徐秉銳

摘 要：課堂教學(xué)中，教師要將教學(xué)活動(dòng)生活化，讓學(xué)生獲得生動(dòng)形象的教育，深化對(duì)道德的認(rèn)識(shí)；引導(dǎo)學(xué)生在家里體驗(yàn)?zāi)硞€(gè)角色，規(guī)范自己的道德行為；讓學(xué)生體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，深化道德體驗(yàn)。真正讓學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生整體發(fā)展。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)教育；課堂教學(xué)；德育實(shí)效

傳統(tǒng)的品德與社會(huì)著重讓學(xué)生用耳朵去聆聽(tīng)，用眼睛去觀察，動(dòng)腦思考，用心感受，大膽實(shí)踐。但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的學(xué)科知識(shí)傳授和灌輸，雖然也開(kāi)展了一系列的德育活動(dòng)，但事實(shí)證明活動(dòng)效果不盡如人意，原因在于很多活動(dòng)沒(méi)能使學(xué)生真正參與到德育活動(dòng)中，學(xué)生缺乏自身體驗(yàn)和親身實(shí)踐。因此，將各種德育活動(dòng)引入學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)中，以學(xué)生的生活情境為切入點(diǎn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長(zhǎng)，才能使道德教育取得一定的成效。

一、課堂教學(xué)生活化，內(nèi)化道德認(rèn)識(shí)

以往的品德與社會(huì)課堂教學(xué)往往局限于書(shū)本，注重空洞的道德說(shuō)教，脫離學(xué)生生活實(shí)際，沒(méi)有將鮮活、生動(dòng)的教學(xué)形式融入教學(xué)活動(dòng)中。這樣呆板、空洞的傳授式教學(xué)方式使學(xué)生得到的僅僅是抽象的道德知識(shí)，容易讓學(xué)生失去對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。因此，在品德教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該考慮根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，將道德教育與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活糅合在一起，通過(guò)游戲、角色表演、展示活動(dòng)等豐富的教學(xué)形式，讓學(xué)生在具體的角色表演中，切身體驗(yàn)蘊(yùn)含在活動(dòng)中的道德情感，獲得生動(dòng)形象的教育，從而深化對(duì)道德的認(rèn)識(shí)。

例如，在教學(xué)“拉拉手，交朋友”一課時(shí)，首先，我和學(xué)生圍坐成一圈，播放輕松的鼓點(diǎn)音樂(lè)，引導(dǎo)他們分享開(kāi)學(xué)第一天屬于自己的開(kāi)心事，回憶爸爸媽媽對(duì)自己說(shuō)過(guò)的話，回憶爺爺奶奶贈(zèng)送的小學(xué)禮，回憶校門(mén)口老師與學(xué)生的歡迎情景等，有效地營(yíng)造了積極、愉快的課堂氛圍，激發(fā)了學(xué)生的參與熱情。其次，我讓學(xué)生起來(lái)交流自己入校以后認(rèn)識(shí)了哪些新伙伴，通過(guò)介紹，喚起學(xué)生已有的生活交友經(jīng)驗(yàn)，由此促進(jìn)了學(xué)生交往面的擴(kuò)大，體驗(yàn)到了適應(yīng)新人際關(guān)系的快樂(lè)，同時(shí)在交流中總結(jié)了交友經(jīng)驗(yàn)。第三，讓學(xué)生自由分組開(kāi)展“網(wǎng)小魚(yú)”游戲。我通過(guò)提問(wèn)、示范的方式讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)與自己的共同之處，削除了同伴之間的陌生感。同時(shí)，在教學(xué)中我讓學(xué)生按照興趣愛(ài)好分組，在組內(nèi)開(kāi)展交流、展示作品、制作作品等形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)。在真實(shí)的生活情境中引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)交往，有效地促進(jìn)了學(xué)生間的深度交往。不同的角色活動(dòng)喚起了學(xué)生最初與同伴交往情況的回憶，在游戲中獲得了積極的情感體驗(yàn)，有效激發(fā)了學(xué)生對(duì)友誼的向往及主動(dòng)與同學(xué)交往的愿望。

二、課堂教學(xué)家庭化，升華道德情感

教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，推動(dòng)搖籃的手也是推動(dòng)世界的手，父母的心房是學(xué)生的教室。學(xué)生要想養(yǎng)成優(yōu)秀的道德品質(zhì)與良好的家庭教育環(huán)境是密不可分的。教師一定要結(jié)合教學(xué)實(shí)際，大力開(kāi)發(fā)家庭教育中的學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在家里體驗(yàn)?zāi)硞€(gè)角色，或要求父母帶孩子去體驗(yàn)?zāi)撤N生活，讓學(xué)生在自己的體驗(yàn)中，在和父母的碰撞交流中，豐富自己的道德情感，規(guī)范自己的道德行為。

