李慧

在語文課堂教學(xué)中，教師越來越關(guān)注學(xué)生的主體地位，不斷探尋提高學(xué)生核心素養(yǎng)的方法和途徑，而課堂則是語文教學(xué)的主“戰(zhàn)場(chǎng)”。如何發(fā)揮學(xué)生的主體性和積極性，則成為語文教學(xué)研究的課題之一。

一、問題如“鑰匙”，開啟學(xué)生的“問”之路

語文課堂教學(xué)因?yàn)閷W(xué)生、教材、教師三者合力，才能完成共同的任務(wù)。教師作為教學(xué)的主導(dǎo)者，影響著整個(gè)課堂的節(jié)奏、學(xué)生的思路及能力形成。因而在課堂教學(xué)中，需要教師教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)會(huì)表達(dá)自己的疑問。在這一過程中，教師要不斷關(guān)注教材，引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)會(huì)用自我的方式，提出問題。如在教學(xué)繪本《石頭湯》中，由于文章隱含著許多中國元素，因此教師要適時(shí)引導(dǎo)，告訴學(xué)生關(guān)注中國元素。在閱讀中，學(xué)生就會(huì)順著教師的思路，不斷思考和討論，進(jìn)而能夠在閱讀中，發(fā)現(xiàn)三個(gè)和尚的名字中的“福祿壽”是道教文化中的三個(gè)神仙，是民間人們信奉的本土教。如果仔細(xì)回想，會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來在我們平常的對(duì)聯(lián)中、文學(xué)作品甚至詩文中都有這幾個(gè)字的身影：福如東海，壽比南山。同樣在其他的文學(xué)作品中，我們也能看到關(guān)于“福祿壽”三個(gè)字的身影。

教師的引導(dǎo)和學(xué)生的適時(shí)提問，打開了學(xué)生的思維方式，引發(fā)了學(xué)生的認(rèn)知沖突，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性;同時(shí)，也引導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會(huì)關(guān)注文本，了解問的重要性，學(xué)會(huì)探尋問題背后的價(jià)值和意義，為善問之路做好了鋪墊。

二、問題如“橋梁”，聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)中的“易”與“難”

在經(jīng)歷了第一個(gè)階段的會(huì)問之后，接下來，教師還需要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)從問中發(fā)現(xiàn)問題。會(huì)問只是起點(diǎn)，能夠在問中提高解決問題的能力，才是問的意義所在。通過不斷提問，勢(shì)必需要尋找其中的答案，從而訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣，努力從不同的問題中循序漸進(jìn)的養(yǎng)成思考的習(xí)慣和解決問題的能力。例如，在選讀文本曹文軒的《草房子》系列中，通過《草房子》故事中的桑桑六年小學(xué)生活的閱讀和體驗(yàn)，引入其他文本，則可探尋曹文軒的寫作風(fēng)格。通過由點(diǎn)及面的提問式閱讀，讓學(xué)生從宏觀上了解學(xué)會(huì)思考和提問的重要性。

語文閱讀歷來是教師的頭等大事，也是學(xué)生最為頭疼的事。在教學(xué)中，不斷有這樣的畫面出現(xiàn)：一篇課文出來，學(xué)生不知道該如何抓重點(diǎn)，不知道文章主題，對(duì)文章的結(jié)構(gòu)和體裁更是摸不著頭腦。其實(shí)，在這樣的一種情境下，教師應(yīng)該教給學(xué)生一個(gè)學(xué)會(huì)提問的思路。比如說明文，文章要說明的問題是什么？文章中運(yùn)用了哪些說明方法？作者從哪幾個(gè)方面來說明這一事物的？說明方法的使用具體好在哪里等。

通過這種方式，給予學(xué)生一定問的思路。對(duì)照不同的文體特征，學(xué)生通過一些簡(jiǎn)單問的方式來學(xué)習(xí)一些比較難讀的文章，借著這種簡(jiǎn)單的問題來講述文章的方法，一定在循環(huán)往復(fù)中能獲得更好的效果。

三、問題如“燈光”，照亮語文學(xué)習(xí)的漫長之“路”

學(xué)會(huì)問，學(xué)會(huì)用審視的眼光看待問題，從簡(jiǎn)單的問題到更深入的問題，讓學(xué)生慢慢學(xué)會(huì)用問題打開思路。因?yàn)閱柕枚啵瑥亩軌驈母喾矫婵创粋€(gè)問題，學(xué)會(huì)用思辨的方式對(duì)待每一次的閱讀。在課堂中，教師如果能夠教會(huì)學(xué)生提問，學(xué)會(huì)從更深入的角度發(fā)現(xiàn)文本中蘊(yùn)藏的問題，由點(diǎn)及面，經(jīng)過一段時(shí)間訓(xùn)練之后，學(xué)生也能掌握其中的方法，尋得思維方式和學(xué)習(xí)技巧。

在教學(xué)古詩中，我們通常的做法都是知詩人、解詩題、明詩意、悟詩情。其實(shí)在應(yīng)對(duì)具體的詩歌時(shí)，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生關(guān)注詩歌體裁，關(guān)注詩歌的關(guān)鍵詞，學(xué)會(huì)抓住詩眼。每次在教學(xué)中，都讓學(xué)生問問以下幾個(gè)問題：看到詩題和作者，我能夠了解哪些內(nèi)容？抓住哪幾個(gè)關(guān)鍵的字詞，就可以了解整首詩的意思？如果在這首詩中，需要了解課外知識(shí)，應(yīng)該要了解哪些？詩歌的背景中，有哪些可以為我所用的東西？

通過這樣的幾個(gè)問題，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞甚至以后的文言文時(shí)，都會(huì)知道如何“下手”，如何克服學(xué)習(xí)古文的畏難心理了。這樣的一種會(huì)問，相信即使沒有教師的提前干預(yù)，學(xué)生也有方向可尋，從而有了更多的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。

四、由疑而問，問中衍生能力

通過教會(huì)學(xué)生提問，由淺入深，由點(diǎn)及面，由部分到整體，課堂教學(xué)中的慢慢滲透和循序漸進(jìn)體現(xiàn)了教學(xué)中“善問”的重要性，在一次次的提問中，學(xué)生學(xué)會(huì)思考，思考帶動(dòng)能力，能力帶來興趣和自信。因?yàn)橛辛诉@些，才能讓學(xué)生真正愛上語文，從而真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位，學(xué)會(huì)用審視的眼光看待問題及文本。

課堂教學(xué)中有效問題如入水之石，雖不能掀起萬千巨浪，卻也可以在其中泛起微瀾。也許正因?yàn)橛辛诉@一次次的“入水”，才讓學(xué)生在心中留下問的印記，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，獲得學(xué)習(xí)的能力。