文/中國中建設計集團有限公司 張德娟

英國阿特金斯設計集團 楊 樂

1 湖居

孔子曾云“仁者樂山，智者樂水”。世間山河湖海萬種形態(tài)，“湖”可謂卓爾不群，從古今中外先儒大家的作品中可得到佐證。

西湖是我國歷代文化精英秉承“天人合一”“寄情山水”的傳統(tǒng)山水美學理論下的文學創(chuàng)作題材典范。唐代著名詩人白居易在《春題湖上》一詩中，曾作“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”的感嘆。北宋著名文學家蘇軾亦有“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的名詩。南宋著名詩人楊萬里也發(fā)出“畢竟西湖六月中，風光不與四時同”的慨嘆。宋朝詩人白珽的七言絕句《湖居雜興八首》尤其推崇湖居，他的《西湖賦》洋洋近萬言，堪稱西湖小志。

大明湖與洞庭湖亦是大文學家的文學創(chuàng)作首選題材。宋代著名詞人李清照故居位于大明湖畔趵突泉旁，她的作品描寫大量湖邊生活。《一剪梅》中寫道：“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟”。劉禹錫《望洞庭》也留有“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”的佳句。范仲淹更是登高岳陽樓上，慨嘆“上下天光，一碧萬頃?！薄睹骱勇爼窞榍迥┬≌f家劉鶚所著《老殘游記》中的一個經(jīng)典片段，作者于大明湖畔舉目遠眺，移步換行，其生花之筆所呈現(xiàn)的大明湖勝景正是“可觀”一詞的極佳注解。

湖亦是言志所在。唐代著名詩人孟浩然45歲西游長安時，以詩投贈當時為相的張九齡“八月湖水平，涵虛混太清”，以洞庭湖煙波浩渺欲渡無舟的感嘆，展示“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的情懷，委婉表達了其政治熱情與希望?，F(xiàn)代，1927年蔣介石和宋美齡“旅行結婚”蜜月第一站就是西湖澄廬別墅，此后，宋美齡多次到“澄廬”小住，對西湖之美流連忘返。

如今，蘇州的金雞湖畔有淘寶之父馬云的家。北京雁棲湖國際會都作為中國國際高峰會議的指定場所，擁有得天獨厚的湖景基地，建筑景觀與生態(tài)環(huán)境相融合，以國際視野重新詮釋新時代的中國。精品酒店與12套貴賓別墅皆選址于湖邊，由此可見“湖居”從古至今一直是中國人居的“桃花源”。

于西方而言，自13世紀伊始湖居在歐洲貴族中備受稱贊及喜愛。美國19世紀上半葉是經(jīng)濟發(fā)展最為迅猛的時期，從1845年7月到1847年9月，美國哲學家梭羅獨自生活在瓦爾登湖邊并把2年的湖居生活歸為24萬余字的《瓦爾登湖》。猶如平地一聲雷，《瓦爾登湖》給彼時正被大工業(yè)發(fā)展裹挾的世人提供了一個精神棲息家園。無獨有偶，美國著名軍事將領巴頓將軍的別墅位于日內瓦湖西側。世界五大湖區(qū)無一不是頂級富賈名流的聚首之地。巴伐利亞五湖地帶群集了德國首富；世界F1冠軍舒馬赫的宅邸位于萊蒙湖畔；億萬富翁比爾·蓋茨耗資1億美元在華盛頓湖畔建造智能大屋；喬治·克魯尼在意大利科莫湖畔的頂級豪宅成為游客打卡的景點。2017年4月承辦“習特會”的海湖莊園更是將西方湖居的理想宜居與現(xiàn)代外交功能展示于世人眼中。

田園是一種理想，田園是一種氣質，湖居又是田園最好的空間載體，新田園湖居是湖居理想的最高境界。面對當前托斯卡納、ARTDECO等建筑風格席卷的住宅產(chǎn)品，傳統(tǒng)價值觀似乎已經(jīng)支離破碎，而衡量財富的標準也莫衷一是，“以湖明志”的人文精華已被躁動的快餐文化所取代。因此，重拾“新田園湖居”的價值導向意義非凡。

2 新田園湖居與鄉(xiāng)村振興

“田園主義”一詞源自古希臘山區(qū)，傳達出居民共同生活且與地球及其他生物和平相處的純潔生活狀態(tài)，是一種與自然親密相處的簡樸鄉(xiāng)村生活理想?！疤飯@精神”在我國傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位，從道家“無為歸隱”到陶淵明“桃花源”的理想生活描繪，傳達了人們心中親近自然、樂享自然的生活向往。

