撰文=魏玉峰 鄭朝輝

蔡若虹說：“他是一個少有的富翁,因為他手里掌握著一個農(nóng)民形象的倉庫。”

征程1949—2019時間邁入2019年，回望1949年，70年過去，中國變化浩蕩如江海，澎湃壯麗。藉此，以中國70年美術(shù)事業(yè)發(fā)展之浩大工程為介，為您照見這個時代的光輝記憶。

提到劉文西，熟悉其作品的人便會立即想到陜北高原上,那些土色的鮮活的靈魂，想到白色的羊肚手巾紅腰帶，老農(nóng)皴裂的大手、質(zhì)樸的笑容，小姑娘鮮艷的面頰，以及那些黃土高原上特有的山洼洼、石坎坎……

1957年，劉文西畢業(yè)于浙江美院，其畢業(yè)創(chuàng)作《毛主席與牧羊人》完成之后迅速轟動一時。從此，劉文西結(jié)緣黃土地，一生深耕不輟。作為當(dāng)代主流美術(shù)家之一，劉文西始終按照毛澤東“在延安文藝座談會上的講話”精神，一貫堅持黨的文藝方針政策，不斷地深入生活，走到陜北農(nóng)民群眾中去，不斷地艱辛創(chuàng)作。

劉文西認(rèn)為，沒有豐富的實踐經(jīng)驗，沒有深切的生活感受，沒有對現(xiàn)實深刻的心靈震顫，便沒有藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)，藝術(shù)構(gòu)思便成為“無本之木”、“無米之炊”。

所以，他說：“你要創(chuàng)作嗎？到生活中去。你要激情嗎？到人民中去。他們會告訴你怎樣創(chuàng)作，告訴你路該怎么走?！?/p>

在陜北這片雄渾深沉的黃土地上，劉文西與陜北農(nóng)民建立了深厚的感情，并在他的創(chuàng)作中力圖刻畫他們特有的氣質(zhì)和性格。他用獨(dú)特的視角和現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法，成功地塑造了黃土高原上農(nóng)民的形象，成為“黃土畫派”的創(chuàng)建者。劉文西說：“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民。要認(rèn)識到生活是創(chuàng)作的唯一源泉，沒有第二個源泉。”

《祖孫四代》是劉文西在20世紀(jì)60年代的作品，也是他的代表作之一。作品以巧妙的構(gòu)思寓意了四代人與土地、時代的關(guān)系以及他們之間的關(guān)系，生動地表現(xiàn)出20世紀(jì)60～80年代人們生活的現(xiàn)狀。表現(xiàn)了農(nóng)民頂天立地、宏偉、樸實、勤勞、以及歲月的滄桑。

劉文西的繪畫特別注重個性、神態(tài)描寫，每一個人都能在生活中找到。在這各具個性、內(nèi)涵豐富、精心刻畫的四張臉上，鐫刻著時代的烙印，畫里那土得掉渣的鐵鍬、瓦罐、粗碗、旱煙袋、土布服等，質(zhì)樸地表現(xiàn)出了農(nóng)家漢子們的憨直、淳樸，突出了與之生息相關(guān)的黃土地，給人以濃郁的感受和潛在的震動。我們從栩栩如生的祖孫四代身上，可讀出中國農(nóng)村的發(fā)展史和中國農(nóng)民的精神面貌。

創(chuàng)作背景

劉文西在構(gòu)思《祖孫四代》這幅作品時，最初是想畫陜北基層干部和農(nóng)民在一起的情景。后來經(jīng)過不斷思考之后，覺得還是用祖孫四代的題材更具有概括性，更能表現(xiàn)時代的變遷和人民的生活面貌。

劉文西《祖孫四代》 紙本設(shè)色 119×97.5cm 1962年 中國美術(shù)館藏

《祖孫四代》畫了老年人、中年人、青年人和小姑娘。四代人不同的生活經(jīng)歷和時代痕跡反映出了不同的精神面貌。劉文西后來在談到這幅作品時說：老年人是代表曾經(jīng)受剝削、受壓迫的一代人，這個形象來自他在山西畫的一幅速寫；中年人有革命戰(zhàn)爭的人生經(jīng)歷，所以就在陜北二十里鋪找了一位跟隨過毛澤東和劉志丹的老紅軍為原型；年輕人應(yīng)該是有文化、有知識的一代人；最小的小姑娘應(yīng)該是天真活潑的新一代。

這四個人物都來自生活，都是從眾多原型中塑造的藝術(shù)典型，所以他們的生活經(jīng)歷可以反映中國上百年的歷史。這幅畫中塑造的典型形象，是劉文西在接觸了成百上千人民群眾的基礎(chǔ)上高度凝練出來的，是畫家在對人民生活有了足夠了解的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的。劉文西說：“在熟悉人、熟悉人民的基礎(chǔ)上，我們才會從人民當(dāng)中塑造出典型形象來，我們的藝術(shù)才會與時代緊密結(jié)合，也才會有高度和深度?！?/p>

在創(chuàng)作前，劉文西去參觀了霍去病墓，《馬踏匈奴》等幾尊大氣磅礴的雕塑給了他很大的藝術(shù)啟示。所以，畫面人物以紀(jì)念碑式的群像手法，富有雕塑感的排列，呈現(xiàn)了陜北祖孫四代人在艱苦的環(huán)境中，熱愛土地，熱愛生活，又堅韌樂觀的旺盛生命力。作品創(chuàng)作技法采用寬厚的線條高度概括，每筆的變化并不多，用色也只有黑、紅與土地的赭石顏色，但因其高度的提煉，給人們帶來了強(qiáng)烈的視覺震撼。作品展現(xiàn)了舊中國轉(zhuǎn)向新中國的歷史時期，中國農(nóng)民形象的變化和時代的變遷。

