賈坤

在歌曲演唱的過程中，歌唱語言作為一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它使音樂在新的時(shí)代背景之下備受關(guān)注。不同的歌曲能夠?qū)⑽膶W(xué)與音樂相結(jié)合，對(duì)于藝術(shù)工作者來說，在藝術(shù)審美以及藝術(shù)創(chuàng)作的過程之中必須要注重理論分析與實(shí)踐研究之間的緊密聯(lián)系和互動(dòng)，了解歌唱語言與歌唱發(fā)展之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，保障兩者的完美融合。其中不同歌曲之中的歌詞以及樂曲存在一定的特殊之處，對(duì)于藝術(shù)歌曲以及中外歌曲來說更加側(cè)重于對(duì)不同文學(xué)題材的分析，具體也包括小說、劇本以及詩，不同歌曲之中的歌詞能夠?qū)崿F(xiàn)歌曲藝術(shù)性以及文學(xué)性之間的緊密聯(lián)系，因此在演唱的過程之中，首先需要關(guān)注對(duì)歌唱語言的準(zhǔn)確分析以及把握，只有這樣才能夠保障藝術(shù)形象的有效刻畫，積極表達(dá)出整個(gè)歌曲的思想情感以及內(nèi)在文化元素。

許多著名的教育學(xué)家以及聲樂學(xué)家在教學(xué)實(shí)踐時(shí)提出，每一首歌曲的表現(xiàn)都必須要以文字和語言為主體，積極展現(xiàn)整個(gè)歌曲的內(nèi)在情緒以及情感活動(dòng)。歌唱需要注重細(xì)致入微的表現(xiàn)，以文字作為重要的載體，加強(qiáng)對(duì)語言的理解以及認(rèn)知。整個(gè)歌唱環(huán)節(jié)其實(shí)是文字的理解環(huán)節(jié)以及表現(xiàn)環(huán)節(jié)，對(duì)此，在聲樂教學(xué)實(shí)踐之前教育工作者需要做好充分的準(zhǔn)備工作，以引導(dǎo)學(xué)生鼓勵(lì)學(xué)生為基礎(chǔ)，給予學(xué)生更多理解歌詞語言的機(jī)會(huì)以及平臺(tái)，站在客觀的角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的熏陶，更好地體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和價(jià)值。

一、準(zhǔn)確理解歌詞內(nèi)涵

不同歌曲的歌詞內(nèi)涵有所區(qū)別，因此對(duì)演唱者的演唱要求差異較大，每首歌曲都需要以具體文字與形象性音樂之間的完美融合為依據(jù)，積極的刻畫鮮明的人物形象。與其他的藝術(shù)表現(xiàn)形式相比，歌曲之中的歌詞所帶有的節(jié)奏性比較明顯，只有實(shí)現(xiàn)歌詞與樂曲之間的緊密融合，才能夠充分的抒發(fā)出歌曲之中的音樂性以及文學(xué)性。在學(xué)習(xí)一首新歌曲之前，首先需要了解歌詞以及旋律的具體表現(xiàn)形式，其中歌詞比旋律更加的直觀和生動(dòng)，能夠在第一時(shí)間吸引學(xué)習(xí)者的注意力，讓學(xué)習(xí)者在主動(dòng)參與和實(shí)踐的過程之中進(jìn)行自主分析和實(shí)踐研究。比如在學(xué)習(xí)《英雄贊歌》時(shí)，學(xué)習(xí)者可以通過不同歌詞的分析來了解英雄的氣概，另外在演唱《風(fēng)蕭瑟》時(shí)還可以通過歌詞的理解對(duì)整個(gè)作者以及演唱者當(dāng)時(shí)的心情有一個(gè)更加客觀的認(rèn)識(shí)和理解。老師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同歌曲進(jìn)行演唱時(shí)必須要以形象的分析為主體，了解歌曲和歌詞發(fā)音的技巧和要求，積極地通過氣息的有效控制表達(dá)整個(gè)歌曲的內(nèi)涵和藝術(shù)審美價(jià)值，不斷實(shí)現(xiàn)歌曲思想情緒與演唱者個(gè)人辛勤的有效融合。

