◎文/吳樹民

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應邀參加中國第十一屆藝術(shù)節(jié)表演的黃毛地車轱轆燈

上鑲龍鳳木雕的地車轱轆燈

每年的正月十五夜，在陜西三原縣渠安鎮(zhèn)黃毛村，有一種新鮮的社火表演。只見一個頭扎英雄結(jié)的小伙，手執(zhí)流星錘（柴炭裝在一個拳頭大的鐵紗網(wǎng)里，系于細鐵鏈或繩索一端）掄著闖入人群，看到流星錘飛舞，火星星四處飛濺，圍觀的人群本能的后退，讓出場地。隨著鏗鏗鏘鏘的鑼鼓聲，四個青年各手執(zhí)牌燈站立四角，然后二十個打扮得俏麗的娃娃，身著節(jié)日盛裝上場，他們手里推的，就是人們期盼看到的地車轱轆燈。

地車轱轆燈，是山東移民遷陜路上的一大創(chuàng)造。

1855年，黃河在河南蘭考銅瓦廂決堤，洶涌的黃河水引起黃河改道，山東全省五府二十余州縣受災。水災過后，旱蝗并舉，惡性循環(huán)，1855年-1857年，蝗來“飛蔽天日，集田害稼”“食禾盡，民大饑”“飛蝗蔽空，米價昂，訛言四起”。多個州縣甚至發(fā)生“人相食”的慘劇。百姓饑腸轆轆，只得逃難逃荒。

同治元年（1862年）至光緒六年（1880年）的十余年間，陜西關(guān)中地區(qū)，始終戰(zhàn)亂不休，災害迭生，交替肆虐，導致人口銳減，“滿目蓬蒿狀慘然，堪憐沃壤變荒田”。土地荒蕪，人煙稀少，野狼出沒為害，百業(yè)凋零不堪。陜西人口從1300多萬下降到700多萬。其中以經(jīng)濟文化最發(fā)達的關(guān)中地區(qū)下降最為明顯，如三原縣餓死逃亡3萬余人，人口減少了58%，很多縣人口降幅超過60%。1880年前后，陜西又遭受特大旱災，人口繼續(xù)消減，從而造成這里地廣人稀，成為外來移民的棲身地。

山東難民既有成規(guī)模的“闖關(guān)東”，也有聲勢浩大的西入潼關(guān)和知之甚少的“闖關(guān)中”。

山東人“闖關(guān)中”，和時在陜西任職的山東籍官員焦云龍密不可分。焦云龍歷任米脂、三原、安康、富平、長安、咸寧等縣知事，綏德、商川知州，潼關(guān)廳同知等職。目睹家鄉(xiāng)人民顛沛流離的苦痛，又深感陜西三原及關(guān)中渭北各縣土地大量荒蕪閑置之憾，便寫條折上奏陜西巡撫，計議將山東災民批量遷往關(guān)中。在得到允諾后，親赴青州各地動員。為了激發(fā)流民的遷移動力，焦云龍還用當?shù)氐捻樋诹铮瑏砻枥L關(guān)中的富庶：三原、臨潼縣一帶是“包子山，饃饃嶺，吃香油用手捧”“西安府，好碾子，一天三遍大卷子”“三原縣，閑地多，頓頓花卷白饃饃”。這些描述傳回故鄉(xiāng)，對當時缺衣少食的山東災民來說，無疑具有極大的吸引力。光緒九年（1883年），他又借父親去世回鄉(xiāng)奔喪之機，親自說服、動員胞弟、舅父、岳父等親屬舉家遷陜。為了避嫌，他將親朋安置在和三原比鄰的閻良康橋。

