步新娜

[摘要]毛澤東早期政論文以傳播新思想為主旨，但也存在政治觀點龐雜、思想矛盾等不成熟的成分，是青年毛澤東勇于實踐的生動體現(xiàn)。這些政論文章話語特色鮮明，語體上經(jīng)歷了從文言到白話的轉(zhuǎn)變;寫作方法上深受梁啟超“新聞筆法”的影響，在氣勢、情感和章法上兼有自己的特色;注重利用報刊政論啟蒙社會、制造輿論。

[關(guān)鍵詞]毛澤東;早期;政論文;話語特色

毛澤東早期政論文在毛澤東研究中一直較少被關(guān)注，原因大概有兩方面：其一，毛澤東早期政論同青年毛澤東的思想一樣，尚沒有完全褪去青澀的“外衣”。此時毛澤東還沒有完全投身于中國革命實踐之中，客觀上多處在對中國的社會現(xiàn)實做認(rèn)真觀察，對革命道路進(jìn)行積極思考的角色，處于思想積淀階段，在文章的寫作力度、影響力和理論水平上確實無法與成為黨的領(lǐng)袖之后的政論相比。其二，人物研究中普遍存在的“主題先行”式研究帶來的弊端，就是不但使研究主觀色彩濃重而且缺乏多元視角的考察，容易陷入“同質(zhì)化”解讀。一個人思想的發(fā)展通常都要經(jīng)歷一個較為復(fù)雜的蛻變過程，作為政治家，他們身處風(fēng)云變幻的社會和歷史時空里就更是如此。毛澤東青年時代的思想、性格透過他的筆鋒而變得具體和生動，這些特征在他日后從事中國革命和建設(shè)事業(yè)中都若隱若現(xiàn)的留下了痕跡。如果不能跨時空的、全面的、從發(fā)展的角度對他早期政論做清晰、細(xì)致的描繪和勾勒，后人自然無法真正科學(xué)的了解毛澤東思想發(fā)展的階段性和邏輯軌跡，也妨礙人們對歷史人物給予公正、客觀的評價。毛澤東早期政論文，語體上經(jīng)歷了從文言到白話的轉(zhuǎn)變;寫作方法上深受梁啟超“新聞筆法”的影響，在氣勢、情感和章法上又具有自己的特色;以傳播新思潮為主旨，注重利用報刊政論啟蒙社會、制造輿論。

一、語體：白話政論、古今輝映

《新青年》是五四時期“白話文運(yùn)動”的倡議和發(fā)起者，作為這本雜志的熱心讀者，毛澤東的文章寫作也自然而然的順應(yīng)了白話成為書面語言的歷史趨勢。1917年毛澤東在《新青年》上發(fā)表的《體育之研究》還是文言體的。1918年，從第4卷第1號開始《新青年》全部采用白話文。毛澤東用白話代替文言寫作也大體是從此時開始的，1919年《湘江評論》中《<湘江評論>創(chuàng)刊宣言》《民眾的大聯(lián)合》是他早期白話政論的代表。

翻閱毛澤東早期的文稿，特別是1919年之前的文稿，在清一色的文言體文章中有一則1917年用白話文寫的《夜學(xué)招生廣告》讀來頗有意味。這一年，湖南一師的師生們辦了一個工人夜校，毛澤東為夜校的招生專門寫了一則廣告，較他之前的言語風(fēng)格迥然有別，所使用的全是一般工人能懂的“大白話”，例如：列位大家來聽我說句白話。現(xiàn)近有個最好的法子，就是我們湖南第一師范辦了一個夜學(xué)。若是要來求學(xué)的，就趕快于一禮拜內(nèi)到師范的號房報名。①“到什么山上唱什么歌”，看來毛澤東那個時候就已經(jīng)懂得了這個道理。不過他早期白話政論的遣詞造句，依然有著較濃重的文言色彩：吾人……，諸君……，任是……，則……，……之，……之狀，等等。今天人們讀起一百年前的那些白話文章，無論是所謂的“歐式白話”還是“舊式白話”，都能讓人們設(shè)身處地的感受到文化教育和思想觀念的差異在每個人的語言上都留下了投影。1902年，毛澤東八歲開始在家鄉(xiāng)的私塾讀書，雖然那時已經(jīng)有新式學(xué)堂，“西學(xué)東漸、赴東瀛求學(xué)已成時代風(fēng)氣”②，但他從小接受的依然是傳統(tǒng)的儒家文化教育。他沒有留過洋，行文也少有多層、復(fù)雜的“西洋文法”。學(xué)生時代的毛澤東受國文教員袁仲謙的影響研習(xí)韓愈的文章，“他看不起我視為楷模的梁啟超，認(rèn)為他半通不通?！雹勖珴蓶|當(dāng)年在長沙求學(xué)期間的筆記《講堂錄》后半部分，記錄的就是閱讀韓愈文章時對一些詞句的解釋，從詞匯、句讀到思想主旨，一篇一篇仔細(xì)研讀，包括《諫臣論》《改葬服議》《省試學(xué)生代齋郎議》《答李翊書》等。李銳認(rèn)為：“在《毛澤東選集》里，不但常?？捎龅巾n文中的詞語，就是句法和結(jié)構(gòu)等等，都往往可以看到韓愈的影響?！雹芏簡⒊m然自認(rèn)不喜歡桐城派古文，但他寫文章“學(xué)晚漢魏晉”，筆調(diào)注重自由、樸實，在這點上與以韓愈、柳宗元、歐陽修為代表的唐宋散文風(fēng)格其實是頗為相似的。正是自讀書時代就打下的深厚國學(xué)基礎(chǔ)，使得青年毛澤東寫文章就能做到“融古代語言于白話文之中”，他的白話政論“白”但不粗糙，“白”又兼具文采。

