藏雅楠 盧紹剛

摘 要：信息化時代高速發(fā)展，社會生活日益豐富，眾多新詞語應(yīng)運而生，互聯(lián)網(wǎng)新詞語增長尤為顯著。基于認知語言學(xué)框架下的原型范疇理論，對新詞語“云XX”進行分析，發(fā)現(xiàn)該詞語具有范疇邊界模糊性、范疇內(nèi)成員地位差異性的特點，并從語言的認知性和社會性兩個方面分析其語言動因。通過語言發(fā)展揭示個人認知方式和當(dāng)今社會變化，具有認知社會語言學(xué)意義。

關(guān)鍵詞：原型范疇理論;“云XX”;認知社會語言學(xué)

20世紀后，認知語言學(xué)出現(xiàn)社會轉(zhuǎn)向，從認知范疇和社會范疇全面分析語言現(xiàn)象，提出認知社會語言學(xué)。王天翼等（2012）將認知社會語言學(xué)定位為以“社會現(xiàn)實”為出發(fā)點，以“語言意義”為中心，以“實際用法”為取向，從語言的社會性和認知性角度深入研究語言變異、社團方言、文化模型、意識形態(tài)、雙語對比、語言政策等方面的問題。認知社會語言學(xué)堅持認知語言學(xué)的基本框架，將原型范疇理論、概念隱喻和概念轉(zhuǎn)喻等認知語言學(xué)的基本理論應(yīng)用于語言的社會研究。本文基于原型范疇理論，選取互聯(lián)網(wǎng)新詞語“云XX”為研究對象，通過2008～2016年新詞語研究資源庫和截止2018年10月20日的微博檢索，實例分析“云XX”中“云”作為原型發(fā)散出的范疇內(nèi)成員所具有的特點，以期為“云XX”提供認知社會視角的解釋，揭示語言所體現(xiàn)的個人認知和社會變化規(guī)律。

一、原型范疇理論

世界上的事物千差萬別，人們要區(qū)別這些客觀事物，需要進行分類。分類的心理過程通常被稱為范疇化，而范疇化的產(chǎn)物即為認知范疇。認知范疇不僅依賴于它所嵌入的語境，同時受認知模型的影響，而特定場域的認知模型依賴于文化模型（F.Ungerer et al.，2015）。

范疇研究由來已久，傳統(tǒng)范疇化理論代表人物Aristotle曾指出事物本質(zhì)屬性和偶然特征間的差異，他認為，本質(zhì)屬性是定義、闡釋該事物全部內(nèi)在的存在，本質(zhì)屬性的破壞會導(dǎo)致事物整體的破壞。偶然特征指對事物本身不產(chǎn)生影響的附帶屬性（Taylor，2003）。20世紀50年代，Wittgenstein對本質(zhì)屬性提出質(zhì)疑，認為任何事物都沒有本質(zhì)，只有相似性，提出“家族相似性”（Wittgenstein，1958）。該理論的提出對傳統(tǒng)范疇化理論造成沖擊，并為范疇化研究提供了新思路?；凇凹易逑嗨菩浴钡难芯浚?0世紀60年代人類學(xué)家Brent Berlin和Paul Kay（1969）在實驗中發(fā)現(xiàn)顏色范疇生根于焦點色。70年代美國加州大學(xué)心理學(xué)家和語言學(xué)家Eleanor Rosch對焦點色的心理學(xué)背景作出解釋，并將術(shù)語“焦點”拓展為“原型”。經(jīng)過一系列范疇實驗研究后，Rosch進一步提出“原型范疇理論”。原型范疇理論產(chǎn)生于當(dāng)代語言學(xué)和哲學(xué)界對于Aristotle范疇學(xué)說的批判，尤其是Wittgenstein對于語義范疇“家族相似性”的深刻揭示（Taylor，2001）。

