撰文=張敏 圖片來源=河北博物院

對頁西漢長信宮銅燈通高48cm出土地：河北滿城陵山二號漢墓長信宮燈分為頭、身、右臂、燈座、燈盤、燈罩等部分，可以任意拆卸。燈上刻有長信尚浴、陽信家等銘文9處共65字，所以得名。長信宮燈實用、衛(wèi)生、精巧、優(yōu)美，是一件世界聞名的文物珍品。

他是中山靖王劉勝，來自2000多年前的西漢王朝。他身份高貴，是開創(chuàng)“文景之治”的漢景帝劉啟之子，也是赫赫有名的漢武大帝的庶兄，三國時蜀漢皇帝劉備自稱的先祖；他十幾歲時就被封為西漢第一代中山王，在位42年，是西漢中山王中在位時間最久的人；他的一生享受過無盡的榮華富貴，也親歷了“七國之亂”等血雨腥風(fēng)。

有人說他“樂酒好內(nèi)，不堪任藩臣”，也有人說他“優(yōu)于文辭，為漢之英藩”。若史官的筆端偶有遺憾，那么隨著滿城漢墓出土文物的不斷增多，真實的中山靖王劉勝的形象便逐漸清晰起來。

無數(shù)精品文物從滿城漢墓中被發(fā)掘出土，登峰造極的制作工藝、非比尋常的創(chuàng)造力、奢華浪漫的審美追求讓人驚嘆不已。劉勝則是那個盛世的見證者，那是定義了一個民族稱謂的朝代——漢朝。

“偏安一隅”的中山王

建元三年十月的某一天，漢武帝四位同父異母的兄弟：中山靖王劉勝、代王劉登、長沙王劉發(fā)、濟川王劉明，一齊來到京城覲見皇帝。這次進京，幾位諸侯王可謂是帶著滿腹的不滿和委屈而來。

聽到幾位兄弟覲見，漢武帝設(shè)了酒宴款待。在酒與音樂的作用下，中山靖王劉勝心頭一陣酸楚，竟流出眼淚來。漢武帝再三詢問，這位諸侯王開口了。原來，是因為這些諸侯兄弟們的日子都不太好過，作為皇帝的親屬，這些貴族公子竟然總是受百官的欺負。武帝當(dāng)然心知肚明，漢景帝時期爆發(fā)了吳楚的七國之亂，所以在武帝即位之初，大臣們對諸侯王進行百般挑剔，總是上告諸侯王們的過失。

不知是被劉勝的眼淚打動還是其他原因，漢武帝后來增加了對諸侯的禮遇，然而這種禮遇就像是微風(fēng)輕拂了一下水面，并沒有實質(zhì)性的作用，中央集權(quán)統(tǒng)治進一步鞏固加強的趨勢沒有被任何人和任何事影響。

在這樣的生存境遇之下，偏安一隅的諸侯王劉勝似乎有些過于“放飛自我”。司馬遷在《史記》中對劉勝的評價是“勝為人樂酒好內(nèi)，有子枝屬百二十余人”。

本頁2000年10月份國家郵政總局發(fā)行的《中山靖王墓文物·長信宮燈》郵票，面額為80分。

《漢書》說劉勝：“好內(nèi)，耽于妻妾也?！逼渲羞€記載了劉勝和趙王劉彭祖相互打趣的故事：常與趙王彭祖相非曰：“兄為王，專代吏治事。王者當(dāng)日聽音樂，御聲色?！壁w王亦曰：“中山王但奢淫，不佐天子拊循百姓，何以稱為藩臣！”

滿城漢墓的發(fā)掘

從史書的記載來看，劉勝純粹是一個驕奢淫逸、不理政事的貴族公子，那么真實的中山靖王到底是什么樣的？滿城漢墓的發(fā)掘似乎為我們解答了這個問題。

時間是1968年，位置在今天河北省保定市的滿城區(qū)，解放軍工程兵某部在滿城陵山進行戰(zhàn)備施工時，意外發(fā)現(xiàn)了一座沉睡了2000多年的古墓，墓中出土的上萬件珍貴文物震驚了全世界。

從眾多出土文物上刻有“中山內(nèi)府”的銘文來看，專家們認定這里的“中山”指的就是歷史上的中山國。但是歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過兩個中山國，一個是春秋戰(zhàn)國時期的鮮虞中山國，另一個就是西漢時期的中山國。從銘文的形制上來看，陵山古墓出土銅器上的“中山內(nèi)府”字樣接近漢隸字體，而戰(zhàn)國時期中山國的文字屬于金文，再加上銅器的造型和工藝明顯屬于西漢風(fēng)格，學(xué)者們由此斷定這座墓是西漢時期的。