二、寫法：以新聞筆法寫政論

1912年毛澤東在湖南省立第一中學(xué)的習(xí)作《商鞅徙木立信論》得到了國文教員柳潛的肯定，對此文的贊美溢于言表，評語寫道：實切社會立論，目光如炬，落墨大方，恰似報筆，而義法亦骎骎入古。⑤毛澤東在湖南一師讀書時的國文教員袁仲謙也很看中毛澤東的才華，但認(rèn)為走錯了門徑：他嘲笑我的作文，說它是新聞記者的手筆。⑥“報筆”也就是新聞筆法，但與我們今天所理解的新聞筆法不同，這里特指梁啟超所開創(chuàng)的“新文體”，也被稱為“報章體”“時務(wù)體”“新民體”。柳潛和袁仲謙對新聞筆法的褒貶不一，是由他們的文學(xué)觀念和審美差異造成的，但作為一代政論家，梁啟超的行文手法與風(fēng)格對青年毛澤東及其日后的政論寫作，影響無疑是深刻而顯著的。這種新聞筆法的特點，按照梁啟超自己的說法是：“平易暢達(dá)，時雜以俚語、韻語及外國語法，縱筆所至不檢束;文條理明晰，筆鋒常帶情感”⑦。毛澤東后來對梁啟超的報刊政論風(fēng)格也有一個總結(jié)：“理論鋒利、條理分明、感情奔放、痛快淋漓、清新平易”。⑧青年時期毛澤東對梁啟超的筆法是有所效仿的，同時又兼有自己的一些特點。

（一）句法鮮明、氣勢軒昂

“氣”在中國傳統(tǒng)文論中是一個極為重要的范疇，曹丕《典論·論文》中提出“文以氣為主”，文章有什么樣的氣勢和風(fēng)格，是作者氣質(zhì)性情的一種體現(xiàn)。細(xì)讀《<湘江評論>創(chuàng)刊宣言》《民眾的大聯(lián)合》，一個沐浴著五四大潮，意氣迸發(fā)、慷慨激昂、揮斥方遒的青年形象躍然紙上。《<湘江評論>創(chuàng)刊宣言》開篇接連拋出三個問題：世界什么問題最大？吃飯問題最大。什么力量最強(qiáng)？民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，軍閥不要怕，資本家不要怕。⑨三個設(shè)問不但構(gòu)成并列，而且連問連答;第三個問題的回答又再次運(yùn)用排比，一問多答、連用六個“不要怕”;一句話中排比和重復(fù)合用，一段話中設(shè)問、排比、重復(fù)合用。不但語氣加強(qiáng)，讀罷更有暢快敢言、不可辯駁的氣勢撲面而來。《宣言》結(jié)尾處又連用四個問句：如何承受他？如何傳播他？如何研究他？如何施行他？這是我們?nèi)w湘人最切最要的大問題，即是“湘江”出世最切最要的大任務(wù)。⑩作者把四個問題做了一個概括性的回答，出版《湘江評論》這份報紙就是以解決這四個問題為己任的，即接受新思潮、傳播新思潮、研究新思潮、施行新思潮。