認知語言學(xué)認為人類的認知始于范疇化，然后形成概念，概念系統(tǒng)是根據(jù)范疇組織起來的（王丹宇，2013）。原型范疇理論是認知語言學(xué)的主要研究內(nèi)容之一，在該學(xué)科中占據(jù)著重要地位。原型范疇理論認為范疇內(nèi)成員無法滿足充分和必要的標準;范疇內(nèi)成員有典型和非典型的地位之分;范疇的邊界具有模糊性。該理論自形成后受到國內(nèi)外諸多學(xué)者的關(guān)注。國內(nèi)研究始于20世紀80年代，主要研究內(nèi)容為原型范疇理論視角下的背景綜述、個例討論、對比分析和跨學(xué)科研究。

二、“云XX”的由來

據(jù)《辭?！穼Α霸啤钡脑~條解釋，“云”的義項包括動詞、名詞、形容詞、助詞等用法。本文互聯(lián)網(wǎng)新詞語“云XX”只涉及到“云”的名詞義項。云，繁體作“雲(yún)”，指懸浮在空中由大量水滴、冰晶或兼由兩者組成的可見聚合體。云的運動可顯示氣流的移向、移速;云狀演變常常也能表明大氣結(jié)構(gòu)情況和天氣的變化（1979）。

當(dāng)今時代是飛速發(fā)展的信息時代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)不再停留于原來的技術(shù)。作為社會變化的鏡子，語言受到環(huán)境的影響也在不斷推陳出新。舊詞“云”被賦予新的意義。由于“云”與互聯(lián)網(wǎng)具有一定的相似性，“互聯(lián)網(wǎng)”這一概念可由“云”概念來比喻說明。

新詞語“云XX”誕生于科技領(lǐng)域。2006年3月，亞馬遜首先啟動彈性計算云服務(wù)，但當(dāng)時“云”概念并未被正式提出。之后，Google高級工程師Christopher Bisciglia首次向Google董事長兼首席執(zhí)行官Eric Schmidt提出了“云計算”的想法，并獲得支持而推出“Google 101”項目，在該項目中“云”的概念正式問世。同時，Schmidt在8月9日的搜索引擎大會上，首次提出“云計算”（Cloud Computing）的概念。微軟提出：“云計算”既不是一種簡單的產(chǎn)品，也不是一種單純的技術(shù)，而是一種新的產(chǎn)生和獲取計算能力的方式的總稱（龔強，2013）。之后，新詞語“云XX”進入大眾視野，基于云計算的操作也層出不窮，逐漸被引用到經(jīng)濟、文化、教育等不同領(lǐng)域，形成新詞語，比如：云物流、云課堂等。此外，承載著時代發(fā)展烙印的“云XX”在互聯(lián)網(wǎng)中尤為流傳，形成大眾喜聞樂見的新詞語，比如：云追星、云吸貓、云戀愛等。

三、原型范疇理論下“云XX”的分析

本文基于2008～2016年新詞語研究資源庫和截止2018年10月20日的微博檢索，運用原型范疇理論進行例證分析，發(fā)現(xiàn)“云XX”范疇具有范疇邊界模糊性、范疇內(nèi)成員地位差異性的特點。

（一）“云XX”系列新詞語

在互聯(lián)網(wǎng)新詞語“云XX”中，“云”是“互聯(lián)網(wǎng)”的概念隱喻，“云”概念最初源于互聯(lián)網(wǎng)界的技術(shù)類，專指“互聯(lián)網(wǎng)”概念，包括中心詞語“云計算”和基于云計算的各類相關(guān)操作;后期被拓展到社交平臺，形成在新浪微博等新媒介中廣為流傳的網(wǎng)絡(luò)詞語。

“互聯(lián)網(wǎng)”概念下的“云XX”，有以下新詞語：

1.云輸入法。云輸入法指依托云計算的輸入法，依靠網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器運算，不需要本地輸入法文件，不需要安裝，只要聯(lián)網(wǎng)即可實現(xiàn)，因其理論上無限大的語言模型、詞庫和超強的計算能力，從而能大幅提升輸入漢字的準確率。例如：

（1）近日，搜狗率先將輸入法發(fā)揮到極致，在全球范圍內(nèi)首個推出云輸入法。（《北京青年報》，2009-11-04）

2.云課堂。云課堂是在教育云和教育大數(shù)據(jù)背景下，利用云理念和云技術(shù)打造的一種在線開放課堂（孫建文等，2014）。不同于傳統(tǒng)課堂，云課堂不限制教師與學(xué)生的教學(xué)時間和空間，而是由參與者自由選擇。同時，云課堂有利于教師存儲大量教學(xué)資源并經(jīng)互聯(lián)網(wǎng)分享給學(xué)生，大幅提高教學(xué)效率，促進教學(xué)體驗。例如：

