任曉陽(yáng)

【摘 要】“江郎才盡”在詩(shī)歌史上歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。我們要做的是綜合考慮各家看法，而不是孤立的去分析。文章從三方面來(lái)分析“江郎才盡”的原因：一是因政治黑暗而產(chǎn)生“懼禍”心理；二是原有的創(chuàng)作特長(zhǎng)不適合永明體的創(chuàng)作以及原有的適于寫作的生活環(huán)境如今已沒(méi)有機(jī)會(huì)去體驗(yàn)；三是孤僻狷介的性格以及不愿“精意苦力”而更傾心于“適性而樂(lè)”。

【關(guān)鍵詞】江淹；江郎才盡；原因

【中圖分類號(hào)】I206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）04-0246-01

江淹是南朝著名的文學(xué)家，在宋齊文壇享有一定的聲譽(yù)。年輕時(shí)就“頗著文章自?shī)省?，他的抒情小賦和擬古詩(shī)等創(chuàng)作成就，引起了不同時(shí)代讀者的共鳴，人們對(duì)其給予了很高的評(píng)價(jià)。人們欣賞他的“才思有余”，認(rèn)定他為“一世俊才”、“一位清人”，然而，就是這樣一個(gè)頗具才情的文學(xué)家，到后來(lái)竟然才思枯竭，“不復(fù)成語(yǔ)”了。許多文人墨客對(duì)他的才思枯竭感到無(wú)限的惋惜，企圖從不同的角度，用不同的眼光去解釋這一特殊的現(xiàn)象。只是由于可供研究的資料有限，一些傳聞往往流于神秘荒誕，致使千百年來(lái)論者紛紜，莫衷一是。

一、因政治黑暗，產(chǎn)生“懼禍”心理

江淹幼年孤貧，在《南史·江淹傳》就有記載：“淹年十三時(shí)，孤貧，常采薪以養(yǎng)母?！雹偃绻f(shuō)其幼年的孤貧尚且不算什么生活磨難的話，那么他在仕途中遭受的兩次重大挫折和痛失愛(ài)女就足以使他刻骨銘心了。

第一次挫折是在建平王景素手下時(shí)無(wú)辜入獄。江淹在獄中寫了數(shù)千言的辯白書木材得以獲釋，恐懼從此便深深埋藏在心中；第二次挫折則是被貶至閩中，這些痛苦人生體驗(yàn)給江淹留下了深深的精神創(chuàng)傷，使他逐漸產(chǎn)生了“懼禍”心理；再加上，江淹的女兒江才君之死給了他一個(gè)致命的打擊?！赌鲜贰R宣室》：“諶兄誕，字彥偉，永明中，為建康令，……延興元年，歷徐、司二州刺史。明帝立，封安復(fù)侯，征為左衛(wèi)將軍。上欲殺諶，以誕在邊鎮(zhèn)拒魏，故未及行。魏軍退六旬，諶誅。遺梁武帝為司州別駕，使誅誕。誕子棱妻，江淹女，字才君，聞?wù)Q死，曰：‘蕭氏皆盡，妾何用生。慟哭而絕。②喪女之痛使江淹更加認(rèn)清了當(dāng)時(shí)黑暗的政治環(huán)境，他意識(shí)到自己之前幫助蕭鸞所做之事竟把全家推向了瀕臨滅門的危險(xiǎn)，由此他對(duì)自己的人生態(tài)度做了一番深刻的反思，決定做一個(gè)明哲保身之人。此時(shí)避難最好的辦法，莫過(guò)于能調(diào)為外任，離開(kāi)京城這個(gè)是非之地。在這種情況下，江淹于建武四年接替謝朓出任宣城太守。四年之后，當(dāng)他從宣城調(diào)回京城時(shí)，蕭鸞已死，其次子蕭寶卷繼立，政局更加混亂，京城里一片血雨腥風(fēng)。此時(shí)的江淹，已經(jīng)兩鬢斑白，以無(wú)力也無(wú)心卷入于這爾虞我詐的政治斗爭(zhēng)中了。

因此，江淹為了保護(hù)自己不被卷入政治斗爭(zhēng)中，于是宣布自己做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己“才盡”，不能再寫出好的文章來(lái)了。一方面，他借此表示自己以后不能再寫文章了，畢竟什么也不寫就不會(huì)留下把柄，也會(huì)安全很多。另一方面，他也感覺(jué)到之前積累的“空名”已經(jīng)成為自己的累贅，所以希望能夠借此降低知名度，從而躲避禍端。