但是西漢年間，中山國有十位國王，葬于滿城漢墓的中山王到底是誰？隨著考古發(fā)掘工程的不斷推進，在中室的泥土里清理出隨葬品中間，一件青銅“作鈁”的出土讓墓主人的身份終于顯現(xiàn)了。根據(jù)當(dāng)時負責(zé)考古的學(xué)者介紹，這件青銅“作鈁”是漢代宴請賓客時用來盛酒的器具，它的頂部刻有“中山內(nèi)府卅四年”的字樣。在漢武帝以前，中國的帝王沒有年號，在位時間只以數(shù)計。三十四年，也就是中山國國王在位年數(shù)。

本頁長信宮燈出土于滿城漢墓二號墓，是西漢中山靖王劉勝之妻竇綰之墓。

西漢中山國的十個國王中，只有第一代中山靖王劉勝在位時間長達四十二年之久，其余各王在位時間都沒有超過三十年的，所以“中山內(nèi)府卅四年”的字樣足以證明，滿城漢墓的墓主人就是中山靖王劉勝。

和劉勝同葬于此的還有他的妻子竇綰。劉勝墓全長大約52米，最寬處約38米，最高處約7米，由墓道、車馬房、庫房、前堂和后室組成，竇綰墓和劉勝墓的形制大體上相同。兩墓的墓室都非常龐大，隨葬品豪華奢侈，一共出土金器、銀器、銅器、鐵器、玉器、石器、陶器、漆器、絲織品等文物一萬余件。

滿城漢墓中出土的文物多項創(chuàng)造了全國之最：4枚金針、5枚銀針、“醫(yī)工盆”，以及小型銀漏斗、銅藥匙、藥量、銅質(zhì)外科手術(shù)刀等組成了迄今發(fā)掘出土的質(zhì)地最好、時代最早、保存最完整的一整套西漢時期醫(yī)療器具；計時器銅漏壺是迄今出土的年代最早的一個古代天文學(xué)器物；一個由石磨和大型銅漏斗組成的銅、石復(fù)合磨，是我國至今所見體積最大、時代最早、設(shè)計科學(xué)、構(gòu)思奇妙的銅石復(fù)合糧食加工工具；500多件兵器中，有我國最早采用刃部淬火新工藝的鐵劍，而劉勝的鐵鎧甲，也是迄今考古發(fā)掘中所見到的保存最完整的西漢鐵甲；一件玻璃盤和兩件玻璃耳杯是迄今考古發(fā)現(xiàn)最早的國產(chǎn)玻璃容器。

制作精美的金縷玉衣

在發(fā)現(xiàn)的眾多文物中，劉勝及竇綰兩套完整金縷玉衣的出土既體現(xiàn)了墓主的身份地位，也反映出當(dāng)時社會經(jīng)濟發(fā)展的繁榮。

中國人用玉已經(jīng)有近萬年的歷史，到了漢代，人們不僅把玉作為財富和權(quán)力的象征，還堅信以玉護身，能使尸體保持不腐爛。漢代的君王以及貴族死后不光口含寶珠，下枕玉璧，還用玉片和金絲連綴而成的葬服從頭包到腳，這就是人們所說的金縷玉衣，史書中也叫“金縷玉柙”。

金縷玉衣在戰(zhàn)國末期大概就有了雛形，在漢代史書中，玉衣出現(xiàn)的次數(shù)最為頻繁。在目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的二十多件金縷玉衣中，中山靖王劉勝及其妻竇綰墓中出土的這兩件金縷玉衣不僅是年代最早的，更是做工最為精美的。

對頁滿城漢墓二號墓

本頁西漢劉勝金縷玉衣全長188cm出土地：河北滿城陵山一號漢墓該玉衣是用金絲將玉片編綴而成。玉片為岫巖玉制作。上衣呈綠色，玉質(zhì)瑩潤。下身為灰白和淡黃色。整體分為頭罩、上衣、手套、褲筒和鞋等五部分。共用不同形狀玉片2498片，金絲約1100克。其外觀和人體形狀相同，是漢代皇帝和高級貴族死后的殮服。這是我國考古發(fā)掘中出土年代最早、最完整的玉衣。

