[摘要]《依戀》通過(guò)借景抒情、情景交融的手法，呼喚出對(duì)強(qiáng)大祖國(guó)的禮贊和對(duì)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的熱切期盼。這首歌曲具有藝術(shù)歌曲特性，創(chuàng)作上承襲了“五四”以來(lái)優(yōu)秀愛(ài)國(guó)歌曲的創(chuàng)作脈絡(luò)，精巧地安排音樂(lè)結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)手法。歌曲所表現(xiàn)出的內(nèi)在、深切而激越的感情，不僅僅是詞曲作者個(gè)人的情感表白和演唱者二度創(chuàng)作的精湛詮釋，更與欣賞者形成一種共有的豪邁激情，具有強(qiáng)烈的大眾共鳴效果。

[關(guān)鍵詞]《依戀》;海外游子;抒情手法

[中圖分類號(hào)]J605[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2019）09-0006-02

習(xí)近平在北京主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)時(shí)曾強(qiáng)調(diào)：“要把愛(ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣?！?/p>

2019年國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目——歌曲《依戀》（蘇柳詞、劉世虎曲）正是基于這樣的時(shí)代要求創(chuàng)作完成的。這首歌曲由我國(guó)著名男中音歌唱家、上海音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)廖昌永教授擔(dān)綱演唱。它抒發(fā)了海外游子渴望回到祖國(guó)，為祖國(guó)母親的繁榮發(fā)展、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)一份力量的內(nèi)心炙熱情感。

一、創(chuàng)作背景

采用海外游子題材內(nèi)容進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義歌曲創(chuàng)作，曾產(chǎn)生了眾多經(jīng)典佳作。這些佳作都是結(jié)合題材內(nèi)容所處時(shí)代背景和時(shí)代需求，進(jìn)行了精心的歌詞選擇和多樣化藝術(shù)手法處理。由此，筆者聯(lián)想起另一首表達(dá)海外游子愛(ài)國(guó)的歌曲，即由我國(guó)著名作曲家陸在易先生根據(jù)近現(xiàn)代政治家、教育家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人于右任的《望鄉(xiāng)詞》譜寫的一首同名經(jīng)典的藝術(shù)歌曲。

這是作者眷戀大陸家鄉(xiāng)和思念祖國(guó)的厚重情懷，表達(dá)出許許多多和詩(shī)人有著相同經(jīng)歷的人們的心，他們魂?duì)繅?mèng)繞，心中無(wú)法忘卻的正是自己的祖國(guó)。

而陸在易先生的同名藝術(shù)歌曲《望鄉(xiāng)詞》挖掘了歌詞中最深摯的感情。廖昌永演唱的這首歌曲曾唱響維也納金色大廳，感動(dòng)了無(wú)數(shù)外國(guó)觀眾，引起國(guó)際反響。當(dāng)我們將歌曲《依戀》與歌曲《望鄉(xiāng)詞》做一比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩首歌曲可以看作是一對(duì)跨越時(shí)空的姊妹篇，兩者似乎有一定的內(nèi)在聯(lián)系，構(gòu)成新舊時(shí)代海外游子的寫照。聆聽(tīng)《望鄉(xiāng)詞》，它傾吐了舊中國(guó)，游子遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，報(bào)國(guó)無(wú)門，有家不能回，一縷鄉(xiāng)愁寄悲情，如歌中唱到：“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮，永不能忘，望我大陸，大陸不可見(jiàn)兮，只有痛苦，天蒼蒼野芒芒，山之上國(guó)有殤?！痹倨肺丁兑缿佟繁磉_(dá)出的思想意境，會(huì)有一種更深切體會(huì)，即新時(shí)代海外游子對(duì)日益強(qiáng)大的祖國(guó)產(chǎn)生的自豪感，顯得是那樣珍貴和來(lái)之不易，如歌中所唱：“我贊嘆你，我擁抱你，擁抱你田園如詩(shī)，擁抱你富饒美麗。”比較傾聽(tīng)兩首作品，不需說(shuō)教，我們的情感在歌聲中，將自然升華。