（2）經(jīng)過謹慎籌備，該?！霸普n堂”項目正式運行，嘗試利用iPad進行教學(xué)創(chuàng)新。（《新民晚報》，2011-12-15）

3.云會議。云會議是在云計算技術(shù)的基礎(chǔ)上形成的不同地域用戶集成一體的低成本、高效率的網(wǎng)絡(luò)會議（李煒等，2017）。與傳統(tǒng)視頻會議相比，云會議操作程序簡易，數(shù)據(jù)傳輸更穩(wěn)定，安全系數(shù)更高，能極大提高視頻會議的效率。例如：

據(jù)全時云會議產(chǎn)品經(jīng)理Jackson介紹，云會議是該公司基于全時自主研發(fā)的云計算平臺開發(fā)出的第一個視頻會議產(chǎn)品，可承載20W方的并發(fā)會議。（《北京青年報》，2011-08-03）

在網(wǎng)絡(luò)中流行的“云XX”新詞語十分廣泛，可以下列詞語為例：

1.“云追星”，為追星族用語。指無法親自去現(xiàn)場會見偶像，只能在互聯(lián)網(wǎng)上關(guān)注別人分享偶像。一方面，追星族借“云追星”來充實自己枯燥的生活，在追星中實現(xiàn)自己的愉悅感，并希望能與優(yōu)秀的偶像共同成長;另一方面，“云追星”又包含著無法見到偶像的遺憾，有自嘲之意。

2.“云養(yǎng)娃”，指互聯(lián)網(wǎng)上養(yǎng)孩子。這類網(wǎng)友天天關(guān)注并分享其他博主的萌娃日常記錄，操心孩子的衣食住行，甚至把自己當(dāng)成“干爹干媽”。但這些網(wǎng)友在現(xiàn)實中很可能未婚，甚至是單身，“云養(yǎng)娃”體現(xiàn)出這些年輕人對萌娃的喜愛和渴望。網(wǎng)友通過“云養(yǎng)娃”可以獲得心靈上的滿足，同時還可以學(xué)習(xí)育兒經(jīng)驗，為今后的育兒生涯做功課。

3.“云養(yǎng)漢”指年輕女性在觀看影視劇時，對劇中相貌英俊、身材修長的男性產(chǎn)生好感，假想與其成為情侶，而且常常在看膩這個帥哥后就換另一部電視劇，自由選擇想要與之“交往”的男性。這些觀眾通常為女性，她們在生活中很難遇到像影視劇中那樣全能的優(yōu)秀男性，只能在追劇中體會和理想型戀人相愛的感覺，尋求精神上的慰藉。

（二）范疇邊界模糊性

大多數(shù)認知范疇并不是充分和必要的關(guān)系，其范疇邊界并不明確，而且不斷擴張。從上面介紹的那些“云XX”類新詞語來看，它們與傳統(tǒng)意義的“云”并沒有直接的關(guān)系，但是兼具互聯(lián)網(wǎng)的某種特性，如共享性、自由性、交互性等。由此可見，“云XX”范疇的邊界是在“互聯(lián)網(wǎng)”概念的基礎(chǔ)上得以擴張，不僅指“互聯(lián)網(wǎng)”，同時在“互聯(lián)網(wǎng)”基礎(chǔ)上表現(xiàn)其相關(guān)特性，形成新詞語。在一定程度上說，“云XX”范疇邊界的模糊性既體現(xiàn)于共享性、自由性、交互性這些特征，同時也是由這些特征所決定的。