（二）唱嘆高歌、情感濃烈

《民眾的大聯(lián)合（三）》中論及民眾是否能有“大聯(lián)合”覺悟時發(fā)出的激動人心的號召：咳！我們知道了！我們覺醒了！天下者我們的天下。國家者我們的國家。社會者我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？刻不容緩的民眾大聯(lián)合，我們應(yīng)該積極行進(jìn)。?《民眾的大聯(lián)合》一文中反復(fù)使用“我們”一詞作為主語，語氣之堅決、語態(tài)之興奮，擲地有聲、鏗鏘有力，民眾讀到這樣的文字能不為之感染、感動，并進(jìn)而激起國家主人翁的責(zé)任感和使命感嗎？毛澤東的求學(xué)筆記《講堂錄》，現(xiàn)今保留下來的47頁中前11頁都是手抄的《離騷》和《九歌》。溫柔敦厚、含蓄蘊(yùn)藉本是傳統(tǒng)文學(xué)觀念所推崇的表情法，但屈原神秘、浪漫的格調(diào)，冷靜的頭腦和濃摯的情感矛盾般交錯在一起，顯然這樣的文字才更合毛澤東的心意。政論文以“說理”為主，而單純的說教容易枯燥無味。梁啟超先生做文章自詡“對讀者別有一種魔力”，絕非妄言，他說“用情感來激發(fā)人，好像磁力吸鐵一般，有多大分量的磁，便引多大分量的鐵，絲毫不容躲閃，所以感情這東西，可以說是一種催眠術(shù)，是人類一切動作的原動力”?今天再讀《少年中國說》“天戴其蒼，地履其黃;縱有千古，橫有八荒，前途似海，來日方長”，依然蕩氣回腸，這種情感真是跨越時代、超越時代的！新聞學(xué)者、作家梁衡曾將《民眾的大聯(lián)合》與《少年中國說》相媲美，“鴻鵠一飛，便有千里之志”?的評價確實恰如其分。

（三）言之有序、章法有道

柳潛評價學(xué)生的文章“義法骎骎入古”，這里“義法”指的就是“文術(shù)”。在清代散文家、桐城派創(chuàng)始人方苞看來，“義”指文章內(nèi)容要充實，即言之有物，“法”指文章的形式要得體，即言之有序。《<湘江評論>創(chuàng)刊宣言》《民眾的大聯(lián)合》文中無論是論點還是論據(jù)都次第分明、一目了然，通常把思路外化于文章?！睹癖姷拇舐?lián)合（二）》一文在大標(biāo)題下特別加了一行小標(biāo)題“以小聯(lián)合作基礎(chǔ)”，簡單幾個字就對全文做了高度精準(zhǔn)的概括，這種篇首點題的方法在毛澤東日后政論的謀篇布局中也最為常見。此后，作者即落筆入題先總說小聯(lián)合與大聯(lián)合的關(guān)系;之后分述不同社會群體所組成的小聯(lián)合：農(nóng)夫的聯(lián)合、工人的聯(lián)合、學(xué)生的聯(lián)合、女子的聯(lián)合、小學(xué)教師的聯(lián)合、車夫的聯(lián)合。最后總述得出結(jié)論，即大聯(lián)合必須從小聯(lián)合入手，要多多成立小聯(lián)合。

再以《民眾的大聯(lián)合（三）》為例，文章也是總分總式的結(jié)構(gòu)，特別之處在于開頭用連續(xù)四個問句作為全篇內(nèi)容的總提：于今說吾國民眾的大聯(lián)合我們到底有此覺悟么？有此動機(jī)么？有此能力么？可得成功么？?之后用三個大段落分別對這四個問題做回答，每個大段落又分別把這四個問題作為段落內(nèi)容的綱目而放在開頭。《民眾的大聯(lián)合（二）》《民眾的大聯(lián)合（三）》這兩篇文章從言語上自由曉暢、不拘一格，但論證又很嚴(yán)謹(jǐn)、完整，注意文章的總體布局?？偡挚偟慕Y(jié)構(gòu)雖然簡單，但文章眉目清晰、邏輯暢順，通過強(qiáng)調(diào)和突出中心思想，增強(qiáng)了傳播效果，使讀者能更快的了解文章主旨和意圖。