隨著工業(yè)革命與城鎮(zhèn)化浪潮加劇，人口迅速向城市集聚，城市擴張壓縮了田園生活空間，生態(tài)環(huán)境的改變再次催生了人們對田園生活的渴望，“田園主義” 思想出現(xiàn)回歸與進化。從霍華德的花園城市到賴特的廣畝城市，面對現(xiàn)實城市中諸多問題，“理想城市”一直是人們追求和探索的目標。

目前，我國城鎮(zhèn)化快速發(fā)展導致城鄉(xiāng)二元矛盾越來越嚴重?！岸敝覆罹啵粌H包括物質層面的差距，還有文化層面的差距。城市資源短缺、交通擁堵、生態(tài)破壞正一步步向鄉(xiāng)村侵蝕，亟需健康、旅游等產(chǎn)業(yè)引導鄉(xiāng)村社會的綜合發(fā)展。

鄉(xiāng)村振興是“十九大”作出的重大決策部署，2018年《中共中央國務院關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中提出新型城鎮(zhèn)化是我國現(xiàn)代化建設的大戰(zhàn)略和歷史性任務。隨著國民休閑度假需求的進一步提高及經(jīng)濟增長方式的轉變，新型城鎮(zhèn)化與休閑農業(yè)必然成為我國未來經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略支點，這對緩解城鄉(xiāng)二元差距具有強烈的政策導向及指導意義。

新田園主義在城鄉(xiāng)關系、鄉(xiāng)村規(guī)劃、農業(yè)、教育、建筑、社區(qū)文化等方面提出明確主張，基于關心人自身、關心人與人的關系、關心人與環(huán)境的關系之上，鼓勵人們勇于實踐可持續(xù)的經(jīng)濟及社會發(fā)展。在這一核心點上，新田園主義與新型城鎮(zhèn)化建設理念不謀而合，因為新型城鎮(zhèn)化“新”在“人的城鎮(zhèn)化”，新型城鎮(zhèn)化建設的核心價值是“以人為本”，因此新田園主義在一定意義上正是新型城鎮(zhèn)化實踐層面的指導思想和落地路徑。新田園主義強調用旅游產(chǎn)業(yè)引導鄉(xiāng)村全社會的綜合發(fā)展，新田園主義可作為當前我國鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟發(fā)展的一種實施導則。

“新田園湖居”是新時代人們對理想宜居生活的新載體，主張基于關心人自身、關心人與人的關系、關心人與環(huán)境的關系，鼓勵人們勇于實踐可持續(xù)經(jīng)濟及社會全面發(fā)展。作為新田園主義理論在新型城鎮(zhèn)化建設中的一種探索模式，“新田園湖居溫泉小鎮(zhèn)”采用“健康+溫泉+地產(chǎn)”三位一體的綜合發(fā)展方式，其模式將極大推動城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展及新型城鎮(zhèn)化進程，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興與社會經(jīng)濟全面發(fā)展的創(chuàng)新實踐。

3 “新田園湖居”與御湯泉·溫泉小鎮(zhèn)

2018年7月筆者初次到訪“御湯泉·溫泉小鎮(zhèn)”時，面對5萬m2的天然湖泊與10m左右的湖岸高差，聯(lián)想起唐代劉禹錫《望洞庭》的“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”的美景，竟有異曲同工之妙。

“御湯泉·溫泉小鎮(zhèn)”可謂是一塊寶地，北緯41°是世界諸多知名溫泉的發(fā)源地，如西班牙最古老溫泉Balneario de Alhama de Aragón、法國依云及美國格倫伍德等溫泉的發(fā)源地均匯集于此。

御湯泉·溫泉小鎮(zhèn)的景觀結構清晰可辨，即“一心、兩環(huán)、三區(qū)、多點”的景觀主體結構（見圖1）。

3.1 一心：御龍湖

以天然“御龍湖”為中心，最大程度地發(fā)掘新場地田園湖居的景觀文化意境，近3km長的湖岸線均為緩坡入水的駁岸，故湖區(qū)設計的重中之重便是植物造景，通過濱湖植物群落景觀的精致搭配打造“三季有花，四季有景”的景觀風貌（見圖2）。根據(jù)豐富的景觀功能、視點需求及御龍湖周邊場地特點，御龍湖駁岸景觀風貌依次分為葦蕩淺水、春花爛漫及金色港灣。