焦云龍動員的第一批移民于1885年初從山東老家動身，于開春時節(jié)到達陜西，一路疏散于關(guān)中東部各縣。

為了讓山東移民安心耕耘，焦云龍籌集數(shù)萬兩的獎耕資金。凡到三原縣墾荒的百姓，不論來自何籍，一律給予種子、牛和安家費“四十仟”。憑借優(yōu)越的移民政策，一批就招來移民近千戶，共計5000人。這些人來到三原縣，獲得了大量的肥沃耕地，生活隨之好轉(zhuǎn)，當?shù)氐纳鐣?jīng)濟也逐步復蘇。富平、閻良、臨潼、高陵各縣也紛紛仿效，從山東陸續(xù)招來移民數(shù)萬人，建立起一個連一個的山東移民村莊。三原、富平、閻良、臨潼、高陵、蒲城、渭南等地散居的山東人達30余萬，山東人居住的村落多達400余個。

山東移民舉家西來，山高水遠，日夜兼程，缺乏照明之物，他們就用木頭做一個夾子，中置木軸，給木軸穿上輪子，緊挨車輪放一平板，平板上放油碗、燈芯，用柳條或荊條折成燈罩，用紙糊住，固定好，夜里點著，讓孩子推著在前邊照明引路。這就是最原始的地轱轆燈。

轉(zhuǎn)眼一百多年過去了，安居在三原縣渠岸鎮(zhèn)的山東人，將當年大遷徙途中的地車轱轆燈，改造成了孩子的玩具，既是紀念，又是娛樂。隨著時代的推進，柳條、荊條換成了細細的竹篦子，內(nèi)置的油燈換成了蠟燭，外糊的白紙上也畫上了各種圖案，玩地轱轆燈的村莊也開始多起來，從董家窯（原叫義和）村，傳到黃毛村。黃毛村的老人梁彥倫，就是從小到董家窯村邊玩邊學的。

解放初，黃毛村的地車轱轆燈，表演程式多樣：圓場、交叉、列隊……還應邀赴咸陽專區(qū)、渭南專區(qū)表演。

土地實行承包責任制以后，只有個別人家過年時給娃娃做地車轱轆燈。正月十五過后，娃娃夜里推燈互碰，看誰的結(jié)實，誰的先燒著，以便來年改進。

而今，黃毛村為了讓地車轱轆燈重現(xiàn)風采，請會做地車轱轆燈的83歲老人梁彥倫、高慶山和72歲的張云亮耗時40余天，做成地車轱轆燈13個。燈形由原來的簡陋單燈，變成石榴形、花瓶形、寶塔形等二層三層燈；每層燈下，都有可以轉(zhuǎn)動的轱轆；外糊的白紙，變成了五彩絲綢；每盞燈上，都粘有一圈流蘇，轉(zhuǎn)動起來，流蘇飛飄，七彩奪目；燈頂插置各種絹花，鮮艷絢麗；原來木竹制作的燈桿，已經(jīng)被PVC管子取代，美觀輕巧；燈桿頂端，插入木雕的龍頭鳳冠，喻示喜慶祥和；燈內(nèi)的蠟燭，已經(jīng)換為電燈泡兒，燈下底盤拐角裝置電池，上面巧用綠葉覆蓋，扶桿上安有開關(guān)，可以讓燈隨時明滅。

正式表演時，用山東鼓調(diào)敲打鑼鼓，地車轱轆燈出場時，前邊有一挑擔子的人，引領(lǐng)玩燈的小青年圓場、交叉、列隊……挑擔人時走時停，走時步移串花，停時即興即景說唱。為了演出豐富多彩，表演時加入了夯歌、五人旱船、高蹺等民間娛樂活動。

地車轱轆燈全部手工制作，特別是雕龍刻鳳，難度頗大，耄耋之年的梁彥倫和高慶山、張云亮一起，悉心地給他們帶的三個徒弟傳授地車轱轆燈的做法，以便使這一歷史悠久、形式獨特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代代傳承下去。

黃毛村的地車轱轆燈曾應邀于2016年10月15日參加中國第11屆藝術(shù)節(jié)展演，并代表陜西省參加第11屆中國藝術(shù)節(jié)演出。2017年春節(jié)前夕，央視7套、11套專欄節(jié)目，先后到三原，以城隍廟內(nèi)古建為背景，拍攝地車轱轆燈，并在春節(jié)期間進行了多次播出，讓更多的人了解了歷史悠久的地車轱轆燈。