王婷

地域文化既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的符號(hào)，又是中國(guó)革命文化的象征，更是社會(huì)主義先進(jìn)文化的基因，對(duì)于培育以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根、以革命文化為基、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為魂的中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信具有重要意義。新時(shí)代堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)需要充分發(fā)揮地域文化的特色優(yōu)勢(shì)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的符號(hào)

在中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的過(guò)程中，地域文化扮演了符號(hào)性的角色，各地世世代代形成和積累的地域文化展現(xiàn)出獨(dú)有的精神魅力。正是地域文化的熠熠生輝匯聚形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的璀璨光芒，共同構(gòu)筑了中華民族的精神命脈。深入挖掘地域文化的鮮活內(nèi)涵和個(gè)性魅力，實(shí)質(zhì)上是推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要引擎，為夯實(shí)文化自信的根基提供強(qiáng)大動(dòng)力。

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化之精華的齊魯文化，誕生于黃河流域，由齊國(guó)實(shí)用主義的政治文化、樸素辯證的兵家文化與魯國(guó)的儒家文化融匯而成。齊魯文化所彰顯的厚德仁民的人道精神、自強(qiáng)不息的剛健精神、崇禮尚義的救世精神、崇尚氣節(jié)的愛(ài)國(guó)精神蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，構(gòu)成了把握中國(guó)傳統(tǒng)文化深層內(nèi)核的文化樞紐。

形成于春秋時(shí)期的吳越文化，是隸屬于長(zhǎng)江中下游地區(qū)的地域文化。江南水鄉(xiāng)的地理環(huán)境，塑造了江浙人開(kāi)拓進(jìn)取、經(jīng)世致用、冷靜機(jī)敏、外柔內(nèi)剛的人文傳統(tǒng)。在這一文化傳統(tǒng)的滋養(yǎng)下，吳越地區(qū)自古工商業(yè)發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮。東晉南朝以后，受到士族文化的熏陶，吳越文化中逐漸注入了“重文輕武”的特質(zhì)，將士族精神與經(jīng)世致用的實(shí)干思想結(jié)合起來(lái)，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中精致典雅的代表。

海派文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化譜系中最具兼容性的地域文化，是在東西方文化、古代與現(xiàn)代文化的碰撞融合中形成的。1843年上海開(kāi)埠以后，伴隨著中外商貿(mào)的頻繁往來(lái)、內(nèi)地移民的大量遷入，各種文化也相繼登岸。尤其是江南文化、中原文化和西方現(xiàn)代文明激蕩融合，共同促成了海派文化兼容并蓄、多元共生的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了中華文明與現(xiàn)代世界的融合發(fā)展，有力推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓展與革新。

革命文化的象征

地域文化是革命文化生長(zhǎng)的基礎(chǔ)，培植了革命文化的紅色基因。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命的一個(gè)重要特征是地域性。根據(jù)地是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)的陣地，根據(jù)地產(chǎn)生的文化具有濃厚的地域色彩，正是這些地域文化為革命文化的孕育輸送了源源不斷的營(yíng)養(yǎng)和智慧。

建黨初期形成的“紅船精神”孕育于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)文化先進(jìn)的浙江嘉興。基于嘉興特殊的地理位置及其對(duì)外開(kāi)放的歷史，自古就形成了“開(kāi)拓創(chuàng)新、拼搏進(jìn)取、崇文重學(xué)、求真務(wù)實(shí)”的文化傳統(tǒng)，具體表現(xiàn)為嘉興發(fā)達(dá)的地方教育事業(yè)、自由活躍的文化風(fēng)氣、敢為人先的創(chuàng)新精神等，十月革命后嘉興成為全國(guó)研究和傳播馬克思主義最為活躍的地區(qū)之一。這種地域文化在中國(guó)革命的特殊歷史時(shí)期與革命精神交相輝映，共同鑄就了以“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”為內(nèi)涵的“紅船精神”，成為建黨精神的象征。

井岡山革命根據(jù)地是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立的第一個(gè)紅色革命根據(jù)地。中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬列主義與中國(guó)革命相結(jié)合的革命實(shí)踐，激活了江西地域文化中的革命因子，其堅(jiān)持家國(guó)情懷的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)、甘貧苦節(jié)的文化品質(zhì)以及堅(jiān)忍不拔的主體韌性，構(gòu)成了井岡山根據(jù)地革命文化的地域基因，孕育了星火燎原的井岡山精神，鍛造了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的革命信念。

延安精神誕生于作為中華民族和華夏文化重要發(fā)祥地之一的陜西大地上，其地域文化深深蘊(yùn)藏著農(nóng)耕文明的精髓——生生不息的生存意志。正是在這種精神脈動(dòng)的涵養(yǎng)下，面對(duì)著危險(xiǎn)惡劣的生存環(huán)境，黨中央在領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地建設(shè)的過(guò)程中自力更生、艱苦奮斗，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，不斷發(fā)展壯大，形成了奮發(fā)向上的頑強(qiáng)生命力和百折不撓的開(kāi)拓進(jìn)取精神，為奪取革命勝利奠定了重要的精神依托。

