高華 邵艷紅

角色轉(zhuǎn)變首先是思想上的轉(zhuǎn)變，而思想變革要與時(shí)代脈搏一致。2016年，義務(wù)教育起始年級(jí)統(tǒng)一啟用《道德與法治》教材，突出了道德與法治在中小學(xué)教育中的重要性。然而，業(yè)內(nèi)不少人只將“道德與法治”視為中小學(xué)階段不可或缺的一門(mén)學(xué)科，而忽視教師在“德”與“法”方向上的學(xué)習(xí)、感悟和參與。其實(shí)，從教育工作者的維度揣摩道德與法治視域下教育工作者的角色觀，我們對(duì)“新時(shí)代教育工作者角色”會(huì)有新認(rèn)知，并促使廣大教育工作者在新時(shí)代的教育春風(fēng)里有一番新作為。

一、立德樹(shù)人離不開(kāi)教育管理者的務(wù)實(shí)

當(dāng)下，學(xué)校德育雖然抓得緊、措施多，但問(wèn)題也不少。

問(wèn)題之一，追求德育的“形似”而忽視其“神合”。此種“德育”奉行的是形式主義，看起來(lái)有勁道，實(shí)則無(wú)功效;看起來(lái)“有型”，實(shí)則“虛名”。比如有的學(xué)校德育僅僅體現(xiàn)在班會(huì)課、升旗儀式或者例行性的節(jié)假日、紀(jì)念日的活動(dòng)之中;有的在視聽(tīng)感官層面 “做大”“做強(qiáng)”，以外在表象獲得虛假榮譽(yù);有的存在一曝十寒的現(xiàn)象，上面一聲號(hào)令，下面一聲槍響;把“德育”作為評(píng)估的“亮點(diǎn)”，平時(shí)“靜養(yǎng)”，評(píng)時(shí)操練;把“德育”作為課題項(xiàng)目，膚淺地滿足于文字上的表述與結(jié)題“成果”。如此種種，育人實(shí)際無(wú)從查驗(yàn)。這種“德育”是被動(dòng)和粗糙的，是有限和低效的。貌合神離的“德育”，是對(duì)生命的虛偽，是對(duì)育人上的失德。

問(wèn)題之二，管理即是德育。管理與德育有相融相通之處，但更有不同。有的學(xué)校狠抓學(xué)生管理，管理細(xì)而嚴(yán)，讓一切“有序”，令人視聽(tīng)愉悅。進(jìn)而專注于管理，樂(lè)此不疲。但屢禁不止的校園現(xiàn)象緣何頻頻發(fā)生？脫離德育的管理、拔高管理效應(yīng)的“德育”當(dāng)然如此。德育的本質(zhì)在于立德，它是一場(chǎng)生命實(shí)踐，它“讓人成為人”，繼而引導(dǎo)人走向幸福。單純的管理，遠(yuǎn)不能替代德育的本質(zhì)使命。

問(wèn)題之三，德育評(píng)價(jià)舍本逐末，主觀臆斷。德育評(píng)價(jià)涉及對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的價(jià)值判斷，這是不易把握的一項(xiàng)工作，它需要科學(xué)、先進(jìn)的德育評(píng)價(jià)目標(biāo)和理念，需要完善的評(píng)價(jià)制度和多樣、多元的評(píng)價(jià)方法。而有的學(xué)校德育評(píng)價(jià)施行“一票否決制”，學(xué)生偶然的一次“犯錯(cuò)”便被打入評(píng)先“冷宮”，令其與“優(yōu)秀”無(wú)緣。有的學(xué)校根據(jù)班級(jí)學(xué)生有無(wú)違紀(jì)行為以及違紀(jì)行為的“質(zhì)”和“量”去評(píng)價(jià)班主任的德育工作成效。德育促進(jìn)人“內(nèi)生力”的形成，對(duì)人的“內(nèi)生力”的有無(wú)以及強(qiáng)大程度的判斷和評(píng)價(jià)，又豈能僅僅依據(jù)外在的表象？

