時(shí)嘉

【摘 要】茫茫中國(guó)浩瀚無垠，有錦繡華南精彩的喀斯特地貌，有云翔天邊生機(jī)活潑的西雙版納，有波濤澎湃的潮涌海岸，這萬象紛呈的美麗中得益于生態(tài)文明建設(shè)的傳承和發(fā)展。人與自然的關(guān)系在人類社會(huì)發(fā)展史中始終存在，解決好這一矛盾對(duì)于全面建成小康社會(huì)，滿足人民對(duì)于生態(tài)文明的高質(zhì)量要求，提升人民的幸福感至關(guān)重要。本文從生態(tài)文明觀的形成發(fā)展過程以及現(xiàn)今人們面臨的巨大的環(huán)境挑戰(zhàn)出發(fā)，探討今后在實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)生態(tài)文明的建設(shè)方面如何做出實(shí)質(zhì)性的工作。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明；美麗中國(guó)；中國(guó)夢(mèng)

一、中國(guó)古代樸素的生態(tài)文明觀

在人類文明的發(fā)展史上，如何在順應(yīng)時(shí)代社會(huì)發(fā)展的前提下，正確解決各個(gè)階段人與自然關(guān)系問題始終貫穿其中。中國(guó)古代的先民早已提出了“道法自然”、“生態(tài)倫理，萬物平等”等樸素的生態(tài)文明觀。所謂的“道法自然”是為了說明人的一切活動(dòng)都應(yīng)該回歸自然，人類出于生存的需要，必然要向自然中索取，但是索取是要靠度來維持的，決不能肆意妄為。中國(guó)先民早已總結(jié)出自己的生活經(jīng)驗(yàn)，何時(shí)開林采伐，何時(shí)封山育林，何時(shí)捕撈漁獵等等，竭澤而漁，亂砍亂伐就將破壞自然規(guī)則，遭到自然的懲罰，在人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)還處于模糊階段時(shí)，這種認(rèn)識(shí)便是人類之所以敬畏自然的源頭，害怕自然的懲罰，所以時(shí)刻警告自己不能破壞自然規(guī)則。所謂的“生態(tài)倫理，萬物平等”則是要求人與周圍的環(huán)境，萬物達(dá)到“最大限度的普遍的共生或大自然的自我實(shí)現(xiàn)”。自然的美妙就在于物種的多樣性，生態(tài)倫理無非就是物種各自遵循其生存的自然法則，互不侵害，各得其所。自然對(duì)于我們而言是生養(yǎng)我們的土地，河流，空氣等等，沒有大自然的饋贈(zèng)，我們將無以為繼。而我們對(duì)于自然而言僅僅只是眾多生靈中的一個(gè)。世間萬物都有生有死，這或許就是自然最神圣的規(guī)則。正是在這有限的生和無限的生死循環(huán)中，才能達(dá)到物種的平衡與多樣。

在中國(guó)古代文化、文明獨(dú)立生成和發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史中，自然環(huán)境因素對(duì)群體造成的淘汰壓力成就了樸素的生態(tài)文明觀。張岱年先生在《中國(guó)哲學(xué)大綱》中有這么一句話特別值得注意“中國(guó)文化至周代可以說達(dá)到了成熟?！蓖瑯?，中國(guó)的生態(tài)文明觀在周公旦提出“敬德保民”的思想時(shí)一定程度上是臻于成熟的。眾所周知，產(chǎn)生文明的過程中，環(huán)境是重要的因素之一。我之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是考慮到中國(guó)古代文明賴以存在的環(huán)境今天已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化

二、中國(guó)夢(mèng)呼喚生態(tài)文明

我們只有一個(gè)地球。這是一個(gè)共生、共享、共存的時(shí)代，每個(gè)國(guó)家，到每一個(gè)具體的區(qū)域每一個(gè)具體的人，都共同享有著地球給我們的自然資源，都共同享受著地球給我們帶來的利益和便利。有限的生存空間和無限的資源需求的矛盾制約著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，AI時(shí)代的到來，人們對(duì)于科技改變世界的認(rèn)識(shí)更加深刻，但是，科技不是萬能的?？萍际前央p刃劍，并不能代替生態(tài)環(huán)境，無法給予人類生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的生活環(huán)境。2020年，實(shí)現(xiàn)我們第一個(gè)百年奮斗的目標(biāo)，就是要建成全面小康社會(huì)?！叭妗币辉~，要求統(tǒng)籌兼顧，貫徹到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明的方方面面，每個(gè)層次的全面。中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，發(fā)展迅速的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，更需滿足人民對(duì)于生活質(zhì)量提升的需要，生態(tài)環(huán)境建設(shè)直接關(guān)系全面小康的建成和人民對(duì)于全面小康社會(huì)的期望。