成長(zhǎng)于戰(zhàn)爭(zhēng)年代的沂蒙精神，是山東黨政軍民在沂蒙這片熱土上共同締造的以“生死與共、水乳交融”為特質(zhì)的革命文化。沂蒙人民具有忠孝仁義、公而忘私、樂(lè)于奉獻(xiàn)、不計(jì)回報(bào)等中國(guó)精神的人文關(guān)懷情結(jié)，涌現(xiàn)出了“沂蒙六姐妹”“沂蒙母親”“沂蒙紅嫂”等英模人物，黨和人民建立起的水乳交融的黨群關(guān)系，成為推動(dòng)中國(guó)革命不斷前進(jìn)的重要法寶。

社會(huì)主義先進(jìn)文化的基因

社會(huì)主義先進(jìn)文化在中國(guó)革命、建設(shè)、改革開(kāi)放不同時(shí)期中的內(nèi)涵是不同的，只有與具體的省情、市情、縣情結(jié)合起來(lái)，深入挖掘地域文化的精神實(shí)質(zhì)，才能準(zhǔn)確把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的豐富內(nèi)涵。也正是在地域文化的滋養(yǎng)中，社會(huì)主義先進(jìn)文化不斷彰顯出中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)，成為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。

20世紀(jì)60年代，以王進(jìn)喜為代表的大慶石油工人秉承著“為國(guó)分憂、為民族爭(zhēng)氣”的愛(ài)國(guó)精神，喊出“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”的豪邁誓言，以“革命加拼命”的氣概投身于油田的開(kāi)發(fā)建設(shè)。在此過(guò)程中彰顯的為國(guó)爭(zhēng)光的愛(ài)國(guó)主義精神、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神、“三老四嚴(yán)”的求實(shí)精神、不怕?tīng)奚姆瞰I(xiàn)精神，共同匯聚形成了“大慶精神”“鐵人精神”，凝結(jié)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，體現(xiàn)了社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向。

20世紀(jì)70年代末，經(jīng)濟(jì)特區(qū)成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要力量。一系列推動(dòng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新觀念率先提出，“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”“敢為天下先”的特區(qū)精神，展現(xiàn)了勇于探索、大膽實(shí)踐、奮發(fā)拼搏、不斷創(chuàng)新的文化品格，引導(dǎo)和推動(dòng)了中國(guó)改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程，譜寫出社會(huì)主義先進(jìn)文化的華麗篇章。

弘揚(yáng)地域文化，增強(qiáng)文化自信的魅力

新時(shí)代弘揚(yáng)地域文化必須建立在新時(shí)代的坐標(biāo)上，發(fā)揮其在堅(jiān)定文化自信中的重要功能。

凸顯地域文化的特色。地域文化綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系，潛移默化影響著不同地域人們的思想方式、行為習(xí)慣乃至自我認(rèn)同。在文化溝通交流中，我們要保持對(duì)地域文化的自信、耐力、定力。堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的文化發(fā)展方針，在理性的文化自覺(jué)中構(gòu)建各具特色的地域文化體系，在維持文化聯(lián)系的同時(shí)保持地域文化的特色，積極培育適應(yīng)時(shí)代需要、富有創(chuàng)造力的主體文化是新時(shí)代弘揚(yáng)地域文化、增強(qiáng)文化自信的根本方向。

強(qiáng)化人民主體地位。人民群眾是創(chuàng)造文化、發(fā)展文化、評(píng)估文化的主體，人民群眾對(duì)地域文化的建設(shè)過(guò)程其實(shí)也是人民群眾自我創(chuàng)造、自我發(fā)展、自我完善從而不斷產(chǎn)生文化自信的過(guò)程。因此，要在地域文化建設(shè)中凸顯人民主體性，通過(guò)各種文化載體、渠道凝聚人民，激發(fā)人民的文化創(chuàng)造力，使地域文化具有源源不斷的生命力。

順應(yīng)時(shí)代潮流。文化是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，具有不同時(shí)代、不同地域的烙印。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的新階段，也是推進(jìn)地域文化進(jìn)步的重大歷史機(jī)遇。只有在歷史進(jìn)步中、在追隨時(shí)代中，去粗取精、去偽存真，取其精華、去其糟粕，反對(duì)一切違背時(shí)代潮流的文化形態(tài)，以時(shí)代精神激活地域文化的生命力、挖掘地域文化的軟實(shí)力，地域文化才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，讓中華文明綻放新的光彩。

（作者：江蘇省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特聘研究員）

責(zé)任編輯：劉玉成