1）葦蕩淺水 該段濱湖駁岸以山石景觀為基調，大量種植蘆葦?shù)臐竦鼐坝^營造出“蒲香柳意”的景觀意境，體現(xiàn)綠蔭爽夏、草花盛開之美。在種植上以大喬木為主，搭配夏季開花植物為特色景觀樹，種植植物以國槐、白蠟、旱柳、饅頭柳、合歡為主。

2）春花爛漫 以春季景觀為主，主要體現(xiàn)春花爛漫的美景。該濱湖駁岸段為營造氛圍，采用大量北美海棠、山杏、山桃、迎春、碧桃等觀賞植物品種，在春季形成落英繽紛的效果。

3）金色港灣 該駁岸段多配置秋色葉觀賞植物，繽紛秋色，常綠為襯，打造靜雅宜人的金色港灣。秋色葉植物的搭配使該段駁岸的最佳觀賞期貫穿整個秋冬，主要樹種包括白蠟、五角楓、元寶楓、銀杏、金色垂柳等。

3.2 兩環(huán)：環(huán)湖健康步道（內環(huán)）及宅間鄰里街巷（外環(huán)）

1）內環(huán)——環(huán)湖健康步道 園區(qū)內設置多個步道入口，便捷可達。沿步道設置邀月亭、濱水畫舫、芳香田園、兒童樂園、夕陽紅廣場、虹夕諾雅、門球場等景點，游人在田園湖居的氛圍中可感受到步移景異，心曠神怡。環(huán)湖健康步道全程4km，步行約0.5h。步道的設計頗為精巧：步道采用芝麻灰燒毛面花崗巖主材，輔以黑色收邊，寬敞的步道面上標注運動里程，功能性、舒適度與品質感俱佳；步道兩側增加計步標識牌及健康知識宣傳欄，居民可根據(jù)標識牌了解行走步數(shù)和消耗的卡路里，根據(jù)健康知識宣傳欄找到適合的健身方式，預防和改善身體亞健康。沿著環(huán)湖健康步道健步而行，呼吸清新的空氣，一路上感受鳥語花香、花團錦簇（見圖3）。

圖2 御龍湖

圖3 環(huán)湖健康步道

2）外環(huán)——宅間鄰里街巷 當江南中式風遇見街巷，御湯泉·溫泉小鎮(zhèn)的街巷會產(chǎn)生怎樣的化學反應？從美學特質而言，濃郁江南中式氛圍的美學特質講究含蓄美，江南中式街巷背后的空間規(guī)律要求空間尺度精巧宜人，空間元素突出地域特色，空間組織曲折有致，形成獨特的節(jié)奏與韻律。從空間尺度而言，南北向10～14m寬的人車混行的主街巷屬于中型街巷。為營造濃郁江南中式氛圍的街巷特質，沿交通流線布置精巧宜人的分級景觀節(jié)點，重視空間的開與合、收與放，使業(yè)主及使用者形成一步一景，步移景異的效果（見圖4）。

3.3 三區(qū)：南側全齡公共景觀區(qū)、住宅區(qū)及芳香農藝園區(qū)

1）“南側全齡”公共景觀區(qū) 近3萬m2的南側地塊為本次設計任務中的“四最”：最完整、高差最大、設計難度最高、最具有新田園湖居潛在氣質的場地。場地東西長約500m，南北平均寬度約60m，在設計過程中，景觀團隊著重分析了日本橫濱太陽城、星野集團的高端度假品牌虹夕諾雅、綠城烏鎮(zhèn)雅園、無錫田園東方等一系列設計與運營俱佳的對標實例，并結合業(yè)主實際功能需求，進行整體功能布局及設計。項目因地制宜，充分尊重原有場地肌理，巧妙利用10m三級高差平臺打造3個特色園中園，即虹夕諾雅園、康體益壽園及親子同樂園。虹夕諾雅園面積近4300m2，位于場地中部偏南側，平面布局采用現(xiàn)代曲線構圖，種植池立面采用天然文化石貼面，池內或有噴泉溢出，或有宿根福祿考等觀賞宿根花卉，上層以枝條與樹形俱佳的蒙古櫟遮蔭，氣質精巧清雅（見圖5）；康體益壽園由1座網(wǎng)球場、2座門球場、2個羽毛球場、10張乒乓球臺及若干健身器材組成；親子同樂園利用高差打造鞍山首屈一指的無動力親子樂園，成為提升項目整體價值的又一重要功能區(qū)（見圖6）。