二、主題思想

《依戀》通過(guò)借景抒情、情景交融的手法，呼喚出對(duì)強(qiáng)大祖國(guó)的禮贊和對(duì)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的熱切期盼。借景抒情，即借對(duì)祖國(guó)山水的贊美、贊嘆祖國(guó)的春機(jī)盎然，來(lái)表述主體心境。情景交融，即與抒情相伴，挖掘樂(lè)曲的深情和內(nèi)在力度。這首歌曲的旋律起伏與歌詞內(nèi)容的鋪陳與排比，緊緊聯(lián)結(jié)成為一系列富于象征意義的景觀意境。曲調(diào)與詞句、語(yǔ)句，句句疊加，一步步、一層層細(xì)膩描繪和刻畫。詞曲排比的氣勢(shì)，將歌曲所表達(dá)的思想感情逐詞逐句引向深人，點(diǎn)燃心潮澎湃的激情。特別是廖昌永那渾厚的男中音色和演唱技巧，充分挖掘出歌詞中深沉內(nèi)在的情懷，把情至深處的海外游子的感懷，升華到一種跨越時(shí)空的人生詠嘆和追求，也體現(xiàn)了曲作者自己的個(gè)人抒情意味和知識(shí)分子的人文情懷和表現(xiàn)手法！另外，樂(lè)隊(duì)伴奏的版本，還使這首歌曲有點(diǎn)抒情交響詩(shī)的味道。[LM]

三、作品闡述

《依戀》具有藝術(shù)歌曲的明顯特性，但又不拘泥于小眾的欣賞范圍，在融入藝術(shù)歌曲特性的同時(shí)，將愛(ài)國(guó)思想主題的藝術(shù)表達(dá)與時(shí)代特點(diǎn)、時(shí)代要求及大眾化、通俗化相結(jié)合?；厮萁覈?guó)歌曲創(chuàng)作的歷程，自本世紀(jì)初，在西學(xué)東漸的歷史潮流下，歐洲藝術(shù)歌曲被引入中國(guó)，趙元任、蕭友梅、黃自、青主等一大批中國(guó)杰出的作曲家，在借鑒西方藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，嘗試寫作中國(guó)特色的歌曲。他們?cè)诮Y(jié)合時(shí)代需要的同時(shí)，不約而同地將愛(ài)國(guó)作為自己的核心主題之一，將藝術(shù)歌曲的精雕細(xì)琢的抒情內(nèi)在氣質(zhì)與時(shí)代性、群眾性、通俗性緊密結(jié)合，進(jìn)而產(chǎn)生了《教我如何不想她》《老天爺》《五四紀(jì)念愛(ài)國(guó)歌》《嘉陵江上》《大江東去》《我住長(zhǎng)江頭》等等一系列藝術(shù)性極強(qiáng)的優(yōu)秀愛(ài)國(guó)歌曲，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)歌曲創(chuàng)作的新時(shí)代。

改革開(kāi)放以來(lái)，施光南的《潔白的羽毛寄深情》《多情的土地》、谷建芬的《那就是我》、陸在易的《祖國(guó)，慈祥的母親》、鐵原的《在那桃化盛開(kāi)的地方》等等一批藝術(shù)性較高的抒情歌曲，成為這個(gè)時(shí)代大眾的集體記憶。原中國(guó)音協(xié)主席傅庚辰在2007年甘肅蘭州舉行的首屆“中國(guó)藝術(shù)歌曲研討會(huì)”上做主旨發(fā)言時(shí)說(shuō)：“19世紀(jì)到21世紀(jì)，世界已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，中國(guó)也發(fā)生了巨大變化，藝術(shù)歌曲本身也發(fā)生了許多變化，和時(shí)代、生活、人民的聯(lián)系更加密切了。藝術(shù)歌曲創(chuàng)作者的角度雖然往往是從個(gè)人的感受而引發(fā)，但創(chuàng)作的目的絕不僅僅是為了作者本人，每位作者都希望自己的作品能為更多的人所接受。用我們現(xiàn)在的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是文藝要為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。歌曲和人民、和時(shí)代、和生活是不能脫離的?！笨梢哉f(shuō)，《依戀》體現(xiàn)了這樣的準(zhǔn)確定位。

《依戀》在創(chuàng)作上也承襲了“五四”以來(lái)優(yōu)秀愛(ài)國(guó)歌曲的創(chuàng)作脈絡(luò)，精巧地安排音樂(lè)結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)手法，譜寫成這首雅俗共賞的歌曲。這首歌曲所表現(xiàn)出的內(nèi)在、深切而激越的情感，不僅僅是詞曲作者個(gè)人的情感表白和演唱者二度創(chuàng)作的精湛詮釋，更與欣賞者形成一種共有的豪邁激情，具有強(qiáng)烈的大眾共鳴效果。