大部分的歌曲都必須要以各自內(nèi)容的分析為基礎(chǔ)，了解歌曲之中的感情基調(diào)，學(xué)術(shù)界在對(duì)歌曲表達(dá)要素進(jìn)行分析和研究時(shí)強(qiáng)調(diào)，演唱者以及學(xué)習(xí)者除了需要注重表面文字的理解和分析之外，還需要站在歷史的角度分析創(chuàng)作的背景以及深層次的含義。比如在學(xué)習(xí)《烏兒在風(fēng)中歌唱》時(shí)可以看出，歌曲之中主要描繪一只烏兒在傷感中盤旋，整個(gè)的歌曲非常的凄涼，基調(diào)比較悲傷。在整首歌曲分析以及研究的過程之中不難發(fā)現(xiàn)，烏兒的歌唱實(shí)質(zhì)上代表著作者個(gè)人的內(nèi)在情緒以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的感悟，快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以自然環(huán)境的破壞為代價(jià)，生態(tài)平衡被極大的影響，作者通過擬人化的形式來抒發(fā)個(gè)人的內(nèi)在情感。因此在演唱的過程之中必須要注重創(chuàng)作背景的分析及解讀，準(zhǔn)確理解歌曲之中的真實(shí)情感以及創(chuàng)作背景，以此來實(shí)現(xiàn)淋漓盡致的表達(dá)以及演唱。

老師需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歌詞進(jìn)行主動(dòng)的分析以及研究，充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合個(gè)人已有的社會(huì)生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行主動(dòng)的反思，拓寬學(xué)生的視野，其中多媒體教學(xué)工具的應(yīng)用則顯得尤為關(guān)鍵。許多學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，自我分析以及是非判斷能力相對(duì)較差，因此老師的恰當(dāng)引導(dǎo)則顯得尤為關(guān)鍵，老師需要著眼于新時(shí)代背景之下聲樂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)條件，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歌唱語言進(jìn)行深入的分析及解讀，關(guān)注學(xué)生在自主實(shí)踐過程中的真實(shí)狀態(tài)，在理解學(xué)生、尊重學(xué)生的基礎(chǔ)之上給予學(xué)生力所能及的幫助，讓學(xué)生對(duì)歌詞的含義有一個(gè)深刻的認(rèn)知，從而提高個(gè)人的學(xué)習(xí)和動(dòng)手能力及水平。

二、準(zhǔn)確的發(fā)音吐字和恰當(dāng)?shù)恼Z氣

發(fā)音吐字以及與氣息的合理控制是聲樂學(xué)習(xí)之中的重點(diǎn)和核心，每一種歌唱語言都必須要以生活語言為基礎(chǔ)和前提，其中生活語言的藝術(shù)化更為明顯，同時(shí)不需要進(jìn)行刻意的模仿以及創(chuàng)造，只需要根據(jù)個(gè)人的實(shí)質(zhì)情感進(jìn)行有效的抒發(fā)。在學(xué)習(xí)不同歌唱語言之前必須要做好充分的準(zhǔn)備工作，了解喉腔，咽腔，鼻腔以及口腔等共鳴腔體的實(shí)質(zhì)狀態(tài)，充分發(fā)揮不同腔體的作用及優(yōu)勢。不同的歌唱方式有所區(qū)別，對(duì)于美聲唱法來說，在學(xué)習(xí)的過程之中所涉及的內(nèi)容比較復(fù)雜，同時(shí)這種唱法源自于西方，意大利文主要以五個(gè)元音字母為主體發(fā)音，輔音則相對(duì)比較少。相比之下，對(duì)于中國文字來說單個(gè)漢字之中所包含的形式非常的多元，涉及字腹、字頭以及字尾，因此在發(fā)音的過程之中非常的獨(dú)特，同時(shí)這一點(diǎn)也導(dǎo)致整個(gè)歌曲的演唱極易出現(xiàn)吐字不清晰以及不連貫的現(xiàn)象。

學(xué)術(shù)界和理論界在對(duì)現(xiàn)有的聲樂教育進(jìn)行分析和研究時(shí)強(qiáng)調(diào)，老師必須要以吐字清晰為規(guī)范和依據(jù)，保障學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)發(fā)音吐字的規(guī)范性以及準(zhǔn)確性，掌握歌曲創(chuàng)作之中的規(guī)律以及技巧，明確個(gè)人在自主學(xué)習(xí)過程中的真實(shí)狀態(tài)，主動(dòng)的與老師進(jìn)行互動(dòng)。但是從目前來看，在聲樂教學(xué)的過程之中學(xué)生對(duì)歌唱語言的把握能力不足，實(shí)質(zhì)的歌唱技巧和水平還有待提升，比如對(duì)于我國的川東地區(qū)來說，實(shí)質(zhì)的歌唱以及聲樂教學(xué)受到了地方方言的影響，這一點(diǎn)在四川地區(qū)呈現(xiàn)的尤為明顯。這一區(qū)域的民眾對(duì)平舌音和翹舌音的區(qū)分能力較差，同時(shí)邊音和鼻音也出現(xiàn)了混淆的現(xiàn)狀。為了突破這一問題和障礙，老師首先需要注重對(duì)學(xué)生普通話的引導(dǎo)和鍛煉，鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活實(shí)踐的過程之中留出一部分的時(shí)間聽新聞聯(lián)播以及中央臺(tái)的相關(guān)節(jié)目，在廣播以及新聞聆聽的過程之中主動(dòng)模仿播音員的吐字技巧和方式。

