吳莉

摘要：《權(quán)力的游戲》這部電視劇之所以受到廣泛觀眾的喜愛，享譽(yù)中外，其主要原因之一是該劇場面宏大、人物眾多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、懸念迭起、跨文化，導(dǎo)致該劇產(chǎn)生的史詩性的效果。史詩性效果的成功發(fā)揮表現(xiàn)在文本敘事層面上;體現(xiàn)在空間層面;還顯示在文化層面上。

關(guān)鍵詞：權(quán)力的游戲;史詩性;效果

《權(quán)力的游戲》這部史詩電視劇最具代表性的作品，開播伊始就迅速成為了全球熱播的“超級故事”，獲得前無古人的史詩級成功。它不僅被評為最佳電視劇，同時還獲評最佳劇本和最佳導(dǎo)演，斬獲38項艾美大獎，成為艾美獎有史以來獲獎最多的劇情類電視劇。該劇成功之處在于將史詩文學(xué)的長篇敘事、龐大時空觀和史詩電影的魔幻奇觀、視聽系統(tǒng)等核心特征相結(jié)合。該劇制片投入巨大，所以拍攝質(zhì)量優(yōu)良。原著中所描述的異域的風(fēng)情、血腥暴力、圖騰神獸和戰(zhàn)爭場面都超保真、高質(zhì)量的表現(xiàn)出來，令觀眾癡迷陶醉、瞠目結(jié)舌。但是就一般情況而言，如果太執(zhí)著于高科技和特技效果，往往會忽視其它。這也是當(dāng)前許多影視的通病，缺乏內(nèi)涵，因而空洞無物。而在這個層面，“權(quán)游”絕對有實力。該作者喬治.馬丁以及最佳劇本和最佳導(dǎo)演所創(chuàng)作出的史詩性敘事是電視劇“權(quán)游”成功的根源所在。本文運(yùn)用史詩性敘事相關(guān)理論方法，從三個層面：文本敘事層面、空間層面、文化層面考察研究對象，研究“權(quán)游”之所以產(chǎn)生史詩性效果的成功之處。

一、文本敘事層面

在觀看“權(quán)游”，首先能留意到故事的發(fā)生和發(fā)展存在著多線平行敘事和突轉(zhuǎn)的特點?！皺?quán)游”中的人物構(gòu)建了不同的敘事的線，并且根據(jù)這些人物的視角和圍繞他發(fā)生的事來推動故事的發(fā)展。但是不是“權(quán)游”所有的角色都平等的擁有話語權(quán)，占有視點鏡頭。因為該系列作品敘事宏大，內(nèi)容涵蓋了兩塊大陸、三大主場、九大家族、數(shù)百位封臣，有名有姓有情節(jié)的人物多達(dá)數(shù)千名，時間跨度數(shù)千年……視點鏡頭必須有選擇的采用。編劇努力梳理角色和故事線的先后順序和發(fā)展層次，精心選擇視點人物，成功地運(yùn)用了多線平行敘事的方法。

復(fù)雜的情節(jié)最能打動人。該劇善于使用戲劇中突轉(zhuǎn)的手法特征。所謂突轉(zhuǎn)，即行動的發(fā)展從一個方向轉(zhuǎn)至另一個方向。很多史詩劇往往主角不論是英雄還是壞蛋，一般主角光環(huán)設(shè)定后就不容易死去，或者總是避免于難。而“權(quán)游”自開播以來，數(shù)十位視點人物，上百位主要角色死去。觀眾怎么也不會想到，像天使一樣的瑟曦的小女兒彌賽爾就這樣死了，還以為她會幸福地再活一段時間。情節(jié)很多是不可預(yù)見。英俊的雪諾發(fā)誓“不婚”，還以為他會在北境長城上作為“守夜人”孤獨終老。結(jié)果他新生后，不受誓言的約束了。該劇關(guān)于利用突轉(zhuǎn)作為矛盾沖突的處理方式，懸念迭起，不可預(yù)見。

二、空間層面

所謂史詩性敘事，就是用史詩的方式講述故事，在復(fù)現(xiàn)或虛構(gòu)歷史的基礎(chǔ)上用詩化的一般律進(jìn)行藝術(shù)化創(chuàng)造的敘事作品?！皺?quán)游”被公認(rèn)為最復(fù)雜的虛構(gòu)架構(gòu)的作品之一。劇中虛構(gòu)了三個空間維度：維斯特洛大陸包括中世紀(jì)風(fēng)格的七大王朝，峽海對岸充滿異域風(fēng)情的九大自由城邦和北境長城以北野人和異鬼。從上述描述我們不難看出，這些虛構(gòu)的空間在現(xiàn)實中的定位是沒有對象的，因而也是很難取景的。在此種情況下，拍攝時必然舞臺場景分散、復(fù)雜。而且上至宮廷下至貧民的各種大事小情。要把這種宏大而精細(xì)的世界搬上熒幕，難度不能不說不大。

顯然，該劇沒有平鋪直敘，也沒有通過人物間的對話來追述、補(bǔ)述故事。而是花費(fèi)筆墨去描述不同的舞臺場景，盡量多展現(xiàn)不同的舞臺場景。但是此創(chuàng)作特色的優(yōu)點在于人物事件脈絡(luò)更清晰，人物性格刻畫更深刻，許多沖突才能完整地發(fā)生，發(fā)展和完成。同時加深觀眾的印象，體現(xiàn)影視的感染力。

三、文化層面

同樣，“權(quán)游”也被認(rèn)為最復(fù)雜的虛構(gòu)文化的作品之一。該劇運(yùn)用貫穿始終的各個領(lǐng)主家族不同的家族史、習(xí)慣、信仰、峽海對岸的九大自由城邦不同民俗、以及各種宗教和不同生活方式使整部作品內(nèi)容翔實，情節(jié)豐富，人物形象豐滿，情感細(xì)膩。九大自由城邦異域風(fēng)情各異，觀眾可以欣賞到印第安人的野蠻再現(xiàn)，殖民地非洲景象、中世紀(jì)歐洲海濱小鎮(zhèn)特色、羅馬競技場風(fēng)貌，還有給人印象頗深的阿拉伯風(fēng)情等等。而劇中眾多宗教信仰，譬如七神、光之王、千面之神，則融合了基督教、北歐神話等諸多神話傳說和教派。

圖騰因素的運(yùn)用達(dá)到很高的藝術(shù)水平?！皺?quán)游”中各大家族的家徽不僅圖騰各不相同，而且旗幟上的圖標(biāo)也栩栩如生。例如斯塔克的奔狼、蘭尼斯特的雄獅、拜拉席恩家族的雄鹿等。這不能不說喬治.馬丁關(guān)于各個家族圖騰研究頗深，因此定義是明確的，故而該劇在創(chuàng)作這些圖標(biāo)時的定義也趨近于清晰。

四、結(jié)語

“權(quán)游”這部電視劇之所以受到廣泛觀眾的喜愛，享譽(yù)中外，其主要原因之一是該劇場面宏大、人物眾多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、懸念迭起、跨文化，導(dǎo)致該劇產(chǎn)生的史詩性的效果。史詩性效果的成功發(fā)揮表現(xiàn)在文本敘事層面上;體現(xiàn)在空間層面;還顯示在文化層面上。

參考文獻(xiàn)：

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