【摘要】 改革開放40年以來(lái)，我國(guó)戲劇審美創(chuàng)作始終與時(shí)代發(fā)展同頻、共振，以戲劇特有的藝術(shù)審美手段，見證并記錄了國(guó)家發(fā)展的偉大征程以及社會(huì)轉(zhuǎn)型中的精神嬗變。本文就將聚焦于改革開放以來(lái)我國(guó)戲劇審美領(lǐng)域經(jīng)歷的三次變革，試圖從一個(gè)側(cè)面反思與回顧40年間戲劇藝術(shù)審美領(lǐng)域經(jīng)歷的裂變和取得的佳績(jī)。

【關(guān)鍵詞】 改革開放40年;戲劇審美;戲劇創(chuàng)作

[中圖分類號(hào)]J80? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

2018年是我國(guó)改革開放40周年的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，回望前路，40年間中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)層面都發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，正如習(xí)近平總書記高屋建瓴地概括的：“40年眾志成城，40年砥礪奮進(jìn)，40年春風(fēng)化雨，中國(guó)人民用雙手書寫了國(guó)家和民族發(fā)展的壯麗史詩(shī)。”而戲劇作為一種特殊的藝術(shù)樣式、文化載體、傳播媒介，也見證并記錄著改革開放40年以來(lái)的歷史滄桑更迭與時(shí)代精神變遷，更留下了一批飽滿豐厚、與時(shí)代“共振”、值得“傳承”的經(jīng)典佳作。本文聚焦于改革開放40年以來(lái)我國(guó)戲劇審美領(lǐng)域經(jīng)歷的三次變革，以戲劇創(chuàng)作嬗變作為切口、以點(diǎn)及面，努力呈現(xiàn)其間我國(guó)戲劇藝術(shù)審美領(lǐng)域經(jīng)歷的裂變和取得的碩果。

一、“不破不立”：新時(shí)期，戲劇審美的觀念革新與創(chuàng)作探索

經(jīng)歷了十年政治浩劫的洗禮，中國(guó)文藝生態(tài)在極端偏執(zhí)、高壓扭曲的政策誤導(dǎo)下，陷入了一團(tuán)封閉、僵化、虛假的創(chuàng)作“迷霧”，而1978年中共十一屆三中全會(huì)所確立的改革開放新征程，則從政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)層面開啟了我國(guó)社會(huì)發(fā)展的“新時(shí)期”。在改革開放政策的護(hù)航下，文藝領(lǐng)域也掀起了一場(chǎng)深刻內(nèi)省的“思想解放”運(yùn)動(dòng)，“實(shí)事求是”成為“新時(shí)期”指導(dǎo)文藝創(chuàng)作的核心綱領(lǐng)，而打破既有思想禁錮、探索藝術(shù)形態(tài)創(chuàng)新，也成為“新時(shí)期”必須直面的藝術(shù)使命。在戲劇審美領(lǐng)域，話劇《于無(wú)聲處》的創(chuàng)作、傳播與廣泛討論吹響了“新時(shí)期”戲劇審美革新的第一聲號(hào)角，激發(fā)了戲劇領(lǐng)域的“涅槃重生”，“不破不立”，之后戲劇創(chuàng)作、批評(píng)以及戲劇理論研究層面都展現(xiàn)了“新思維”“新視野”和“新方法”，開啟了新時(shí)期戲劇審美領(lǐng)域的全方位探索求新之路。