2）“一宅一田”芳香農藝區(qū) 以3mX22m為基準單元，即“一分田”的面積，業(yè)主可在此“田”中自己耕種或由物業(yè)聘專人代種，打造健康有機的食材基地。貫穿場地南北的1條寬2.4m的人行路兩側栽植羅勒、薄荷草、紫蘇等具有芳香屬性的多年生宿根花卉，配以野趣的佛子茂觀賞草，野趣十足，緊扣“新田園湖居”的淡雅氣質（見圖7）。

圖4 宅間人視

圖5 虹夕諾雅園

圖6 親子樂園

圖7 芳香農藝園區(qū)

圖8 住宅區(qū)入口大門

3）“友好鄰里”住宅區(qū) 利用充沛的公共空間，使院落生活延續(xù)到別墅的院門之外，讓居住者找回街巷中親切的鄰里人情（見圖8）。

3.4 多點：中式江南大宅&雅趣小院

庭院，代表中式合院的價值核心。因為它寄托著中國人的居住理想，古詩里“暑風依舊閑庭院”的愜意，和“動搖風景麗，蓋覆庭院深”的平和，無不令今天的人們心生向往。御湯泉·溫泉小鎮(zhèn)住宅區(qū)內分布著100～1500m2尺度不等的若干庭院，我們選取7個不同尺度的典型庭院進行打造，雖然新中式江南庭院是唯一命題，但根據(jù)各棟建筑首層平面布局的上位條件所衍生的不同氣質，景觀作品卻各有各的可愛之處。庭院設計的重點除強調景之連續(xù)、景之突出之外，不同庭院景觀元素共同組成完整的綜合藝術品，在較小的地塊上展現(xiàn)壺中勝景。在有限的空間內，園林景觀通過鑿池堆山、栽花種樹進行形式變幻、創(chuàng)意獨特的設計，借助中國山水花鳥畫表達的情趣和唐詩宋詞中描述的意境，呈現(xiàn)詩情畫意的景觀，使人在園林中游賞的情景既像在品詩，又像在賞畫。以A1戶型為例，A1建筑底層設置1個寬闊的特色會客廳，其戶外景觀庭院面積相應較大，庭院景觀設計巧妙地劃分出四大功能板塊，以滿足不同的景觀功能需求。

1）賓主同樂的貴賓游賞區(qū) 正對特色會客廳，是形象展示區(qū)與接待客人游賞的最重要區(qū)域，也是本庭院最大氣、精致的景區(qū)（見圖9）。

2）天倫之樂的家庭聚會區(qū) 位于庭院西側，尺度宜人且進出方便，適宜家庭成員在戶外享受美好時光（見圖10）。

3）悠然田園的蔬果田園區(qū) 方案將菜園設置于西南側，位置采光較好，適宜蔬菜生長，菜地南側種植幾顆特色果樹，共同營造采菊東籬下，悠然見“鞍山”的意境（見圖11）。

4）迎賓前院的庭蔭小徑 位于北側背蔭處且為下沉式，以較為規(guī)整簡潔的種植為主。在中小尺度的庭院之中，營造曲徑通幽（見圖12）、小橋流水（見圖13）、邀月同坐（見圖14）等景觀，以取小中見大，以院怡情、明志。

圖9 賓主同樂

圖10 家庭聚會區(qū)

圖11 蔬果田園區(qū)

圖12 曲徑通幽

圖13 小橋流水

圖14 邀月同坐

4 結語

在“十九大”確定“鄉(xiāng)村振興”城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃背景下，如何讓特色小鎮(zhèn)呈現(xiàn)一種全新的城鄉(xiāng)關系是設計師需思考和實踐的問題。基于此，在御湯泉·溫泉小鎮(zhèn)外環(huán)境設計中，尋找傳統(tǒng)的方法論使設計真誠而深刻，同時體現(xiàn)現(xiàn)代空間的處理和變通能力，對各種復雜空間進行簡潔有效的梳理，使場地空間關系簡明，小鎮(zhèn)的外環(huán)境設計得體而質樸。