作思路，在單旋律的基礎(chǔ)上，通過應(yīng)用專業(yè)的西方作曲技術(shù)理論和技術(shù)變成了多聲部合唱音樂模式。通過重新調(diào)整音樂要素，例如速

[FL（！@%（0，0，0，60）K2]度、情緒、段落等進(jìn)行創(chuàng)作[3]。作曲家謝文經(jīng)、劉曉耕、曹光平、王燕橋、智軍、高邦俊等根據(jù)海南黎族民歌進(jìn)行合唱改編，目前傳唱度較高的黎族合唱作品有《五指山歌》《撿螺歌》《新編趕鳥歌》《舂米謠》《久久不見久久見》《斗牛調(diào)》《掛念》《黎家心花開》《打柴舞》等。這些作品都是用海南方言（海南話或黎話）演唱，作曲家們的改編使得原本的單聲部旋律變得多樣有趣。作曲家劉曉耕老師提出——“民族的、本土的、國際的，這是未來音樂創(chuàng)作的方向”。不僅讓人感受到了民族文化的多樣性、交融性，同時(shí)也體會(huì)到創(chuàng)作的前瞻性。每一首作品都深具魅力，每一種音響都極具震撼。這種將中國本土文化經(jīng)驗(yàn)與西方音樂創(chuàng)作技法融合，將傳統(tǒng)音樂素材與現(xiàn)代審美相統(tǒng)一的做法，呈現(xiàn)出了一種只有雙腳深深扎根于自身文化泥土之中才能迸發(fā)出的強(qiáng)大力量。筆者受改編黎族合唱作品的啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)黎族合唱作品的一些片段可以提煉到初中班級(jí)合唱教學(xué)之中，讓學(xué)生在音樂課堂里學(xué)唱黎族民歌又能夠體會(huì)合唱的藝術(shù)魅力。

三、黎族民歌融入中學(xué)班級(jí)合唱

（一）黎族合唱作品融入中學(xué)班級(jí)合唱教學(xué)前的準(zhǔn)備

黎族合唱作品與中學(xué)班級(jí)合唱教學(xué)的融合要在班級(jí)合唱教學(xué)達(dá)到一定的基礎(chǔ)水平上才能進(jìn)行。筆者探究黎族合唱作品片段如何融入中學(xué)班級(jí)合唱教學(xué)中，認(rèn)為：1.確定教學(xué)的內(nèi)容。仔細(xì)研究這些現(xiàn)有的黎族合唱作品中，哪些片段適合于中學(xué)生來學(xué)唱。由于初中階段的學(xué)生屬于變聲期，所以提煉的內(nèi)容要適合他們的身心發(fā)展，音不可以過高或過低，旋律節(jié)奏要易上口易記憶。2.課時(shí)安排要合理。不能一味地為教而教，要考慮課時(shí)安排是否合理。而是在合理的課時(shí)安排中將黎族民歌類別、曲調(diào)特點(diǎn)、語言發(fā)音進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生逐步了解黎族民歌到學(xué)唱黎族合唱作品片段。3.根據(jù)黎族合唱作品片段內(nèi)容進(jìn)行教案的撰寫。在進(jìn)行黎族合唱作品片段學(xué)習(xí)前，需要單獨(dú)安排一個(gè)課時(shí)通過黎族民歌代表作品的賞析，了解黎族民歌的分類、曲調(diào)、語言發(fā)音。介紹黎族民歌的現(xiàn)狀引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于傳承黎族民歌藝術(shù)的思考，這為了后面的黎族民歌片段的學(xué)習(xí)做好鋪墊。這一課時(shí)教學(xué)的設(shè)計(jì)思路：通過打柴舞的視頻把學(xué)生引入到黎族民歌的學(xué)習(xí)。打柴舞也稱為竹竿舞，是海南黎族的代表舞蹈，學(xué)生對(duì)這個(gè)舞蹈比較了解，把這個(gè)作為導(dǎo)入能讓他們很快產(chǎn)生共鳴。通過《久久不見久久見》《滾隆調(diào)》的對(duì)比欣賞，體會(huì)黎族民歌語言發(fā)音。讓學(xué)生知道黎族民歌有用黎語演唱的稱之黎音正調(diào)，用海南話演唱的稱之漢話黎歌。簡單學(xué)唱《久久不見久久不見》進(jìn)一步感受海南話發(fā)音演唱，激發(fā)對(duì)黎族民歌的興趣。通過介紹黎族民歌的現(xiàn)狀引導(dǎo)學(xué)生對(duì)黎族民歌的傳承和發(fā)展產(chǎn)生思考。