1.共享性

互聯(lián)網(wǎng)上的共享資源數(shù)量繁多，類型豐富。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，資源分享不再僅局限于外部獲得，同時也關(guān)注用戶的內(nèi)心體驗。眾多網(wǎng)友開始在線上開啟人生的幸福時刻，比如“云吸貓”：吸貓是流行于網(wǎng)絡(luò)上的新詞語，本義指對貓非常感興趣，甚至由于太過喜愛而做出過分親昵的動作，同時在和貓相處的過程中產(chǎn)生極大的滿足感。而“云吸貓”是指生活中因某些原因不能養(yǎng)貓（比如大學(xué)宿舍中養(yǎng)貓不方便），只能在網(wǎng)絡(luò)上看其他博主曬貓，將其視為自己的貓，并對其特征、習(xí)性等如數(shù)家珍，由此滿足自己養(yǎng)貓、愛貓的欲望。通過關(guān)注、分享他人的貓而使自己獲得滿足感，這體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)的共享性，“云吸貓”中“云”便是這一性質(zhì)的體現(xiàn)。諸如此類的新詞語還有“云追星”“云養(yǎng)娃”等。它們都是通過分享他人的行為而獲得心理滿足，將互聯(lián)網(wǎng)的共享性充分表現(xiàn)出來。

2.自由性

互聯(lián)網(wǎng)是屬于全人類的共同財富，具有無業(yè)主、無國界的自由性特征。同時，互聯(lián)網(wǎng)用戶在使用過程中具有一定的自由權(quán)，比如構(gòu)建個人主頁、發(fā)表個人正當(dāng)言論等?！霸萍印薄霸起B(yǎng)漢”等互聯(lián)網(wǎng)新詞語體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)的自由性?！霸萍印币鉃樵诰W(wǎng)絡(luò)世界激動，主要體現(xiàn)在網(wǎng)友于網(wǎng)絡(luò)上自由表達對某件事情的激動之情，經(jīng)常發(fā)表“啊啊啊啊?。　薄皭哿?！”等情緒激動的評論。比如當(dāng)偶像在社交平臺發(fā)出自拍照時，粉絲會激動地刷屏：“啊啊啊啊啊啊?。∷趺催@么可愛？！”當(dāng)某產(chǎn)品出新款型時，網(wǎng)友可能會激動地說：“啊啊啊?。∵@個我要擁有！”網(wǎng)友經(jīng)常通過“云激動”自由地抒發(fā)興奮之情。頗有意思的是，這類網(wǎng)友雖然在社交平臺上表現(xiàn)得激動不已，但往往線下與線上會迥然不同。

3.交互性

互聯(lián)網(wǎng)的交互性提供給參與者“聽”與“說”的選擇。比如“云聊天”，指參與者雙方只在網(wǎng)上聊天不見面?；ヂ?lián)網(wǎng)提供社交平臺供用戶暢所欲言，尤其可以和陌生人聊天，此時反而會更容易敞開心扉，由此很多人在網(wǎng)絡(luò)中找到志同道合的朋友，并在現(xiàn)實中成為摯友。也有些人認為和陌生人聊天只需要在網(wǎng)上進行，沒有必要在現(xiàn)實中見面，這樣可以保有現(xiàn)實生活與網(wǎng)絡(luò)生活的分界。不涉及現(xiàn)實中的自己，便可以在網(wǎng)絡(luò)中真切地抒發(fā)情感。這種純聊天、不見面的行為被網(wǎng)友定義為“云聊天”。

（三）范疇內(nèi)成員地位差異性

認知范疇內(nèi)成員地位具有差異性。范疇分為基本層次范疇、上位范疇和下位范疇，同一范疇內(nèi)的成員又分為典型和非典型成員?！霸芚X”范疇中“云計算”最早出現(xiàn)，為該范疇的中心成員，但在微博檢索過程中發(fā)現(xiàn)，云計算的檢索頻數(shù)為826次，并不是出現(xiàn)頻率最高的詞語。以下表格為截止2018年10月20日，5個具有代表性的“云XX”詞語在微博檢索中出現(xiàn)的頻次。

由上表可直觀看出，“云XX”范疇成員的出現(xiàn)頻次具有明顯的差異。這種差異體現(xiàn)出同一范疇的成員之間的地位并不相同，典型成員具有特殊的地位，非典型成員則根據(jù)其與典型成員的相似程度被賦予不同程度的非正式成員地位?！霸芚X”范疇中，“云吸貓”出現(xiàn)頻次最高，大約有56萬次;“云追星”次之，出現(xiàn)約18萬次。這兩個詞可被視為典型成員，其使用者代表著兩種不同的社會團體，其一為愛貓人士，其二為追星族。其他詞語則被視為非典型成員。由典型與非典型成員出現(xiàn)頻次的巨大差異可知，社會上愛貓人士和追星族這兩大團體在社交平臺上的勢力較為壯大，活躍度較高。