三、宗旨：以傳播新思想為本

隨著近代報刊業(yè)的興盛和發(fā)展，政論文也逐漸成為樹立和傳播政治觀點的重要載體。作為中國系統(tǒng)地學(xué)習(xí)研究新聞學(xué)理論的先行者之一，毛澤東早期政論文不但具有政治性，而且有顯著的新聞性。1918年8月，結(jié)束了“修學(xué)儲能”生活的毛澤東，為組織赴法勤工儉學(xué)事宜來到北京，成為北京大學(xué)圖書館的一名助理員。這期間，他加入了剛剛成立的由徐寶璜、邵飄萍任導(dǎo)師的北京大學(xué)新聞學(xué)研究會，這段學(xué)習(xí)經(jīng)歷對他后來的政論寫作和報刊實踐都有很大幫助，使他認(rèn)識到報刊政論強(qiáng)大的輿論力量。他在《<湘江評論>創(chuàng)刊宣言》中明確表示了以傳播新思潮為主旨的宣傳方向;在長篇政論《民眾的大聯(lián)合》中，提出了改造社會的根本方法即“民眾的大聯(lián)合”，號召各界民眾聯(lián)合起來組成強(qiáng)大的民眾合力;在《對于趙女士自殺的批評》一文中提出了著名的言論“應(yīng)該傍著活事件來討論”的觀點。1919年至1921年期間，毛澤東發(fā)表政論文章的報刊既有湖南《大公報》、上?！渡陥蟆愤@樣行業(yè)化的新聞媒體，也有《湘江評論》《新湖南》《女界鐘》這樣以宣傳進(jìn)步思想為宗旨的媒體。但是正如新聞學(xué)者陳力丹教授的觀察：“在當(dāng)時的中國革命背景下，毛澤東考察新聞業(yè)的視角不是著眼于行業(yè)化的新聞傳播，而是通過新聞媒體進(jìn)行政治性的宣傳”。?利用報刊政論啟蒙社會、組織思想討論、制造輿論，這些都為毛澤東后來報刊政論實踐奠定了思想基礎(chǔ)。

綜上所述，雖然此時毛澤東發(fā)表的政論是以傳播新思想為主旨，但他的思想也尚有不成熟的成分存在。例如1919年7月《<湘江評論>創(chuàng)刊宣言》中他主張“忠告運(yùn)動”，實行“呼聲革命”不贊同“有血革命”，認(rèn)為用強(qiáng)權(quán)打倒強(qiáng)權(quán)是毫無效力的;《民眾的大聯(lián)合》中在談到民眾聯(lián)合起來以后的行動方法時，認(rèn)為同馬克思的“激烈派”相比克魯泡特金的“溫和派”意思更廣、更深遠(yuǎn);1920年下半年“驅(qū)張運(yùn)動”之后圍繞“湖南建設(shè)”問題而做的一系列文章中主張“湖南自治”，各省人民各省自治，雖然贊成“十月革命”式的徹底總革命，但認(rèn)為“中國的事，不能由總處下手，只能由分處下手”?。此時毛澤東已經(jīng)接觸到了馬克思主義，1918年他第一次到北京以后，時任北大圖書館主任的李大釗的兩篇重要文章《庶民的勝利》和《布爾什維克的勝利》給了他最直接的影響?！豆伯a(chǎn)黨宣言》《階級斗爭》《社會主義史》這三本書對青年毛澤東也起到了啟蒙作用。從1910年秋，毛澤東在讀到《新民叢報》（第四號）上的《新民說》第六節(jié)“論國家思想”處獲得啟發(fā)，寫下一段批注留下了他最早的政論文字，直到1920年夏，毛澤東自己認(rèn)為“在理論上，而且在某種程度的行動上，我已成為一個馬克思主義者了，而且從此我也認(rèn)為自己是一個馬克思主義者了”?。但顯然此時他頭腦中的政治觀點還有些龐雜，思想上也有矛盾的地方。盡管如此，青年毛澤東想法大膽，而且勇于在不斷實踐中去嘗試、判斷和選擇，這種品格難能可貴。青年毛澤東對馬克思主義理論的認(rèn)識還需要在實踐中不斷發(fā)展和深化，而他的政論寫作同他思想發(fā)展的軌跡也幾乎是同步的，在這之后隨著思想認(rèn)識的成熟、理論水平的提高，他的政論文也日臻成熟起來。

[注釋]

①⑤⑨⑩???毛澤東早期文稿[M].長沙：湖南人民出版社，2008：81+2+270+272+356+355+457.

②?中共中央文獻(xiàn)研究室編.逄先知，金沖及主編.毛澤東傳（一）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013：6+45.

③⑥[美]埃德加·斯諾.董樂山譯.西行漫記[M].北京：解放軍文藝出版社，2002：107+107.

④李銳.毛澤東早年讀書生活[M].沈陽：萬卷出版公司，2005：147.

⑦梁啟超.清代學(xué)術(shù)概論[M].北京：中華書局，2010：128.

⑧吳冷西.憶毛主席[M].北京：新華出版社，1995：163.

?梁啟超.中國現(xiàn)代美學(xué)名家文叢·梁啟超卷[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2009：102.

?梁衡.文章大家毛澤東[N].人民日報，2013-2-28.

?陳力丹.馬克思主義新聞思想概論[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2010：256.