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中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)如何研究共享發(fā)展

2019-04-12 05:51王哲遠(yuǎn)
神州·上旬刊 2019年2期
關(guān)鍵詞:構(gòu)成發(fā)展建議共享經(jīng)濟(jì)

王哲遠(yuǎn)

摘要:共享經(jīng)濟(jì)是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種新形態(tài),將成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的新的重要增長(zhǎng)點(diǎn)。共享發(fā)展這一理念繼承和豐富了馬克思主義發(fā)展觀,本文具體闡述了共享發(fā)展的概念、共享發(fā)展理念的歷史脈絡(luò)探索以及針對(duì)共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的問(wèn)題提出相應(yīng)的策略。

關(guān)鍵詞:共享經(jīng)濟(jì);構(gòu)成;發(fā)展建議

十八大以來(lái),共享經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了從被提出到萌芽到井噴式發(fā)展的逐步轉(zhuǎn)變。如此迅速的發(fā)展主要依靠的有兩大技術(shù)的發(fā)展,一個(gè)是物聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展,另一個(gè)就是大數(shù)據(jù)等互聯(lián)網(wǎng)的迅速崛起和蓬勃發(fā)展,當(dāng)然除了以上兩點(diǎn)還離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)背景下發(fā)生作用的經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律。初次了解共享經(jīng)濟(jì),大概都是從音樂(lè)或者知識(shí)領(lǐng)域開(kāi)始的,后來(lái)方便我們生活的滴滴打車等打車軟件如雨后春筍般冒了出來(lái),這也標(biāo)志著共享經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的共享。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示,共享經(jīng)濟(jì)規(guī)模年均增長(zhǎng)率將達(dá)到百分之三十五,規(guī)模和速度也會(huì)持續(xù)增長(zhǎng),對(duì)于經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)將越來(lái)越重要。

一、共享經(jīng)濟(jì)的概念及構(gòu)成

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,我們的發(fā)展理念也隨著時(shí)代和社會(huì)的步伐不斷更新,尤其是黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略。這一新發(fā)展理念不僅繼承和豐富了馬克思主義發(fā)展觀,而且凝聚著對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深入思考。

(一)平臺(tái)

共享經(jīng)濟(jì)能夠得以實(shí)現(xiàn)和發(fā)展最重要的就是平臺(tái),平臺(tái)的作用就是鏈接兩端,為兩端雙方提供交易服務(wù)和信譽(yù)擔(dān)保。例如滴滴打車,這個(gè)平臺(tái)就連接了私家車主和乘客兩個(gè)端,愛(ài)彼迎就鏈接了房主和需要住宿的旅行者兩個(gè)端。平臺(tái)賺取的是服務(wù)費(fèi)、中介費(fèi),以及流量帶來(lái)的廣告收入。

(二)業(yè)務(wù)模型

共享經(jīng)濟(jì)的業(yè)務(wù)流程一定是C2C的,這種由用戶對(duì)用戶的模型才是我們所說(shuō)的共享發(fā)展。

(三)資產(chǎn)

在共享經(jīng)濟(jì)的C2C模式中,平臺(tái)僅僅發(fā)揮中介作用,來(lái)達(dá)到促成雙方交易的目的,所以平臺(tái)本身并沒(méi)有什么投資,也就是我們所說(shuō)的她沒(méi)有房屋,沒(méi)有汽車等實(shí)物資產(chǎn),而是非常輕資產(chǎn)的模式。以滴滴打車和愛(ài)彼迎為例來(lái)說(shuō),滴滴打車沒(méi)有車輛資產(chǎn),愛(ài)彼迎沒(méi)有房租所有權(quán),所以他們不必要承擔(dān)汽車和房屋的維修費(fèi)用,這些費(fèi)用的承擔(dān)主體應(yīng)該是房租所有者和車輛所有者。

二、共享發(fā)展理念的歷史脈絡(luò)探索

共享發(fā)展這一理念并不是偶然提出的,其形成和發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)發(fā)展演變和積淀的過(guò)程。探究其本源,可以追溯到人類古代社會(huì),那是雖然沒(méi)有明確的概念,但是卻在社會(huì)中有所體現(xiàn)。早在《禮記·禮運(yùn)》中就有:“大道之行也,天下為公?!估嫌兴K,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜廢疾者皆有所養(yǎng)。…故外戶而不閉,是謂大同。”這種人們理想中美好的大同社會(huì)就是共享理念的體現(xiàn)。

