枕星子

古人重視“立德、立言、立功”，王陽明則被視為將這“三不朽”做到了極致。提出致良知，桃李滿天下，可謂立德;創(chuàng)立陽明心學(xué)，可謂立言;定南贛、平叛亂，可謂立功。能做到這三點，全憑王陽明年輕時“沉溺”于各種領(lǐng)域。

S+ 哲學(xué)

王陽明曾對弟子表示“某幼不問學(xué)，陷溺于邪僻者”，可在悟得“圣人之道”、創(chuàng)立陽明心學(xué)而歸正于儒學(xué)后，他對道、佛之學(xué)進(jìn)行了重新詮釋和選擇性的吸收，融匯貫通，得出“圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆吾之用，是之謂大道”的感悟。

S+ 兵法

王陽明認(rèn)為朝廷通過武舉所得人才沒有韜略統(tǒng)馭之才，而他自己則潛心研究各家兵書，鉆研戰(zhàn)爭策略。后來將自己所學(xué)兵法與心學(xué)融合，不多費(fèi)錢財，選練民兵，以精妙的戰(zhàn)術(shù)平定了南贛農(nóng)民暴動、寧王朱宸濠叛亂，屢建戰(zhàn)功。有學(xué)者認(rèn)為，王陽明的軍事策略主要有五點：分化誘降，剿撫并用;集中兵力，各個擊破;審時度勢，避實擊虛;示敵以假，攻其不備;反間布疑，擾亂敵軍。

A+ 騎射

王陽明的騎射功夫也不容小覷。15歲時，他游居庸三關(guān)，“慨然有經(jīng)略四方之志”，于是“詢諸夷種落，悉聞備御策。逐胡兒騎射，胡人不敢犯”。據(jù)說在江西時，他在校場中射靶，三中把心，讓質(zhì)疑他“手無縛雞之力”的宦官佞臣無話可說。內(nèi)心中正平和，是王陽明射術(shù)高超的一大訣竅。據(jù)史載，王陽明曾在軍中練氣，忽然一聲長嘯，三軍皆驚。

S 文學(xué)

王陽明的辭章也不俗。1494年王陽明組織詩社，希望通過辭章“立下千古之言”。陽明心學(xué)創(chuàng)立后，王陽明及弟子發(fā)表了一系列關(guān)于文學(xué)的見解，形成了陽明學(xué)派的文學(xué)觀念，提出了“文不妨道”，強(qiáng)調(diào)“修辭立誠”，注重“本色文字”，直接影響了李贄“童心說”和公安三袁“性靈說”。

S 教育

寓教于樂是王陽明講學(xué)的一大特點，“歌聲振山谷”“踴躍歌舞”“或投壺聚算，或擊鼓，或泛舟”……在他看來，“如拘如囚”的方法達(dá)不到教學(xué)的目的，但他也不會一味放逸。另外，他也看重因材施教，“狂者便從狂處成就他，狷者便從狷處成就他”。盡管“致良知”是王陽明教育的核心，但他也強(qiáng)調(diào)“隨人分限所及”。王學(xué)流派眾多，極大推動了教育的發(fā)展。

S 書法

與文學(xué)成就一樣，王陽明不以書法聞名，但他一生習(xí)書甚勤，造詣極高。其楷書，用筆沉著剛勁，端莊高雅;其行書，筆勢縱逸，豪放舒展;其草書，筆意清新，隨意為之而無飄浮之態(tài)。王陽明將心學(xué)融入書法，認(rèn)為“古人隨時隨事只在心上學(xué)，此心精明，字好亦在其中矣”，極大地豐富了中國的書法理論。