倪紹旺

依據(jù)人工智能發(fā)展的新形勢，錢穎一教授認為創(chuàng)新人才的教育需要創(chuàng)新的教育模式，他提出了三條建議：

第一，教育應(yīng)該創(chuàng)造更加寬松的、有利于學(xué)生個性發(fā)展的空間和時間;第二，在教育中要更好地保護學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的想象力;第三，在教育中要引導(dǎo)學(xué)生在價值取向上有更高的追求，避免短期功利主義。

周有光先生說要給孩子們時間玩，一個人有空余時間才會去思考。“能事不受相促迫”，不是壓力越大就學(xué)得越好，有時候恰恰會適得其反。教育要給孩子留有空間，這樣他們的興趣才會自由生長。

我覺得教育的制度環(huán)境比學(xué)校提供的學(xué)習(xí)環(huán)境更重要！客觀地說，我們的教育制度需要創(chuàng)新，需要更加寬松，把更多的權(quán)力下放給學(xué)校，讓學(xué)校有權(quán)利從事教育創(chuàng)新，而不只是忙于應(yīng)付上面下達的工作任務(wù)。

教育創(chuàng)新必須激發(fā)孩子的好奇心和想象力。孩子用聽和看來觀察周圍的世界，而且對未知充滿了強烈的好奇心。受好奇心的驅(qū)使，每個孩子都有探索世界的欲望和行為。對此適當(dāng)引導(dǎo)，有利于孩子形成良好的認知能力和習(xí)慣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，對今后的成長有重要意義。

孩子的興趣，大多都從好奇心開始。沒有對事物或現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)、探索的興趣，孩子就不會形成良好的習(xí)慣，甚至對孩子的全面發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。西人說，哲學(xué)產(chǎn)生于驚異;同理，一個人的成功，也可能就源于好奇心。

我們常說，教育即引導(dǎo)?！癳ducation”“educate”等詞語也被解釋為“引導(dǎo)”“指引”。然而，何謂引導(dǎo)？這需要認真思索。引導(dǎo)中包含著諸多的思考，比如，思考如何引導(dǎo)，用什么引導(dǎo)。

盧梭認為，教育孩子，寧可讓他們跟那些偉大的心靈一起錯誤，也不能跟粗淺鄙俗的現(xiàn)實一塊正確。用偉大的心靈和崇高的精神去滋養(yǎng)孩子，就是要用那些寫在心靈上的文字去吸引他們、提升他們，使他們從小就養(yǎng)成不刻意迎合現(xiàn)實的品性和習(xí)慣。教師和孩子一起去感受偉大的思想、命題和情感，試圖去理解它們，不啻是一種愉悅的精神享受。

人工智能環(huán)境下，教育正面臨抉擇：創(chuàng)造寬松的教育環(huán)境，還是繼續(xù)僵化、行政捆綁？讓學(xué)生有機會自由生長，還是繼續(xù)粗暴揮舞高考指揮棒？是注重愛和善的價值引導(dǎo)，還是推崇功利主義？

教育創(chuàng)新不是概念創(chuàng)新，不是用一些新奇概念的包裝欺哄家長和學(xué)生，借機掏老百姓的口袋。教育創(chuàng)新必須盯著學(xué)生的腦袋，為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)。

皮亞杰說，教育的首要目的在于造就有所創(chuàng)新、有所發(fā)明和有所發(fā)現(xiàn)的人。

教育創(chuàng)新的目的是什么呢？我們?nèi)绾卧炀推喗苷f的有所創(chuàng)新、有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)的人呢？