德育的成效關(guān)乎樹(shù)人的成敗。務(wù)實(shí)，是德育回歸教育本位的保證，是教育根本任務(wù)對(duì)德育的呼喚。教育工作者要轉(zhuǎn)變育人觀念，要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)和大局意識(shí)，要與社會(huì)、家庭形成德育合力。只有務(wù)實(shí)地開(kāi)展德育工作，才能整體提升學(xué)校生命質(zhì)感，才能真正促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)。

二、教育工作者要不斷提升師德責(zé)任

道德提升既是學(xué)生所需，更應(yīng)成為教育工作者秉承的專業(yè)責(zé)任?！督處煼ā穼?duì)教師的專業(yè)責(zé)任作了明確規(guī)定，認(rèn)為教師是從事教育教學(xué)的專業(yè)人員。但在實(shí)際生活中，教師責(zé)任又很難有清晰的界定，似乎人人都可以講出一點(diǎn)道理。教育工作者的專業(yè)責(zé)任自然要與教師的專業(yè)方向相一致，如關(guān)注專業(yè)知識(shí)的認(rèn)知、專業(yè)能力的提升等，但這些都是硬性資本，教師還需要一種“軟實(shí)力”，那就是不斷提升自我?guī)煹?。自我?guī)煹碌牧α渴且环N非暴力式的存在，它強(qiáng)調(diào)教師的自我認(rèn)同和對(duì)自己的道德約束。如果一個(gè)人唯領(lǐng)導(dǎo)馬首是瞻，從來(lái)沒(méi)有自己的主張和意志，很難想象這樣的教育工作者會(huì)有令人稱道的道德情懷。教育工作者可以是細(xì)嗅生活的凡夫俗子，可以沒(méi)有豐功偉業(yè)，但必須潛心、用心于教育，于“流水潺潺”中釋放育人芳香。

三、教育工作者要依法治校、依法從教

依法治國(guó)是我們國(guó)家的基本治國(guó)方略，在這一背景下開(kāi)展的教育教學(xué)活動(dòng)，也應(yīng)讓依法治校成為校園生活的應(yīng)有之態(tài)。學(xué)校不應(yīng)是一個(gè)脫離國(guó)法的獨(dú)立王國(guó)，教育工作者之于受教育者也不應(yīng)是獨(dú)裁者，以法治思維和法治方式開(kāi)展教育教學(xué)勢(shì)在必行?？梢圆灰蠼逃ぷ髡邆兿穹蓪I(yè)學(xué)習(xí)者那樣全面深入了解相關(guān)法律條文，但要在平時(shí)的教育生活中體現(xiàn)和落實(shí)法治觀念，如保護(hù)學(xué)生和老師的尊嚴(yán)、公平公正等。課堂教學(xué)中，教育的各個(gè)環(huán)節(jié)、師者的每一個(gè)舉動(dòng)都應(yīng)凸顯法治色彩。以請(qǐng)學(xué)生回答問(wèn)題為例，教師掌心向上，單手伸向?qū)W生，這樣的肢體語(yǔ)言比起照著名冊(cè)點(diǎn)名或者單指示意某某學(xué)生回答問(wèn)題是不是要優(yōu)雅得多？前者能親近學(xué)生，后者卻在疏遠(yuǎn)，這就是不公平的體現(xiàn)。班級(jí)生活中教師也可能會(huì)遇到一些特殊生，如有生理缺陷、心理問(wèn)題或者智力弱的學(xué)生，教師從對(duì)方考慮，與其他孩子一視同仁，俯下身子，慢節(jié)拍慢動(dòng)作，認(rèn)真傾聽(tīng)他們說(shuō)些什么、需要什么，這在一定程度上能夠表現(xiàn)為人師者對(duì)學(xué)生人格尊嚴(yán)的尊重和保護(hù)。

“道德”與“法治”不應(yīng)僅僅成為一門(mén)學(xué)科中單一面向?qū)W生的兩個(gè)關(guān)鍵詞。以它為視角，我們必須清晰地認(rèn)識(shí)到，新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革既要重視師者自我道德的規(guī)約，又要重法治熏養(yǎng)。這一雙重職業(yè)界定能夠讓教師、學(xué)生真正成為學(xué)校德育的主人，這理應(yīng)是教育的春天里教師該有的姿態(tài)。