1978年9月23日，由宗福先編劇、蘇樂慈導(dǎo)演的四幕話劇《于無(wú)聲處》在上海工人文化宮小劇場(chǎng)首演，這一事件也標(biāo)志著改革開放40年中國(guó)戲劇發(fā)展進(jìn)入了全新的歷史階段。《于無(wú)聲處》取材于當(dāng)時(shí)極為敏感的政治事件“四五運(yùn)動(dòng)”，由上海工人文化宮業(yè)余話劇隊(duì)排演，并于四百人小劇場(chǎng)小范圍上演。這部劇名援引自魯迅先生詩(shī)作“心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽驚雷”的原創(chuàng)話劇在公演后迅速引發(fā)口碑發(fā)酵，成為當(dāng)時(shí)上海文藝界的“現(xiàn)象級(jí)”作品，受到時(shí)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)胡喬木的關(guān)注，他曾在觀劇后高度贊揚(yáng)劇作者宗福先說(shuō)：“感謝你為我們寫了一出好戲。”[1]。隨后1978年11月中旬，在胡喬木等推薦下，《于無(wú)聲處》劇組受邀赴京演出。11月14日該戲在北京公演首日，《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭條刊登一則重要消息：“北京市委宣布，1976年的‘四五運(yùn)動(dòng)完全是廣大人民群眾為悼念敬愛的周總理的革命行動(dòng)”，在此之前被視為政治“敏感詞”的“四五運(yùn)動(dòng)”就此平反、得以正名。11月19日，《于無(wú)聲處》劇組受邀前往正在召開的“中央工作會(huì)議”現(xiàn)場(chǎng)，為參加會(huì)議的212位中央領(lǐng)導(dǎo)作專場(chǎng)匯報(bào)表演，而這場(chǎng)意義非凡的演出也預(yù)示著這部征候時(shí)代精神的話劇不僅受到了民間場(chǎng)域的認(rèn)可，更獲得了來(lái)自官方層面的巨大支持，成為當(dāng)時(shí)傳遞國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)動(dòng)向的重要媒介和藝術(shù)渠道。事實(shí)上，于1978年11月10日至12月15日召開的、歷時(shí)36天的“中央工作會(huì)議”作為“十一屆三中全會(huì)”的前期預(yù)備，已經(jīng)開始釋放出改革開放新政的信號(hào)，而戲劇《于無(wú)聲處》之所以能夠在這一重要?dú)v史轉(zhuǎn)折階段在北京連演41場(chǎng)并引發(fā)社會(huì)和政府的積極反饋，正是源于其傳遞的文化反思精神、對(duì)苦難歲月的憤怒控訴以及承載的自下而上民眾真實(shí)的對(duì)變革的吶喊，在那個(gè)時(shí)刻暗合了國(guó)家政治改革的訴求和時(shí)代發(fā)展的契機(jī)，就這樣戲劇《于無(wú)聲處》“既偶然也必然地進(jìn)入到中國(guó)改革開放的宏大敘事中”[2]，成為改革開放初期我國(guó)文藝領(lǐng)域求新探索的號(hào)角和先聲。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1978年冬天，全國(guó)范圍內(nèi)就有2700個(gè)劇團(tuán)搬演了《于無(wú)聲處》[1]，真正掀起了一場(chǎng)與國(guó)家改革開放同步推進(jìn)的戲劇狂潮。編劇宗福先曾在采訪中提到：“《于無(wú)聲處》不屬于我個(gè)人，而屬于那個(gè)光榮的1978年，屬于改革開放的大潮，屬于當(dāng)時(shí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。它不是一人之功、一人之力能夠做到的，而是順應(yīng)歷史大潮被推上去的。我為自己親身經(jīng)歷了中國(guó)那樣的重要?dú)v史轉(zhuǎn)折期，感到自豪。”[2]可見，《于無(wú)聲處》作為先發(fā)于戲劇領(lǐng)域的一場(chǎng)文藝革新運(yùn)動(dòng)，其承載的啟蒙價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越戲劇本身，成為守望在我國(guó)40年改革開放入口處的一面旗幟，見證了國(guó)家發(fā)展在正確的道路上穩(wěn)健前行。

話劇《于無(wú)聲處》的“破禁忌”創(chuàng)作與“現(xiàn)象級(jí)”傳播開啟了我國(guó)戲劇發(fā)展的嶄新篇章，此后在全新的政治語(yǔ)境與文化氛圍下，戲劇發(fā)展進(jìn)入了思想活躍、佳作頻出的“新時(shí)期”。從20世紀(jì)70年代末至80年代中后期，10余年間，中國(guó)戲劇審美以“革新”為主線，在美學(xué)品格與創(chuàng)作探索兩個(gè)維度都呈現(xiàn)了全新的發(fā)展樣貌：