這首歌詞以第一人稱和母親對(duì)話的口吻，訴說(shuō)孩子對(duì)祖國(guó)母親的無(wú)限眷戀和對(duì)強(qiáng)大的祖國(guó)的贊美。散文式的歌詞通過(guò)依偎、依戀、思念、呼吸、贊美、擁抱等幾個(gè)動(dòng)作關(guān)鍵詞，結(jié)合恰當(dāng)?shù)男稳菰~句，高度凝練地概括了當(dāng)今中國(guó)的日新月異的變化。這親切、樸實(shí)而深情無(wú)限的詩(shī)句，也為曲作者打開(kāi)了豐富的聯(lián)想空間和意境塑造。

就此，曲作者為使歌詞中蘊(yùn)含的情感層層深入，音樂(lè)由靜到動(dòng)、由抒情到熱烈奔放，設(shè)計(jì)了一個(gè)無(wú)再現(xiàn)的單三部曲式結(jié)構(gòu)框架：

ABC

6+6+6"4+56+6+6+3（補(bǔ)充）

全曲建立在升c自然小調(diào)基礎(chǔ)上。自然小調(diào)的主題旋律開(kāi)始部分帶有一種柔軟、純潔而堅(jiān)韌的內(nèi)在抒情詩(shī)意筆法，其中含有一個(gè)二度音程動(dòng)機(jī)細(xì)胞，形成集聚式成長(zhǎng)，即基于一個(gè)短小的動(dòng)機(jī)細(xì)胞，逐漸積聚擴(kuò)大成長(zhǎng)為一組富有推動(dòng)性的主題核心力。這個(gè)主題核心力在曲作者對(duì)作品意境的深挖和細(xì)描中，逐漸積累出幾個(gè)遏制不住的情感爆發(fā)點(diǎn)。列舉如下：

從第54小節(jié)開(kāi)始，音樂(lè)進(jìn)入高潮，歌中唱道：“我贊美你，我描繪你，我擁抱你……”并反復(fù)出現(xiàn)，音樂(lè)在二度音程旋律進(jìn)行中，帶有一種歌劇詠嘆性風(fēng)格，音樂(lè)形象極具立體感。雖然二度音程不能制造出音樂(lè)強(qiáng)烈的戲劇性力量，但在這里被曲作者賦予了一種“生命意義”。

四、價(jià)值意義

習(xí)近平在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上指出：“近代以來(lái)，我國(guó)大批留學(xué)人員負(fù)笈求學(xué)的足跡，記錄著中華兒女追尋民族復(fù)興的夢(mèng)想，伴隨著我國(guó)從封閉到開(kāi)放、從落后到富強(qiáng)的偉大歷史性跨越?！瓘V大留學(xué)人員要把愛(ài)國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行統(tǒng)一起來(lái)，把自己的夢(mèng)想融入人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的壯闊奮斗之中，把自己的名字寫在中華民族偉大復(fù)興的光輝史冊(cè)之上?！备枨兑缿佟敷w現(xiàn)了國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目的主題宗旨和政治導(dǎo)向，形成如下價(jià)值內(nèi)涵：

1歌聲中體現(xiàn)偉大祖國(guó)母親迎來(lái)從“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的“偉大飛躍”。歌曲對(duì)“強(qiáng)起來(lái)”的表達(dá)與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的主題，形成“你中有我，我中有你”的幸?！肮采标P(guān)系。

2歌聲中體現(xiàn)愛(ài)國(guó)氣節(jié)，最純潔、最高尚、最神圣的感情集中著墨于渲染海外游子之內(nèi)心，反映當(dāng)下包括海外游子在內(nèi)的中國(guó)人的精神風(fēng)貌和寬廣情懷、強(qiáng)大的凝聚力和向心力。

愛(ài)國(guó)是一種境界，是我們對(duì)祖先的敬畏以及對(duì)我們自身所處環(huán)境的文化認(rèn)同。愛(ài)國(guó)需要理性，愛(ài)國(guó)更需要激情。愛(ài)國(guó)足以使我們找到故園，尋到靈魂的境界。沒(méi)有愛(ài)國(guó)之情，就不會(huì)理解人生的意義。這首歌曲觸及了我們的內(nèi)心深處。

（責(zé)任編輯：張洪全）