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論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與小學(xué)德育相結(jié)合

2019-04-22 10:30馮金山
新課程·小學(xué) 2019年2期
關(guān)鍵詞:結(jié)合策略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化小學(xué)德育

馮金山

摘 要:德育是小學(xué)教育的重要內(nèi)容,是培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)以及健康心理的重要手段。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的思想結(jié)晶,千百年來(lái),對(duì)中華民族人文精神的塑造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。小學(xué)生處于人生發(fā)展的重要階段,對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘,以傳統(tǒng)文化哺育當(dāng)代小學(xué)生的思想和行為,是正確的德育途徑。對(duì)此進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;小學(xué)德育;結(jié)合策略

傳統(tǒng)文化和德育的結(jié)合既是新時(shí)代德育的重要方向,又是小學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要保障。隨著當(dāng)代中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值的認(rèn)識(shí)日益深入,傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育中的作用一定會(huì)得到充分彰顯。

一、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,涵蓋方方面面。無(wú)論是思想行為還是心理建構(gòu),無(wú)論是個(gè)人修養(yǎng)還是人生品位,都有重要的培育價(jià)值,是中華民族獨(dú)有的精神財(cái)富。偉大的中華民族正是在傳統(tǒng)文化的熏陶下一步一步走到今天,為人類的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)的。小學(xué)生文化素養(yǎng)不高,道德認(rèn)識(shí)不足,通過(guò)開展傳統(tǒng)文化教育,能夠幫助小學(xué)生樹立崇高志向,提高小學(xué)生的文化素養(yǎng),進(jìn)而做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人。當(dāng)代的小學(xué)生身處信息化社會(huì),各種不良思潮無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沖擊著小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活,很多小學(xué)生因?yàn)樽灾屏Σ蛔悖两诰W(wǎng)絡(luò)游戲和視頻聊天中不能自拔,既荒廢了大量的時(shí)間,又嚴(yán)重影響了小學(xué)生的身心健康發(fā)展。更有甚者,由于小學(xué)生認(rèn)知能力不足,而學(xué)校和家長(zhǎng)又疏于對(duì)學(xué)生的思想指引,導(dǎo)致一些小學(xué)生對(duì)自己民族的文化沒(méi)有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。這些問(wèn)題都亟待用傳統(tǒng)文化培育小學(xué)生,幫助學(xué)生做一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的好學(xué)生,增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和使命感。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和小學(xué)德育的結(jié)合策略

(一)培養(yǎng)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操

愛(ài)國(guó)是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。中國(guó)是一個(gè)有著優(yōu)秀愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)家,千百年來(lái),無(wú)數(shù)仁人志士懷抱著對(duì)國(guó)家的使命感,把個(gè)人榮辱和國(guó)家的存亡結(jié)合起來(lái),做出一番偉大的事業(yè)。霍去病的“匈奴不滅,何以為家”;文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”;林則徐的“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”等,都是個(gè)人家國(guó)情懷的寫照,表達(dá)了中國(guó)人對(duì)國(guó)家的使命感。小學(xué)生是祖國(guó)的花朵,是將來(lái)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,培養(yǎng)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操,是小學(xué)德育不容忽視的教學(xué)目的。為了提升學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)學(xué)生的家國(guó)意識(shí),教師可以經(jīng)常給學(xué)生放映一些有關(guān)傳統(tǒng)文化的視頻片段,通過(guò)人物的愛(ài)國(guó)言行,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)人身上那種與生俱來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感。比如《百家講壇》這個(gè)節(jié)目就很好,里面很多名家的講課內(nèi)容都和歷史文化有關(guān),其中就包括了很多古代著名人物的愛(ài)國(guó)事跡,通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀看,學(xué)生的思想會(huì)被洗禮,對(duì)人物產(chǎn)生深深的敬仰之情。還有一部電影叫《林則徐》,也可以截取其中的重要片段讓學(xué)生看,從古代士大夫身上感受那種濃濃的家國(guó)深情。

(二)增強(qiáng)小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

當(dāng)代小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感普遍缺乏,一方面是因?yàn)榧彝サ挠绊?,另一方面是社?huì)中拜金思潮和享樂(lè)主義的荼毒。而社會(huì)責(zé)任感向來(lái)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的精神內(nèi)涵。孟子曰:“如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)也?”;曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。”此外,還有我們都熟知的“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳,家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”的箴言,更是體現(xiàn)了中國(guó)人身上那種特有的責(zé)任意識(shí)。為了增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí),教師可以開展豐富多彩的班級(jí)活動(dòng),如五一節(jié)和學(xué)生一起大掃除、擦教室玻璃、給校園里的花和樹澆水、擦國(guó)旗桿和?;盏?,以此加強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任教育。此外,教師還可以帶領(lǐng)小學(xué)生走出校園,通過(guò)做道路交通協(xié)管員、撿垃圾、幫助山區(qū)孩子送書送衣服等形式加強(qiáng)小學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

(三)加強(qiáng)小學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)

“修身齊家治國(guó)平天下?!敝袊?guó)人把修身放在第一位,正是認(rèn)識(shí)到?jīng)]有良好的個(gè)人修養(yǎng),一切人生使命都是無(wú)法完成的。個(gè)人修養(yǎng)是最能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化在一個(gè)人身上的作用和價(jià)值的。有的小學(xué)生自私任性,爭(zhēng)強(qiáng)好勝,說(shuō)臟話,甚至打人罵人現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮,嚴(yán)重影響了小學(xué)生的健康發(fā)展。有鑒于此,教師就有必要通過(guò)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生自身的道德進(jìn)行教育?!度纸?jīng)》《千字文》《幼學(xué)瓊林》《聲律啟蒙》這些傳統(tǒng)典籍,既適合小學(xué)生誦讀,又能夠以其豐富的思想內(nèi)涵對(duì)小學(xué)生的精神和思想進(jìn)行教育,在早讀或者其他時(shí)間,通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生一起誦讀,只要持之以恒,學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)就能得到良好的提升。除此之外,教師也要注重加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng),用傳統(tǒng)文化教育自己,做一個(gè)道德高尚、充滿愛(ài)心、團(tuán)結(jié)學(xué)生、愛(ài)惜班級(jí)的好教師,用自己的言行為給學(xué)生樹立良好的榜樣,也能夠使學(xué)生在潛移默化中感受到傳統(tǒng)文化的道德力量。

三、結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)文化的傳承是當(dāng)代德育的重要研究課題。中華傳統(tǒng)文化具有長(zhǎng)久的生命力,在任何時(shí)代都能煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。當(dāng)代小學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重任,用傳統(tǒng)文化哺育小學(xué)生,對(duì)于小學(xué)生的將來(lái)發(fā)展和國(guó)家前途命運(yùn)至關(guān)重要,一定要重視起來(lái)。

參考文獻(xiàn):

[1]金艷.提高小學(xué)德育工作有效性探討[J].黑龍江科學(xué),2018,9(17):96-97.

[2]李婉嘉.談小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透[J].好家長(zhǎng),2018(66):80.

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