其一，新時(shí)期階段中國(guó)戲劇在美學(xué)品格、創(chuàng)作觀念等層面蓄力創(chuàng)新、接軌世界。改革開放初期，中國(guó)戲劇界的觀念“革新”始于深刻的自我“解剖”，一直以來(lái)“文藝為政治服務(wù)”“文藝是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具”等錯(cuò)誤觀念成為主導(dǎo)戲劇創(chuàng)作的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而戲劇創(chuàng)作也偏離藝術(shù)本心，純粹淪為政治宣教的工具，因此，新時(shí)期戲劇革新的首要任務(wù)就是摒棄在政治目的裹挾下戲劇創(chuàng)作思維的“公式化”“概念化”“說(shuō)教化”等沉疴陋習(xí)，重新回歸戲劇藝術(shù)本體，戲劇觀念“加強(qiáng)‘人學(xué)的研究，提高了戲劇的思索品格”[3]。另一方面，改革開放新政下，封閉已久的中國(guó)戲劇界得以重新“開眼看世界”，短時(shí)間內(nèi)迅速接收到各色西方現(xiàn)代戲劇理論，極大地沖擊了我國(guó)傳統(tǒng)戲劇理念，在某種意義上推動(dòng)了中國(guó)戲劇領(lǐng)域的現(xiàn)代性啟蒙?！皯騽〗缭?981至1986年間，就戲劇的開放與變革、戲劇觀念的更新與發(fā)展，圍繞著話劇的‘（現(xiàn)實(shí)主義）傳統(tǒng)與‘反（現(xiàn)實(shí)主義）傳統(tǒng)，和戲曲現(xiàn)代化與‘橫向借鑒展開爭(zhēng)鳴，又拓展和豐富了戲劇觀念?！盵4]正如著名戲劇導(dǎo)演、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)副主席王曉鷹所言：“改革開放是一場(chǎng)思想革命、也是一場(chǎng)觀念革命，是建立在學(xué)習(xí)和反思基礎(chǔ)上的自我更新。對(duì)于戲劇而言，這個(gè)學(xué)習(xí)既是對(duì)西方的觀念、方法、流派、主義的學(xué)習(xí)，也是以新的視角、新的理解對(duì)我們自己的傳統(tǒng)戲劇美學(xué)的再學(xué)習(xí)、再認(rèn)識(shí)、再發(fā)現(xiàn)?！保?）

其二，新時(shí)期戲劇另一個(gè)重要成就主要體現(xiàn)在，大量戲劇新人在此階段集中涌現(xiàn)，一大批優(yōu)秀的中青年劇作家、導(dǎo)演、演員登上歷史舞臺(tái)例如林兆華、徐曉鐘等，他們相繼成長(zhǎng)為我國(guó)戲劇事業(yè)的中堅(jiān)力量、為改革開放40年中國(guó)戲劇的發(fā)展和傳承做出了杰出貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，還留下了一批經(jīng)典傳世作品，諸如《絕對(duì)信號(hào)》《屋外有熱流》《血，總是熱的》《十五樁離婚案的調(diào)查剖析》《車站》《野人》《一個(gè)死者對(duì)生者的訪問》《天邊有群男子漢》《街上流行紅裙子》《紅白喜事》《魔方》《狗兒爺涅槃》《桑樹坪紀(jì)事》《荒原與人》等，這批新形態(tài)的戲劇作品在劇作觀念上踐行了新時(shí)期戲劇的革新態(tài)度，在藝術(shù)手法上借助象征、隱喻、變形、夸張等現(xiàn)代戲劇技巧，實(shí)現(xiàn)了戲劇創(chuàng)作對(duì)戲劇審美本體的追問與回歸，同時(shí)“這些作品因其高度自由和獨(dú)立的思辨意識(shí)構(gòu)筑了新時(shí)期戲劇最堅(jiān)實(shí)的精神基座”[5]。

二、“雅俗共賞”：商業(yè)浪潮下，戲劇審美的“分野”與“并立”

1992年鄧小平南巡講話標(biāo)志著我國(guó)改革開放進(jìn)入了一個(gè)全新的歷史發(fā)展階段，“對(duì)中國(guó)90年代的經(jīng)濟(jì)改革與社會(huì)進(jìn)步起到了關(guān)鍵性的推動(dòng)作用”，尤其是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，極大地激發(fā)了經(jīng)濟(jì)活力，使社會(huì)各行各業(yè)都必須直面洶涌襲來(lái)的商業(yè)浪潮。而同期推進(jìn)的文化體制改革，則促使國(guó)營(yíng)藝術(shù)院團(tuán)必須敬畏市場(chǎng)、轉(zhuǎn)型發(fā)展，在“自負(fù)盈虧”的商業(yè)壓力下探索生機(jī)。在彼時(shí)的社會(huì)氛圍和時(shí)代背景下，90年代的戲劇審美建構(gòu)起一種“雅俗共賞”的生態(tài)平衡，既嚴(yán)肅高雅的殿堂戲劇藝術(shù)與以市場(chǎng)為導(dǎo)向的大眾戲劇藝術(shù)“同臺(tái)競(jìng)技”，與此同時(shí)，“履歷豐厚”的國(guó)有戲劇院團(tuán)與“初露鋒芒”的民營(yíng)戲劇社團(tuán)“分庭抗禮”。