（二）以黎族合唱作品《斗牛調(diào)》為例探究黎族合唱作品片段

為了更好地將黎族合唱作品融入到中學(xué)班級(jí)合唱教學(xué)，就需要根據(jù)作品的特點(diǎn)提煉出適合中學(xué)演唱的黎族合唱作品，并且片段拆分進(jìn)行教學(xué)。筆者在本文中以黎族合唱作品《斗牛調(diào)》融入班級(jí)的合唱教學(xué)的教學(xué)思路進(jìn)行探究。《斗牛調(diào)》是作曲家謝文經(jīng)、曹光平根據(jù)黎族民歌改編的合唱作品。這首作品運(yùn)用了典型的海南黎族音樂語言、豐滿的民族和聲、靈活多變的旋法技巧，通過現(xiàn)場斗牛的生動(dòng)描繪，它顯示了黎族人民的蓬勃生機(jī)。反映了黎族人民對(duì)生活的熱愛和豪放性格。歌曲用黎語演唱，屬于黎歌正調(diào)。歌詞大意：“咧咧嗬咧咧嗬，唱起斗牛歌，黎家青山秀，黎家綠水美，今天好天氣喲，曲看斗牛啰。咧咧嗬咧咧嗬，唱起斗牛歌，瞧！這頭斗得猛，那邊斗更兇，嘎國嘎國嘎國嘎國，嘿！斗得人人了呵呵。”《斗牛調(diào)》這首合唱作品歌詞發(fā)音不是特別難，相對(duì)其他作品來說較為簡單，但是作品的合唱配上卻不簡單，演唱的形式豐富，有領(lǐng)唱、合唱、重唱。如果進(jìn)行全曲的教學(xué)實(shí)施上有一定的難度，所以通過分析筆者選取了黎族合唱作品《斗牛調(diào)》四個(gè)片段，設(shè)計(jì)五個(gè)課時(shí)進(jìn)行班級(jí)合唱教學(xué)。

片段一（第11-17"小節(jié)）是歌曲引子，是領(lǐng)唱與合唱的形式，一呼眾和營造歡快氣氛描寫了場景的預(yù)設(shè)。片段二（第22-41小節(jié)）是《斗牛調(diào)》的主題旋律，對(duì)斗牛場面熱鬧有趣的景象。筆者根據(jù)分析學(xué)生學(xué)情，將這兩個(gè)片段安排在一個(gè)課時(shí)內(nèi)進(jìn)行教學(xué)。在這個(gè)課時(shí)里解決歌曲語言發(fā)音及主題旋律學(xué)唱的難題，為往后的教學(xué)進(jìn)行基礎(chǔ)鋪墊。

片段三（第42-60小節(jié)）是兩聲部的編排，一聲部是作品主題旋律，二聲部是和聲聲部，與一聲部錯(cuò)位進(jìn)行復(fù)調(diào)形式。將這個(gè)片段做黎族合唱作品《斗牛調(diào)》片段合唱教學(xué)的第二課時(shí)，在第一課時(shí)已經(jīng)解決歌曲的主題旋律與歌曲語言發(fā)音問題，那么第二課時(shí)重點(diǎn)解決第二聲部的旋律學(xué)唱，并完成這個(gè)片段的完整演唱。其中，難點(diǎn)是結(jié)合第一課時(shí)所學(xué)的兩個(gè)片段進(jìn)行連接演唱。在進(jìn)行這個(gè)片段教學(xué)時(shí)，筆者根據(jù)片段里特有的節(jié)奏型設(shè)計(jì)發(fā)聲練習(xí)和節(jié)奏練習(xí)，提前鋪墊解決學(xué)唱時(shí)容易出現(xiàn)的節(jié)奏、音準(zhǔn)的問題，由此可以有更多時(shí)間解決這節(jié)課的難點(diǎn)——三個(gè)片段連接演唱。

片段四（第120-150小節(jié)）是作品的慢板部分，一聲部演唱主題旋律，二聲部作為伴唱聲部，多用長音進(jìn)行伴唱來增添和聲色彩。這個(gè)片段情緒抒情優(yōu)美與前段形成對(duì)比，描寫的是黎族人民對(duì)家鄉(xiāng)美景贊美和對(duì)美好生活的向往。該片段為黎族合唱作品《斗牛調(diào)》片段教學(xué)的第三課時(shí)，這節(jié)課的重點(diǎn)是學(xué)唱該片段，體會(huì)該片段與前面所學(xué)唱的片段在力度、速度、情緒的變化，從而引導(dǎo)學(xué)生用充分的氣息去演唱。根據(jù)該片段二聲部的旋律設(shè)計(jì)和聲練習(xí)，能使學(xué)生快速地找到該片段的和聲感。而這節(jié)課的難點(diǎn)在于嘗試將前面的三個(gè)片段進(jìn)行連接演唱。

結(jié)語

針對(duì)黎族合唱作品《斗牛調(diào)》的片段學(xué)習(xí)，筆者設(shè)計(jì)了五個(gè)課時(shí)，前三個(gè)課時(shí)都是用于作品片段的學(xué)習(xí)，從第四課時(shí)開始就要將這四個(gè)片段進(jìn)行連接演唱、細(xì)節(jié)講解。第五課時(shí)則是結(jié)合所學(xué)唱的四個(gè)片段對(duì)黎族合唱作品《斗牛調(diào)》的完整賞析。這樣有助于加深學(xué)生對(duì)這部作品的理解，同時(shí)對(duì)黎族合唱作品產(chǎn)生興趣和思考。

目前，筆者通過黎族合唱作品《斗牛調(diào)》片段在初中音樂課堂實(shí)踐，達(dá)成初步的教唱效果。但教研之路漫漫，筆者也將在日常的教學(xué)中實(shí)踐、更新提升。

注釋：

[1]教育部.全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011：21.

[2]陳荻.海南省黎族音樂在中小學(xué)的教育現(xiàn)狀研究[D].海南師范大學(xué)，2015：9.

[3]閆瑗.民歌合唱——中國當(dāng)代合唱?jiǎng)?chuàng)編的瑰寶[D].陜西師范大學(xué)，2015：8—10.

（責(zé)任編輯：劉露心）