二、文學(xué)思潮以及生活環(huán)境的改變所帶來(lái)的影響

從當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌思潮來(lái)看，江淹對(duì)“永明體”是不認(rèn)同的。他不滿“永明體”過(guò)分講究形式的時(shí)髦詩(shī)風(fēng)，故而不愿意創(chuàng)作不合潮流的舊體詩(shī)，以免被人譏笑，也更不會(huì)違背自己的心愿去創(chuàng)作“永明體”詩(shī)，于是就很少創(chuàng)作，因而造成了他“才盡”之窘境。

江淹的詩(shī)歌由于多寫自己的生活經(jīng)歷，多哀怨之詞，故其詩(shī)歌風(fēng)格顯得比較凄婉蒼涼，與魏晉時(shí)期一些抒寫自己身世感受的詩(shī)歌風(fēng)格相似。這種風(fēng)格，與齊末梁初一些詩(shī)人側(cè)重于艷情、詠物的描寫所表現(xiàn)出來(lái)的柔弱詩(shī)風(fēng)大不一樣。而要改變這種柔弱詩(shī)風(fēng)，在當(dāng)時(shí)的情況下，只能向古人學(xué)習(xí)。江淹如此的熱衷于擬古，這不能不說(shuō)是一種用心良苦的表現(xiàn)。但是，一味擬古，便會(huì)忽略詩(shī)歌的創(chuàng)新。所以，一旦一種新的詩(shī)歌出現(xiàn)，它就顯得力不從心，難以適應(yīng)了。當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作潮流的變化和接受的好尚使江淹的作品不再受歡迎了。江淹面對(duì)著“永明體”這種新體詩(shī)出現(xiàn)，就顯得無(wú)可奈何。永明體的最大特點(diǎn)就是講求詩(shī)歌聲律，分辨音韻、平仄。這種超越古人的新生事物，對(duì)那些熱衷擬古，熱衷五言古詩(shī)的人，無(wú)疑是一次嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。江淹于永明之中沒(méi)有什么詩(shī)作，建武之后，為詩(shī)不復(fù)成句，大概與此有關(guān)。從這一層面來(lái)講，擬古也便成為他“江郎才盡”的又一因素。

江淹的作品，在題材上，他習(xí)慣選擇自己經(jīng)歷過(guò)的事情，如登臨游覽，贈(zèng)答往還，辭親別友，羈旅之愁；在內(nèi)容上，由于他的大多作于宋末跟隨劉景素和被貶建安吳興時(shí)期，此時(shí)遭遇坎坷，生活拮據(jù)，心情抑郁，因而作品多以表現(xiàn)愁怨為主題?！逗拶x》、《別賦》分寫各種“飲恨吞聲”的死亡和“黯然銷魂”的離別，成為描愁寫怨的抒情短賦的名篇，歷來(lái)傳誦不衰。詩(shī)也是如此，江淹現(xiàn)存的詩(shī)無(wú)論是贈(zèng)別之作，還是寫景、擬古、傷懷之篇，字里行間無(wú)不濕潤(rùn)著他怨愁的淚水。這種以“怨愁”為主要基調(diào)的詩(shī)文，正是詩(shī)人三十五歲以前仕途困頓，人生潦倒之時(shí)，用自己的血淚寫出來(lái)的，因而有著感人肺腑的力量。然而，建元以后，他因得到蕭道成的賞識(shí)，擠進(jìn)了中書侍郎一類朝官的行列，從此他的境遇就發(fā)生了很大變化，既與窮困潦倒的生活絕了緣，也不會(huì)再感受到那種困境所帶給人的創(chuàng)傷，而他那支寫慣了怨愁的筆，如今讓他轉(zhuǎn)而寫其他題材和主題，再開(kāi)創(chuàng)一條新道路，對(duì)于一個(gè)已經(jīng)不愿再“精意苦力”之人來(lái)說(shuō)，是一件非常難的事。這樣一來(lái)，就免不了要面臨“才盡”的結(jié)局了。

三、個(gè)人性格與情趣因素

《梁書·江淹傳》：“少孤貧好學(xué)，沉靖少交游”。③一個(gè)人成年后的性格很大部分是受其童年生活的影響。顯然，江淹的性格與他小時(shí)候的經(jīng)歷是有關(guān)系的。又由于出身、經(jīng)歷等原因，江淹的個(gè)性往往帶有一定的自卑、不合群的成分。他屢屢自稱“孤賤”，“愚陋”，“賤士”等等。他的《報(bào)袁淑明書》：“容貌不能動(dòng)人，智謀不足以自遠(yuǎn)。……幸以盜竊文史之末，因循卜祝之間。故了俛首求衣，斂眉寄食耳。”就足以表明江淹對(duì)自己的才行缺乏自信，年輕時(shí)即存有嚴(yán)重的自卑心理。