90年代這種“雅俗同場(chǎng)”的戲劇生態(tài)，在一定程度上也正應(yīng)和了改革開放新階段的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，并以戲劇藝術(shù)特有的審美表達(dá)記錄了社會(huì)轉(zhuǎn)型期的時(shí)代風(fēng)情。這一時(shí)期，國(guó)有院團(tuán)的戲劇創(chuàng)作主要聚焦于主旋律題材的重新開發(fā)，例如《地質(zhì)師》《海風(fēng)吹來(lái)》《虎踞鐘山》《大江東去》《李大釗》《“厄爾尼諾”報(bào)告》等一批嚴(yán)肅戲劇，展現(xiàn)了歷史或當(dāng)下的英雄“史詩(shī)”及傳奇故事，試圖“以事化人，重鑄道德標(biāo)桿，重塑信仰力量”[6]。其中，1999年由南京軍區(qū)政治部前線話劇團(tuán)創(chuàng)作的話劇《“厄爾尼諾”報(bào)告》，展現(xiàn)了一場(chǎng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)劇烈轉(zhuǎn)型階段，具有普范意義的“人性考驗(yàn)”，這部緊貼時(shí)代發(fā)展的三幕正劇真誠(chéng)回答了“面對(duì)誘惑，怎樣保持革命氣節(jié)，固守精神家園，過好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)的重大時(shí)代主題”[7]，同時(shí)也從一個(gè)側(cè)面折射了改革開放20年之際社會(huì)基層的精神面貌與人心百態(tài)。

與國(guó)營(yíng)院團(tuán)的主流戲劇創(chuàng)作截然不同的是，20世紀(jì)90年代初期出現(xiàn)的民營(yíng)戲劇社團(tuán)的創(chuàng)作試水以及一批市場(chǎng)訴求鮮明的先鋒實(shí)驗(yàn)戲劇的興盛。民營(yíng)戲劇社團(tuán)的出現(xiàn)，本身就是受惠于改革開放政策的時(shí)代產(chǎn)物，非公有制經(jīng)濟(jì)的可能性也賦予了戲劇創(chuàng)作者一種獨(dú)立于主流體制外的生存選擇。90年代，戲劇界先后出現(xiàn)了一批民營(yíng)戲劇社團(tuán)，如牟森的“戲劇車間”、林兆華的“戲劇工作室”、孟京輝的“穿幫劇社”、鄭錚的“火狐貍劇社”、蘇雷的“星期六戲劇工作室”、張余的“現(xiàn)代人”劇社、王景國(guó)的“真漢咖啡劇場(chǎng)”等等，這些民營(yíng)劇團(tuán)在戲劇理念上大多比較先鋒前衛(wèi)、深受西方戲劇理論影響，在戲劇創(chuàng)意上往往打破傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)常規(guī)，與主旋律戲劇形成“涇渭分明”的審美意趣。這批民營(yíng)劇團(tuán)相繼排演過的著名作品包括《大神布朗》《彼岸》《零檔案》《魔方》《屋里的貓頭鷹》《月祭》《時(shí)裝街》《山祭》《思凡》等，成為90年代中國(guó)戲劇舞臺(tái)上的獨(dú)特風(fēng)景。隨著創(chuàng)作實(shí)踐的不斷積累，許多民營(yíng)劇團(tuán)出品的戲劇共同呈現(xiàn)出某些特定的審美傾向，如荒誕的人物設(shè)定、非線性的敘事構(gòu)架、對(duì)主流價(jià)值觀的疏離叛逆、個(gè)性張揚(yáng)的作者標(biāo)簽等等，因而，當(dāng)時(shí)戲劇評(píng)論將具有相似審美風(fēng)格的戲劇作品統(tǒng)稱“先鋒派”戲劇。然而，在商業(yè)浪潮的浸染下，越來(lái)越多的“先鋒派”戲劇面對(duì)生存壓力，開始主動(dòng)靠近觀眾，在堅(jiān)持藝術(shù)個(gè)性的同時(shí)也不斷向市場(chǎng)“妥協(xié)”。1999 年孟京輝創(chuàng)作的話劇《戀愛的犀牛》創(chuàng)造了連演40場(chǎng)、每場(chǎng)120%上座率的“驚人”記錄，更以累計(jì)超過40萬(wàn)元的票房收入被稱為“先鋒話劇盈利的分水嶺”[5]。至此，“先鋒戲劇”不再“先鋒”、而是大眾媚俗工具等論點(diǎn)引發(fā)了90年代末一場(chǎng)戲劇評(píng)論界的激烈爭(zhēng)鳴，學(xué)者藺海波認(rèn)為“先鋒派”戲劇“停留在生活表面現(xiàn)象的呈示的層次上，停留在對(duì)意識(shí)形態(tài)的反叛與解構(gòu)層面，缺乏一種創(chuàng)建與超越，而以對(duì)近乎‘噱頭化了的形式的追求來(lái)尋求大眾，又導(dǎo)致了所謂的‘實(shí)驗(yàn)‘先鋒向媚俗的轉(zhuǎn)化”[8]。這場(chǎng)論爭(zhēng)最終并沒有達(dá)成對(duì)于“先鋒派”戲劇“定性”的共識(shí)，卻預(yù)熱了一個(gè)更為多元、復(fù)雜的新世紀(jì)戲劇景觀。