另外在課堂教學(xué)實(shí)踐的過程之中老師還可以留出3-5分鐘的時(shí)間，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)朗誦優(yōu)秀的文章以及詩詞，要求學(xué)生對(duì)不同的歌詞進(jìn)行簡單的練習(xí)和分析，在前期模仿的基礎(chǔ)之上進(jìn)行有效的創(chuàng)作。老師只需要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間段對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡單的點(diǎn)撥，保證學(xué)生能夠在自主分析和實(shí)踐研究的過程之中不斷的調(diào)動(dòng)個(gè)人的各項(xiàng)感官，將個(gè)人的主體精力投入到語言學(xué)習(xí)之中，掌握歌曲發(fā)言的技巧和實(shí)踐要求，真正實(shí)現(xiàn)吐字清晰，咬字準(zhǔn)確。其中不同語氣的應(yīng)用最為關(guān)鍵，同時(shí)這一教學(xué)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生的個(gè)性化成長意義重大，老師除了需要注重簡單理論知識(shí)的分析及解讀之外，還需要將理論研究的最終結(jié)果落到實(shí)處，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行簡單的模仿以及創(chuàng)新，讓學(xué)生能夠?qū)Σ煌臐h字翻譯技巧有一個(gè)客觀的認(rèn)知，從而主動(dòng)與老師進(jìn)行互動(dòng)，說出個(gè)人的真實(shí)意見和看法。

其中學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，自我控制能力和反省能力相對(duì)較差，因此在發(fā)現(xiàn)學(xué)生產(chǎn)生行為錯(cuò)誤的過程之中，老師必須要及時(shí)的糾正學(xué)生。對(duì)于一些基礎(chǔ)較好的學(xué)生，老師應(yīng)該以難度較高的漢字分析以及歌詞練習(xí)為主題，適當(dāng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，讓學(xué)生在自主和探究的過程之中提高個(gè)人的學(xué)習(xí)能力，掌握聲樂學(xué)習(xí)的技巧和精髓。如果學(xué)生的音樂審美能力較差，聲樂學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和水平與前期的教學(xué)目標(biāo)還存在一定的差距，那么老師則需要注重簡單的鼓勵(lì)，以肯定學(xué)生理解學(xué)生為基礎(chǔ)，分析學(xué)生在自主實(shí)踐過程之中所遇到的困難和障礙，以此來調(diào)整后期的教學(xué)策略和教學(xué)方向，適當(dāng)?shù)慕档徒虒W(xué)難度，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生能夠意識(shí)到老師對(duì)自己的肯定和鼓勵(lì)，從而實(shí)現(xiàn)自我教育。

需要注意的是每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及教育背景有所區(qū)別，老師應(yīng)該堅(jiān)持以人為本、因材施教的教學(xué)理念，尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展要求，抓住聲樂教學(xué)之中歌唱語言的分析內(nèi)涵以及價(jià)值要素，給予學(xué)生更多自由發(fā)揮的空間以及機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在一個(gè)更加自由且寬松的學(xué)習(xí)氛圍之下對(duì)聲樂學(xué)習(xí)有一個(gè)客觀的認(rèn)知和理解，從而提高個(gè)人的歌唱能力以及審美能力及水平。

在聲樂教學(xué)的過程之中歌唱語言的準(zhǔn)確把握對(duì)老師和學(xué)生都提出了一定的要求，老師必須要對(duì)不同的教學(xué)元素和內(nèi)涵進(jìn)行分析及解讀，抓住聲樂教學(xué)的核心要求，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的實(shí)踐和互動(dòng)，在理解和尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上重新調(diào)整教育教學(xué)方向，以此來更好的突破傳統(tǒng)聲學(xué)教學(xué)模式的桎梏和不足。