“美麗中國(guó)”是中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)提出的概念。從原始社會(huì)到今天的現(xiàn)代文明，人與自然息息相關(guān)，貫穿于人類社會(huì)發(fā)展的始終，解決好這一矛盾對(duì)于全面建成小康社會(huì)，滿足人民對(duì)于生態(tài)文明的高質(zhì)量要求，提升人民的幸福感至關(guān)重要。2012年，習(xí)總書記在國(guó)家博物館參觀“復(fù)興之路”時(shí)，向我們闡述了“中國(guó)夢(mèng)”的偉大理念。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有的抱負(fù)和信念，中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)是涉及方方面面的利國(guó)利民的夢(mèng)。

中國(guó)夢(mèng)是億萬人民緊緊圍繞在以習(xí)總書記為黨中央領(lǐng)導(dǎo)人的周圍，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中華民族的崛起，發(fā)出的時(shí)代最強(qiáng)音。凝聚了中國(guó)人民對(duì)于嶄新強(qiáng)大的新中國(guó)的美好憧憬和期望，每個(gè)中國(guó)人都參與其中，是締造者與創(chuàng)造者。2005年習(xí)總書記在浙江省調(diào)研時(shí)，振聾發(fā)聵說出了“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷。這位領(lǐng)導(dǎo)人為新時(shí)期生態(tài)文明的建設(shè)和發(fā)展提出了新的時(shí)代號(hào)角，保護(hù)生態(tài)環(huán)境是一大要?jiǎng)?wù)，它和民族發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益緊密相關(guān)，也和社會(huì)主義的本質(zhì)屬性密切相關(guān)。如今我們更要強(qiáng)調(diào)“既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！笔舜髨?bào)告首次把“美麗中國(guó)”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在“五位一體”的總體布局中闡述。要達(dá)到人民幸福和社會(huì)和諧，必然要求把生態(tài)文明建設(shè)擺在與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相當(dāng)環(huán)節(jié)，把生態(tài)文明建設(shè)滲透到偉大中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，各個(gè)方面和全過程。歸根到底是為民謀福利的大事，我們要從以往的靠山吃山轉(zhuǎn)變?yōu)轲B(yǎng)山富山，將美麗風(fēng)光變身為美麗經(jīng)濟(jì)，用生態(tài)紅利催生我們自覺的環(huán)保行動(dòng)。作為祖國(guó)的新一輩，我們應(yīng)該高舉時(shí)代的旗幟，樹立全面發(fā)展可持續(xù)的發(fā)展觀念，愛護(hù)綠水青山，珍惜祖國(guó)大好河山的一草一木。把握好人與自然的關(guān)系，發(fā)展經(jīng)濟(jì)與生態(tài)保護(hù)的關(guān)系。

需要注意的的是，在當(dāng)前和今后長(zhǎng)遠(yuǎn)的生態(tài)文明建設(shè)都應(yīng)當(dāng)與世界生態(tài)文明相銜接，中國(guó)是世界的中國(guó)，中國(guó)的復(fù)興將帶動(dòng)周邊國(guó)家及地區(qū)的繁榮發(fā)展，我們是命運(yùn)共同體，處于地球上的每一個(gè)國(guó)家，都應(yīng)該盡全力保護(hù)好自己轄區(qū)的內(nèi)的生態(tài)環(huán)境。面對(duì)美國(guó)宣布退出《巴黎氣候變化協(xié)定》這種不負(fù)責(zé)任的行為沖動(dòng)，給整個(gè)國(guó)際社會(huì)帶來了消極悲觀的影響。習(xí)總書記提出關(guān)于的人類命運(yùn)共同體的宣言，不僅是全面認(rèn)識(shí)中國(guó)生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀后提出的治理方案，更是對(duì)全球生態(tài)環(huán)境發(fā)展提出的綜合全面治理，呼吁全世界人民共同努力，這是面對(duì)全球環(huán)境問題提出的全球方案。在時(shí)代的挑戰(zhàn)面前，不能做縮頭烏龜，只有迎難而上解決問題才能實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。

環(huán)境和發(fā)展，不能顧此失彼，只有二者均衡協(xié)調(diào)，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自然和經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)并進(jìn)。只有掌握好發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)自然資源生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，才能在改革強(qiáng)音下建設(shè)出美麗中國(guó)。

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