三、“多元共生”：新世紀(jì)以來(lái)，戲劇審美的“守正”與“創(chuàng)新”

新千年開啟，中國(guó)改革開放的歷史進(jìn)程步入了“發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅(jiān)期”。一方面，在我國(guó)“新常態(tài)”經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，涵蓋戲劇版塊的文化產(chǎn)業(yè)不斷壯大做強(qiáng)，日益成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱;另一方面，全球化時(shí)代共享的科技變革和媒介創(chuàng)新，再一次改寫了人類文明的藝術(shù)審美體系，而互聯(lián)網(wǎng)的高度普及與場(chǎng)景應(yīng)用更是深刻影響到包括戲劇在內(nèi)的傳統(tǒng)藝術(shù)門類的發(fā)展方式。面對(duì)如此紛繁復(fù)雜的時(shí)代變遷，“守正不渝”和“創(chuàng)新不止”可以成為我國(guó)戲劇良性發(fā)展的積極策略和理論支撐。“守正”，即堅(jiān)持戲劇審美的“初心不變”、強(qiáng)調(diào)戲劇本體創(chuàng)作的不斷豐盈，而“創(chuàng)新”則指借助互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等新技術(shù)手段提升戲劇創(chuàng)意能力、拓展戲劇審美空間。

“守正”層面，新世紀(jì)以來(lái)我國(guó)原創(chuàng)戲劇精品佳作層出不窮，出現(xiàn)了許多關(guān)注國(guó)計(jì)民生、回歸現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀戲劇作品，這些原創(chuàng)新戲從多個(gè)視角出發(fā)，講述“中國(guó)故事”，傳遞“中國(guó)情感”，展現(xiàn)了中國(guó)原創(chuàng)戲劇的高水平和高品質(zhì)。以2017年為例（2），這一年涌現(xiàn)了大量的現(xiàn)實(shí)題材戲劇，如國(guó)家話劇院創(chuàng)作的《谷文昌》以倒敘手法、回溯了福建東山縣原縣委書記谷文昌平凡而偉大的一生;上海話劇藝術(shù)中心創(chuàng)作的《家客》以唐山大地震為背景了講述了老年知識(shí)分子的人性選擇;湖南省話劇院創(chuàng)作的《十八洞》以“精準(zhǔn)扶貧”為切入點(diǎn)、真實(shí)記錄了發(fā)生在湖南鄉(xiāng)村的“扶貧”故事等等。原創(chuàng)歷史劇也在原創(chuàng)戲劇中占據(jù)很高比例，如由上海話劇藝術(shù)中心制作、著名導(dǎo)演王曉鷹執(zhí)導(dǎo)的《大清相國(guó)》講述了康熙王朝名臣陳廷敬五十載的官場(chǎng)風(fēng)云，河北省話劇院出品的《詹天佑》再現(xiàn)了“中國(guó)鐵路之父”詹天佑的傳奇人生，由浙江話劇團(tuán)和貴州話劇團(tuán)聯(lián)合打造的《此心光明》記載了明代著名思想家王陽(yáng)明的一生等。此外，近五年來(lái)“IP”開發(fā)熱潮席卷各類文化產(chǎn)業(yè)，戲劇創(chuàng)作也不能免俗，改編自熱門影視劇、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、游戲等的“IP戲劇”已經(jīng)成為當(dāng)下我國(guó)戲劇創(chuàng)意領(lǐng)域的重要構(gòu)成，如《盜墓筆記》《仙劍奇?zhèn)b傳》《滾蛋吧！腫瘤君》《三體》《新月飯店》等均位列年度戲劇票房收入前列，成為吸引年輕觀眾回歸戲劇審美的有效策略。[9]