劉勝墓中的金縷玉衣全長1.88米，一共用了2498塊玉片、1100克金絲。在“玉衣”內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了十八塊玉璧以及飯含等佩戴物件。竇綰的金縷玉衣相比劉勝的那件略小一些，全長1.72米，共有2160塊玉片，金絲約600克。這兩件金縷玉衣基本按照人形制作，每塊玉片的大小和形狀都經(jīng)過嚴密的設(shè)計和精細加工，可以看到當(dāng)時高超的手工藝水平。

事實上，“金縷玉衣”有金縷、銀縷、銅縷之分，以金縷最為高級。按照《后漢書·禮儀志下》的記載，東漢時代皇帝的玉衣用金縷，諸侯王、列侯等用銀縷，大貴人、長公主用銅縷。而劉勝僅僅是諸侯王，卻用了金縷，部分學(xué)者推測這有可能是西漢時期尚未定制的原因，或者是漢武帝破格特賜。

“人生得意須盡歡”

若金縷玉衣真的是武帝的破格特賜，那么說明劉勝雖然身處艱難時局，但由于漢武帝的照顧，日子過得還是不錯的，算得上“苦中有樂”。

可劉勝并沒有將苦作為人生基調(diào)，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，他生命真實的寫照大抵如此。而史書中的劉勝形象和真實的中山靖王形象在某些方面非常吻合，墓葬出土的實物印證了這一點。

例如《史記》說他嗜好飲酒，而滿城漢墓出土最多的恰恰就是酒器。隨葬品中酒器的種類很多，有壺、鈁、鍾、鏈子壺、橢圓形杯等青銅酒器，有樽、耳杯等漆酒器，還有琉璃耳杯以及許多陶制的大酒缸等。青銅酒器、漆酒器和琉璃酒器等都是質(zhì)地精良，造型優(yōu)美，有些還有華麗的裝飾。不少酒器刻有銘文，記載器物的名稱、容量、重量、編號及其來源等。

除此之外，中山靖王劉勝墓中還出土了另一件青銅珍品——錯金博山爐，這也可以算作一份“證據(jù)”。中國歷史上，尤其是秦漢魏晉時期，像劉勝這樣抱著吃喝玩樂的人生態(tài)度浪蕩不羈的紈绔子弟不在少數(shù)，他們好像也都有另一個共同的愛好，那就是熏香。

此件錯金博山爐就是當(dāng)時的熏香爐，上面有高而尖的蓋，蓋上雕鏤有象征海上仙山的“博山”。使用時將香料放在爐內(nèi)點燃，縷縷香煙通過蓋上的鏤孔飄散四方，馨香撲鼻。錯金博山爐全器由爐盤、爐蓋和爐座組成，通體錯金絲，爐蓋鏤雕成山巒起伏狀，人和虎、豹、猴、野豬等動物置身其間。足部為透雕蟠龍紋，器腹飾錯金卷云紋，做工精細，紋飾精美。這樣一件熏香爐，也只有王公貴族才用得起。

聞名中外的“中華第一燈”——長信宮燈同樣出土于滿城漢墓。長信宮燈出土于劉勝之妻竇綰墓的主室。長信宮燈的整體造型是一個跪坐著的宮女雙手執(zhí)燈，頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤和燈罩六部分分鑄而組裝成。宮女體中是空的，頭部和右臂可以拆卸。宮女的左手托住燈座，右手提著燈罩，右臂與燈的煙道相通，以手袖作為排煙的管道。寬大的袖管自然垂落，巧妙形成了燈的頂部。

長信宮燈一直以來都被認為是中國工藝美術(shù)品中的巔峰之作，其精美絕倫的制作工藝和巧妙獨特的設(shè)計構(gòu)思在漢代宮燈中首屈一指，而長信宮燈之所以至今仍然保存如此完好，和其通體鎏金也有很大的關(guān)系，從這一點來說，也只有富貴無憂的貴族才會耗費眾多財力和勞力去制作這樣一件宮燈。

本頁西漢錯金博山爐腹徑15.5cm通高26cm出土地：河北滿城陵山一號漢墓（上圖）

“實用”與“審美”的相統(tǒng)一

西漢錯金銀鑲嵌銅骰子尺寸：直徑2.2cm出土地：河北滿城陵山二號漢墓銅骰通體錯金銀，為18面體的球形物。其中16面上錯出篆書或隸書“一”至“十六“，另外相對的兩面上錯出“酒來”，“驕”字，字體為篆隸結(jié)合。（下圖）