三、共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀分析

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的飛速發(fā)展,使得供需雙方的溝通和交易的成本得到大幅下降,共享經(jīng)濟(jì)依托著這些信息技術(shù)逐漸滲透到人們生活中,成為必不可少的一部分。2015年10月在北京召開(kāi)的中共十八屆五中全會(huì)提出“共享發(fā)展”的理念,更是為共享經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的發(fā)展推波助瀾。目前,我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)在交通領(lǐng)域非常火熱,,引領(lǐng)“共享”不斷升溫。不論是“滴滴”、“Uber”還是摩拜單車、哈羅單車、OFO等,總而言之以網(wǎng)約車、共享自行車為代表的分享經(jīng)濟(jì)形式給人們的出行帶來(lái)了極大的方便,深受消費(fèi)者喜愛(ài)。四、共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展建議 ? ? 第一,加強(qiáng)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)結(jié)合得緊密程度,建立互利的共享平臺(tái)。當(dāng)前,共享經(jīng)濟(jì)現(xiàn)已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入消費(fèi)者生活的各個(gè)領(lǐng)域,如果能夠?qū)⒐蚕斫?jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)統(tǒng)一推進(jìn),將可以化解我國(guó)的過(guò)剩產(chǎn)能問(wèn)題。當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+”得到越來(lái)越廣泛的應(yīng)用,各地區(qū)的傳統(tǒng)制造業(yè)應(yīng)該抓住共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)遇,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),化解產(chǎn)能過(guò)剩的危機(jī),并促進(jìn)實(shí)現(xiàn)技術(shù)融合、數(shù)據(jù)融合等,從而拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第二,重視共享經(jīng)濟(jì)的信譽(yù)擔(dān)保問(wèn)題,加快完善共享經(jīng)濟(jì)的信譽(yù)擔(dān)保問(wèn)題?;ヂ?lián)網(wǎng)是一把雙刃劍,一方面給消費(fèi)者帶來(lái)了極大的便捷,另一方面互聯(lián)網(wǎng)上的虛假信息給消費(fèi)者埋下了深重的隱患。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,可信度或者說(shuō)是信譽(yù)指數(shù)對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)彌足重要。如短租平臺(tái)的房屋通過(guò)圖片傳遞給消費(fèi)者與實(shí)體房屋帶給消費(fèi)者的感知存在一定誤差。結(jié)合于此,共享經(jīng)濟(jì)如何實(shí)現(xiàn)真實(shí)性、有效性和可靠性成為共享時(shí)代的一大考驗(yàn),同樣需要在發(fā)展過(guò)程中引發(fā)人們的思考。因此必須完善共享經(jīng)濟(jì)的信譽(yù)擔(dān)保問(wèn)題,嚴(yán)格要求。

第三,推動(dòng)各方面創(chuàng)新,通過(guò)創(chuàng)新為共享發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變,共享發(fā)現(xiàn)也不例外,也需要量的積累。如果生產(chǎn)力還不能滿足社會(huì)上人們的基本需求,那么共享經(jīng)濟(jì)有何意義?沒(méi)有量的積累根本就不可能有共享的可能性。創(chuàng)新是驅(qū)動(dòng)發(fā)展的第一動(dòng)力,因此我們要想促進(jìn)共享經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展,就必須堅(jiān)定地推進(jìn)創(chuàng)新,不僅要促進(jìn)理論、制度的創(chuàng)新,還要促進(jìn)科技、文化等各方面的創(chuàng)新,以創(chuàng)新引領(lǐng)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,為共享經(jīng)濟(jì)提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第四,政府要更加積極主動(dòng)的擔(dān)當(dāng)。這其中有兩個(gè)方面含義,一是要求政府根據(jù)發(fā)展形勢(shì)正向加以引導(dǎo),二是加強(qiáng)監(jiān)督和管理,營(yíng)造良好的發(fā)展秩序。政府要正向引導(dǎo)市場(chǎng),共享經(jīng)濟(jì)催生出的業(yè)態(tài)在許多方面都能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益,但也有利用共享經(jīng)濟(jì)牟取不法利益的,反而給社會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面效果。因此政府需要用發(fā)展的角度制定一定的規(guī)則,予以協(xié)調(diào)和規(guī)范。通過(guò)政府的正向引導(dǎo),讓人人自覺(jué)遵守,讓經(jīng)濟(jì)共享。2016年以來(lái)政府陸續(xù)出臺(tái)相關(guān)政策,紛紛對(duì)共享經(jīng)濟(jì)作出規(guī)范引導(dǎo),共享經(jīng)濟(jì)也這段時(shí)間取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。政府監(jiān)督管理行業(yè),由于市場(chǎng)的本質(zhì)是逐利性,缺乏自我規(guī)范,這就需要政府在這方面有所作為。

參考文獻(xiàn):

[1]周明生:《在過(guò)剩中尋找短缺以供給啟動(dòng)需求》,經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展,1998年第10期。

[2]楊伊佳,“走向中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)”,《中國(guó)高校社會(huì)科學(xué)》,2015年01期。

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