四、“云XX”范疇產(chǎn)生與發(fā)展的動因

“云XX”由傳統(tǒng)意義轉(zhuǎn)向創(chuàng)新概念主要有兩方面的原因：其一為社會文化的影響，其二為人類自身認知的更新。

原型被認為是一種認知參照點。原型受環(huán)境變化影響，同時依賴于認知模型，而認知模型最終依賴于文化模型。同種文化背景下成員所共享的認知模型是相似的，且區(qū)別于另一種文化背景下人類大腦中的認知模型（F.Ungerer et al.，2015）。如今大數(shù)據(jù)時代來臨，新科技層出不群，傳統(tǒng)的互聯(lián)網(wǎng)模式在動態(tài)環(huán)境中不斷更新，其用語也與新技術(shù)相適應(yīng)而不斷發(fā)展。在傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上，運用概念隱喻，將“互聯(lián)網(wǎng)”與含有相似特點的“云”聯(lián)系在一起，成為互聯(lián)網(wǎng)新詞語“云XX”，既蘊含著互聯(lián)網(wǎng)本質(zhì)，同時也富有新意。“云”概念誕生之后，來自不同領(lǐng)域的用戶又將該概念擴展到其他方面，比如愛貓人士的“云吸貓”、“追星族”常用的“云追星”等?？傊?，社會進步、科技發(fā)展和不同文化領(lǐng)域間的滲透，都促使著“云XX”的產(chǎn)生與發(fā)展。

與此同時，人類自身的認知也在不斷發(fā)展。在一定程度上說，“云XX”范疇的擴張是人類認知的相互模仿與再創(chuàng)造的結(jié)果。何自然等（2003）指出：“互聯(lián)網(wǎng)的語言模因特色還不只是這種通過復(fù)制創(chuàng)造新詞語，而且每一次的個人創(chuàng)新將通過仿制方式傳遞。模仿者們不僅借用別人的仿制成品，而且還仿制他人的創(chuàng)意?！被ヂ?lián)網(wǎng)信息傳播極快，一旦產(chǎn)生易引起認同感的新詞語或新結(jié)構(gòu)，就會在短時間內(nèi)得到廣泛傳播，成為當(dāng)下流行的熱詞。比如“云吸貓”指愛貓人士無法親自養(yǎng)貓，只能在網(wǎng)絡(luò)中分享其他博主發(fā)出的寵貓動態(tài)，以此來享受愛貓養(yǎng)貓的樂趣。該現(xiàn)象引起諸多愛狗卻無法養(yǎng)狗人士的同感，于是繼“云吸貓”之后，“云擼狗”隨之誕生。這兩個新詞語的區(qū)別只在于受事不同，即：一個是貓，另一個是狗。人類的認知范疇并不是一成不變的，“云XX”范疇邊界的擴大會受到相互模仿和自我創(chuàng)新的影響，從而產(chǎn)生新詞語。

總之，“云XX”范疇在語言使用中所體現(xiàn)出的特點是：范疇邊界模糊性和范疇內(nèi)成員地位差異性。范疇邊界模糊性主要體現(xiàn)在兩個方面：“云”是“互聯(lián)網(wǎng)”的概念隱喻，專指“互聯(lián)網(wǎng)”及其衍生操作;“云”概念反映互聯(lián)網(wǎng)某些特征，如共享性、自由性、交互性。“云XX”范疇的產(chǎn)生與發(fā)展主要在于社會文化的發(fā)展和個人認知的更新。將語言與社會和認知統(tǒng)籌考慮，有助于全面認識“云XX”這一語言現(xiàn)象，通過語言國情了解社會發(fā)展的現(xiàn)實，探索互聯(lián)網(wǎng)新詞語承載的社會內(nèi)涵，具有認知社會語言學(xué)意義。

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