例如，在學(xué)習(xí)“我愛(ài)我家”一課時(shí)，我針對(duì)現(xiàn)階段學(xué)生和家長(zhǎng)之間有代溝，子女對(duì)家長(zhǎng)存在誤解等情況開(kāi)展了相應(yīng)的活動(dòng)，讓他們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中獲得深刻的體驗(yàn)。課前，我印發(fā)了《致家長(zhǎng)的一封信》，列出了幾個(gè)有關(guān)家庭方面的問(wèn)題，要求學(xué)生選擇一個(gè)話題和家長(zhǎng)進(jìn)行交流討論，事后，要求學(xué)生把討論交流的收獲在班級(jí)交流。此次討論交流活動(dòng)，使學(xué)生充分體會(huì)到了家庭成員之間的親密情感，體會(huì)到了家庭中親情的溫暖，認(rèn)識(shí)到了每個(gè)家庭成員的責(zé)任，感受到了父母對(duì)自己的愛(ài)。等我們?cè)偕稀拔覑?ài)我家”這一課時(shí)，就感覺(jué)得心應(yīng)手了。許多學(xué)生都談到了和父母交流時(shí)的感受，通過(guò)交流都重新定義了“家”和“愛(ài)”，知道了家庭的溫暖，知道了父母沉甸甸的愛(ài)，知道了自己作為家庭一分子的責(zé)任，鍛煉了學(xué)生的溝通能力和運(yùn)用知識(shí)分析判斷的能力。

三、課堂教學(xué)實(shí)踐化，深化道德體驗(yàn)

《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟”，這包含著兩層含義：一是要求教師要尊重學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟。二是學(xué)生品德形成和社會(huì)性發(fā)展要從他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟開(kāi)始。因此教師必須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好生活，體驗(yàn)他人的奮斗與幸福……從而真正豐富他們的內(nèi)心世界、情感世界，讓他們的心靈變得敏感、細(xì)膩。我在教學(xué)“消費(fèi)與生活”一課時(shí)，針對(duì)現(xiàn)在的小學(xué)生身處“小皇帝”“小公主”的地位，導(dǎo)致他們飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，只知道享受，不知道付出，沒(méi)有體諒父母的辛苦。我讓學(xué)生了解家庭經(jīng)濟(jì)收入的來(lái)源，體會(huì)父母工作的艱辛與不易，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)父母的尊重與感激，進(jìn)而形成一種自覺(jué)愛(ài)惜勞動(dòng)成果的情感。同時(shí)，我還組織學(xué)生親身進(jìn)行勞動(dòng)角色體驗(yàn)，他們有的上山干農(nóng)活，有的跟父母進(jìn)工廠“打工”，還有的隨父母到集市擺攤賣(mài)小商品，他們?cè)谶@種勞動(dòng)的角色體驗(yàn)中真正感受到了生活的辛苦?；顒?dòng)結(jié)束后，學(xué)生紛紛表示：掙錢(qián)太辛苦了，太不容易了，今后我們一定要珍惜父母的付出，自覺(jué)做到不浪費(fèi)食物，不亂花錢(qián)，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。在此基礎(chǔ)上，我又組織學(xué)生開(kāi)展了一次“審視內(nèi)心，反思自我”的活動(dòng)，讓他們聯(lián)系自己的生活細(xì)節(jié)（包括吃、穿、用、行等），聯(lián)系學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)（包括學(xué)習(xí)中的紙、筆等文具）進(jìn)行內(nèi)視，通過(guò)對(duì)生活和學(xué)習(xí)行為上的自我反省、思考，深深地明白了，生活消費(fèi)要合理，不能鋪張浪費(fèi)。

體驗(yàn)讓學(xué)生在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育氛圍中，產(chǎn)生了心靈的感悟，將說(shuō)教灌輸變成了心靈的溝通與情感的交流，枯燥的道德說(shuō)教變成了無(wú)形的滲透和正面的鼓勵(lì)，使學(xué)生在潛移默化中提高了道德認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)了道德情感，形成了良好的行為習(xí)慣，使知、情、意、行在品德形成過(guò)程中構(gòu)成和諧的整體，從而促進(jìn)了學(xué)生的整體發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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