人物形象分析

《祖孫四代》創(chuàng)作于1962年，劉文西時年29歲。這幅典型人物、典型形象的畫作呈現(xiàn)了生活在黃土地上一家四代人的群像。作品中，爺孫四代人，根植于黃土地上，他們雙腳仿佛融入泥土之中。曾祖父拿著旱煙桿，蹲在地上，小孫女背著草帽伏在其背上，一臉的稚氣和老人如同黃土地般粗獷、充滿歲月滄桑的臉形成了強(qiáng)烈的對比。身邊站著的是爺爺和父親，他們面向前方，眼中充滿了對生活的渴望和憧憬，歲月在他們的臉上留下了一條條印記，記錄著時光的年輪。爺爺白色的頭巾、上衣以及披在身上的黑色外衣和身旁父親的紅色外套映襯得極為醒目，在他們身上、手上都沾染了一層黃土，自然地表現(xiàn)了四代人不同的經(jīng)歷、氣質(zhì)、風(fēng)采，展現(xiàn)出歲月滄桑和時代的變化。

第一代：曾祖父

這位蹲著的年逾古稀的老者，頭上扎著具有陜北特色的白毛巾，身穿粗布大衣，手握自制旱煙，盡管臉上布滿了飽經(jīng)風(fēng)霜的滄桑和皺紋，但他正視前方，目光依然炯炯有神而堅定祥和。老人是歷史的見證人和親歷者，經(jīng)歷過舊時代的磨礪，所以更能深切地感受到新社會帶給他晚年的天倫之樂。作品右下角簡潔的瓷碗陶罐等生活用具，使得畫面沒有了呆板與人物畫的僵硬，富有濃郁的生活氣息。

第二代：爺爺

“爺爺”頭上扎著白手巾，黝黑的面龐，微微露出質(zhì)樸的笑容，目光炯炯，精神矍鑠。紅色的腰帶系在腰間，與素色的衣服形成對比，黑灰色的工作服反披在肩上，一雙粗糙有力的大手撐著鐵鏟疊在胸前，顯得老當(dāng)益壯、干勁十足。一個經(jīng)歷過舊時代，此時又在體驗社會主義新生活的老農(nóng)形象就這樣生動地展現(xiàn)在觀者面前。作為家庭的主要勞動力，他展現(xiàn)出頂天立地的男子氣概。這充分說明中國農(nóng)民不畏艱難險阻的頑強(qiáng)作風(fēng)和吃苦耐勞的奮斗精神。

第三代：父親

作品中的“父親”形象是一個正在咧嘴樂的青壯年，通紅黝黑的臉上洋溢著憨厚燦爛的笑容。他身著紅色套頭衫、白色勞動褲，手拿白手套。其身后的遠(yuǎn)景隱約可見一架拖拉機(jī)，預(yù)示著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械化和生產(chǎn)力的提高，已經(jīng)大大地改善了陜北農(nóng)民自古以來面朝黃土、背朝天式的簡單手工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時也暗示了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械化和生產(chǎn)力提高后，人民溢于言表的喜悅之情和對新生活的無限憧憬。

第四代：小姑娘

作品表現(xiàn)的第四代人是這位趴在背上梳著兩個羊角小辮、天真爛漫的小女孩，她頭戴草帽，肩背花布包，手握鮮花，象征著祖國的未來。她所依靠的親人是她堅實的后盾和力量源泉，她將在家人的呵護(hù)下茁壯成長。鮮花體現(xiàn)了小孩對美好生活的追求和向往。這表明祖國的新一代將有美好的明天和光輝的未來。

《祖孫四代》的現(xiàn)實意義

劉文西的《祖孫四代》源于畫家對生活的愛、對勞動人民的愛、對祖國的愛，這幅作品首先體現(xiàn)了他對生活的感受與探索，并且成為20世紀(jì)60年代的典范，反映了一個時代的主題。其次，在筆墨語言上，用粗獷、豪放的藝術(shù)語言塑造黃土地上的勞動人民。再次，在藝術(shù)造詣上，他把直錄的農(nóng)民形象作為原始信息，經(jīng)過創(chuàng)作加工，升華為極具藝術(shù)感染力的作品，有著不可取代的藝術(shù)價值和地位。故而蔡若虹說：“他是一個少有的富翁，因為他手里掌握著一個農(nóng)民形象的倉庫。”

《祖孫四代》的意義對于劉文西是重要的，對于整個當(dāng)代人物畫史都是重要的。當(dāng)蔣兆和等老一輩畫家已經(jīng)完成了創(chuàng)立直面人生的舊時期人物畫的使命，也同時推動了深入農(nóng)村生活的條件時，繼續(xù)拓展中國人物畫的重任必然地落在了新一代畫家的身上。劉文西通過《祖孫四代》這一表現(xiàn)新時期下農(nóng)民精神面貌的創(chuàng)作證實了水墨人物畫在當(dāng)代應(yīng)有的前途，也標(biāo)志著60年代初的人物畫所達(dá)到的水準(zhǔn)。