“創(chuàng)新”層面，隨著科技文明的不斷進(jìn)階，新世紀(jì)以來(lái)戲劇藝術(shù)的表現(xiàn)手法與創(chuàng)意方式已經(jīng)發(fā)生了巨大變革，層出不窮的技術(shù)創(chuàng)新為戲劇審美創(chuàng)作帶來(lái)了新鮮的靈感與革新的動(dòng)力，尤其是近五年來(lái)，3D打印、VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)等前沿“黑科技”開始廣泛應(yīng)用到戲劇創(chuàng)意場(chǎng)景中，使我國(guó)戲劇舞臺(tái)出現(xiàn)了一批視聽體驗(yàn)極致的“高概念”多媒體戲劇，如2016年風(fēng)靡全國(guó)的戲劇版《三體》就是該類多媒體戲劇的成功示范，《三體》舞美設(shè)計(jì)中使用了最為先進(jìn)的全息投影、3D Mapping、余光投影等多項(xiàng)舞臺(tái)特效前沿技術(shù)，近乎完美的再現(xiàn)了原著小說(shuō)中的精彩橋段，因而，公演之后迅速斬獲口碑、票房雙豐收，一躍成為“現(xiàn)象級(jí)”戲劇。與此同時(shí)，戲劇產(chǎn)業(yè)宏觀建構(gòu)層面，在“互聯(lián)網(wǎng)+”概念的引領(lǐng)下，戲劇行業(yè)融入了許多新時(shí)代的運(yùn)營(yíng)思維，如“互聯(lián)網(wǎng)眾籌”“網(wǎng)絡(luò)直播”“金融加持”等新業(yè)態(tài)的操作模式，不斷在戲劇行業(yè)中探索踐行，而這也成為助推我國(guó)戲劇事業(yè)未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的重要力量。（2）

結(jié) 語(yǔ)

莎士比亞曾經(jīng)對(duì)戲劇的功能有過一個(gè)美妙的定義，他認(rèn)為戲劇“仿佛要給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面貌，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記”，在戲劇舞臺(tái)上觀眾能夠縱覽人間百態(tài)、感知?dú)v史滄桑，而戲劇也以其獨(dú)特的審美手段記載了時(shí)代的光輝印記、見證了國(guó)家的偉岸崛起，反觀改革開放40年以來(lái)我國(guó)戲劇的發(fā)展歷程，正是一部與國(guó)家、社會(huì)、時(shí)代同頻共振的動(dòng)人篇章。

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，相信在中國(guó)戲劇界的共同努力下，必將創(chuàng)作出更多“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的戲劇作品，持續(xù)見證我國(guó)改革開放的偉大進(jìn)程以及中華民族的偉大復(fù)興。

注釋：

（1）參見袁丹璐《中國(guó)國(guó)家話劇院召開“改革開放四十年來(lái)中國(guó)原創(chuàng)話劇的回顧與展望”研討會(huì)》，《中國(guó)文化報(bào)》2018年07月03日。在此研討會(huì)上，王曉鷹做了題為《新時(shí)期、新世紀(jì)、新時(shí)代——關(guān)于中國(guó)原創(chuàng)戲劇“創(chuàng)新”課題的再思考》的發(fā)言。

（2）參見筆者的《2017年中國(guó)戲劇熱點(diǎn)現(xiàn)象述評(píng)》，《民族藝術(shù)研究》2018年第2期。

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