永明時(shí)期作家有一個(gè)共同特點(diǎn)，即富有群體意識(shí)。由于江淹在官位年齡上都與新興作家有一定的差距，再加上他的孤僻狷介的性格，這些都決定了他不能進(jìn)入到新的文學(xué)活動(dòng)圈中去；在新的文學(xué)思潮和新的作家群體興起的情況下，江淹之前創(chuàng)作的巨大成就以及他的固執(zhí)與孤僻又決定了他不會(huì)輕易改變自己的創(chuàng)作風(fēng)格。這也就決定了他對(duì)新的文學(xué)思潮和新的作家群體華油不以為然的態(tài)度。由于文學(xué)趣味的不同，這些人本來(lái)對(duì)江淹就未必佩服，當(dāng)江淹表現(xiàn)出不合群時(shí)，他們大概也會(huì)對(duì)江淹或隱或現(xiàn)的冷漠吧。這樣一來(lái)，雙方就自然難以發(fā)生接觸。試想，一個(gè)作家如果不參加文學(xué)集團(tuán)的活動(dòng)得話，就意味著與文學(xué)主流人士交往的貧乏，而這種交游的貧乏又會(huì)導(dǎo)致文學(xué)思想、文學(xué)技巧等方面的落后，由此看來(lái)，江淹的“才盡”是必然要發(fā)生的。

再有一個(gè)原因就是：在解決衣食之需之后，則傾心于佛老的“清凈”、“適性”。他在《自序傳》中說(shuō)：“人生當(dāng)適性為樂(lè)，安能精意苦力，求身后之名錢？故自少及長(zhǎng)，未嘗著書，帷集十卷，謂如此足矣。……仕，仕所望不過(guò)諸卿二千石，有耕織伏臘之資，則隱矣?！惫湃艘话阏J(rèn)為做官和著述均屬不朽偉業(yè)，是求的身后名的重要依據(jù)?？墒?，江淹追求的是“適性為樂(lè)”，他不喜歡“精意苦力”，認(rèn)為著述也不輕松。因此，他即使在年輕時(shí)也沒(méi)有撰寫專著，只是寫了一些詩(shī)賦而已，并且滿足于這樣的狀況。因而，他不會(huì)為了借寫作留身后名而違心地改變自己的風(fēng)格。他不光有享受人生這樣世俗的思想，他還認(rèn)定佛老的超世精神。愛(ài)道求仙在江淹的詩(shī)里邊也有愛(ài)道求仙的表現(xiàn)，如《清思詩(shī)五首》其五云：“我學(xué)杳冥道，誰(shuí)能測(cè)窮已？須待九轉(zhuǎn)成終會(huì)長(zhǎng)沙市?！薄稄墓谲娦薪ㄆ酵醯菑]山香爐峰》云：“方學(xué)松柏隱，羞逐市井名。”這些詩(shī)都表現(xiàn)出了他的道家思想。從這個(gè)角度來(lái)看，生性喜歡“適性”，不喜歡“苦力”，追求的是仙風(fēng)道骨的生活，因而不會(huì)去殫精竭慮的去創(chuàng)造，這也可以說(shuō)是他“才盡”的一個(gè)原因。

結(jié)語(yǔ)

有關(guān)“江郎才盡”的問(wèn)題，是由多種因素促成的，古往今來(lái)的論者從不相同的角度提出了一些解釋和看法，單獨(dú)看這些問(wèn)題是有道理的，但是最好的是把這些看法都結(jié)合在一起去考慮，這樣就做到了全面而宏觀的把握，也得出了比較合乎情理的結(jié)論，如此一來(lái)，就對(duì)江淹一生作出了更為準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)了。本文就是本著這個(gè)思想，從江淹因政治黑暗而產(chǎn)生“懼禍”心理、文學(xué)思潮以及生活環(huán)境的改變所帶來(lái)的影響、個(gè)人性格與情趣因素這三個(gè)方面的因素來(lái)分析江淹的“才盡”。不管江淹是否真的“才盡”，這個(gè)典故都帶給了我們?cè)S多的現(xiàn)實(shí)意義。

注：

①（唐）李延壽.南史[M].北京：中華書局，2000，96.

②（唐）李延壽.南史[M].北京：中華書局，2000，699.

③（唐）姚思廉.梁史[M].北京：中華書局，2000，167.

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