在吃喝玩樂這件事上，劉勝可謂從不認輸，這也極大促進了基于實用性之上的器物審美性的發(fā)展。以長信宮燈為例，雖然為生活用品，但其審美特征同樣非常明顯，由此可以說，日常生活的藝術(shù)化是漢代王侯貴族的追求。除長信宮燈以外，滿城漢墓中出土的朱雀銜環(huán)燈、羊尊燈等都體現(xiàn)著這種特點。

審美源于生活，審美性的基礎(chǔ)同樣是實用性。在一件盛放食物的器皿上開始進行裝飾時，那質(zhì)樸、簡單的線條之上體現(xiàn)的則是人類最初審美意識的萌芽。相比商周時期王權(quán)意識和等級觀念的濃厚，西漢建立初期的社會氛圍相對較為自由輕松，在這樣的氛圍中，人們可以充分發(fā)揮自己的想象力，在一切可以裝飾的實用品之上留下屬于那個時代的痕跡。

對頁西漢鎏金對獸形銅飾長16.5cm 高11.9cm出土地：河北滿城陵山一號漢墓（上圖）

西漢朱雀銜銅杯寬9.5cm 通高11.2cm出土地：河北滿城陵山二號漢墓（下圖）

本頁西漢透雕雙龍高鈕谷紋白玉璧通高25.9cm外徑13.4cm出土地：河北滿城陵山一號漢墓（左圖）

西漢鎏金銀蟠龍紋銅壺腹徑37cm口徑20.2cm通高59.5cm出土地：河北滿城陵山一號漢墓（中圖）

西漢鑲黃玉鎏金銅鋪首通長12.4cm環(huán)外徑6.8cm出土地：河北滿城陵山一號漢墓（右圖）

滿城漢墓的隨葬品基本體現(xiàn)著這個時期貴族階層的審美趣味，精巧與奢華是他們對美的追求的極致體現(xiàn)。不論是銅器、玉器、陶器、漆器大都制作精美，尤其是銅器以鎏金銀、錯金銀、鑲嵌珠寶等手法制作而成，更體現(xiàn)出華貴之風(fēng)。這種奢華的追求幾乎遍布滿城漢墓。

陳莉、貢巧麗在《從滿城漢墓的隨葬器物看西漢藝術(shù)精神》中寫道：這種追求奢華、精致的藝術(shù)精神與西漢思想較少受到束縛有很大關(guān)系。滿城漢墓出土的器物大多是生活用品，奢華的色彩，精巧的造型，精細的紋飾表達了西漢貴族對感官刺激的追求。這是對西漢貴族階層生活觀念的折射。一號墓出土的鳥篆文壺上的文字，經(jīng)過考釋，其大意是：“心情美好聚會歡飲吧，既是盛況，又有佳味，美食可口，充潤血膚，延年益壽，萬年有余?！狈从吵霎?dāng)時人們追求物質(zhì)享受的生活態(tài)度。對現(xiàn)世生活及口腹之欲的重視，是漢代墓葬文化表現(xiàn)出奢華之美的文化背景。

漢世雄風(fēng)

距離1968年滿城漢墓首次被發(fā)現(xiàn)到今天，歲月剛好走過50個年頭。滿城漢墓給了人們太多的驚喜，數(shù)量龐大且制作精美的文物至今來看仍然震撼人心。其出土的“文物之最”則緣于墓葬主人中山靖王劉勝所處的時代堪稱“盛世之最”。

西漢經(jīng)過“文景之治”，社會經(jīng)濟得到了迅速恢復(fù)和發(fā)展，呈現(xiàn)出盛世之最。到了漢武帝時期，國力更是發(fā)展到極盛：中央集權(quán)統(tǒng)治得到空前鞏固；社會經(jīng)濟繁榮發(fā)展，府庫充盈；開疆拓土，北征匈奴，鑿空西域，經(jīng)略南方。鼎盛的國力使整個社會呈現(xiàn)出昂揚向上、積極進取的時代風(fēng)貌。

滿城漢墓出土的文物，無論是馭獸的力士，還是蓄勢而飛的夔龍，都與漢代人自信進取的精神高度契合；勁弩長戟、堅甲利刃伴隨著大漢將士馳騁疆場、建功立業(yè)，也印證了漢代人的英勇尚武精神；登峰造極的鎏金、錯金銀、鑲嵌工藝，色彩鮮明、線條流暢的彩繪技法，彰顯了盛世時期的非凡創(chuàng)造力；冶金、天文、度量衡領(lǐng)域的卓越成就使?jié)h文明傲立于世界文明的前列。