李曉紅 余少君

【摘 要】通過對于幼兒創(chuàng)新教育等相關方面的內(nèi)容深入細致的研究，并不斷討論，幼兒創(chuàng)新教育的話題已得到社會各界的高度關注，受到各個方面的評論，并各有自己的見解，特別是針對創(chuàng)新教育的概念認識、目標定位、相關方面的具體問題等，都在不斷的探討和摸索過程中。我國的幼兒創(chuàng)新教育在某種程度上取得了很大的進展，然而，很多認識上的問題總是困擾著創(chuàng)新教育的研究和實踐。針對這樣的情況，本文著重分析和研究幼兒創(chuàng)新教育的質疑與辨析，針對相關方面的問題進行有效探究，希望通過針對相關問題的探析能夠給相關人士提供建設性參考。

【關鍵詞】幼兒創(chuàng)新教育的質疑與辨析

【中圖分類號】G334 【文獻標識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）05-0046-02

一、實行幼兒創(chuàng)新教育是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新或者趕時髦嗎

當前，針對這個問題，相關人士各執(zhí)己見，有的人甚至認為，創(chuàng)新幼兒園教育就是在趕時髦，那么筆者反問一句：什么是趕時髦嗎？我們所稱之為的趕時髦主要指的是通過簡單的盲目跟風，隨著潮流而動，而很少考慮到自身的選擇是否足夠科學合理。趕時髦或者為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，是沒有任何生命力和動力的。幼兒創(chuàng)新教育不是趕時髦，它有著自身的科學意義，具備著實踐性和理論性，科學的幼兒教育必須要遵循社會發(fā)展規(guī)律，從幼兒的身心發(fā)展特點出發(fā)，而理想的幼兒教育而不是只關心社會所需要的，也不是為了強調符合幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，也就是個人本位，塔必須符合幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，同時要滿足社會的基本需求，而幼兒的創(chuàng)新教育就符合這兩方面特征。針對社會發(fā)展而言，人類社會正在進入知識經(jīng)濟時代，這個時代是有別于農(nóng)業(yè)和工業(yè)經(jīng)濟的全新時代，那么什么才是這個時代的發(fā)展動力呢？這個時代需要什么樣的人才？經(jīng)過廣泛的討論，人們一致認為，創(chuàng)新才能驅動這個時代，創(chuàng)新知識體系才能有效促進這個時代有持續(xù)發(fā)展的動力，而創(chuàng)新人才是這個時代的最重要的人才，為了從根本上推進知識經(jīng)濟在未來的發(fā)展過程中取得顯著的優(yōu)勢，教育實踐就必須要為知識經(jīng)濟時代培養(yǎng)出與之相對應的創(chuàng)新型的人才。因此，幼兒教育必須要著眼于社會的發(fā)展，為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)奠定良好的基礎，這也符合社會的發(fā)展需要。而從幼兒的身心發(fā)展特征來看，創(chuàng)新是幼兒的基本天性，幼兒對新鮮的事物都充滿著好奇，他們具備著敏銳的觀察力和想象力以及自由開放的思維，他們具備著寶貴的創(chuàng)新素質，這些都是必須要保護、培養(yǎng)和開發(fā)的創(chuàng)新資源，在以傳承為主和強調標準化的傳統(tǒng)教育中，這些寶貴資源并沒有得到及時有效的開發(fā)和重視，很多情況下都是被嚴重浪費了，而幼兒創(chuàng)新教育讓我們再次找到童年發(fā)展的秘密，發(fā)現(xiàn)了不曾體會到的嶄新的兒童世界。在幼兒的成長過程中，可以感受到它們都是創(chuàng)新花朵的綻放，充滿著人性光輝，而這種創(chuàng)新教育正符合兒童的身心發(fā)展規(guī)律。同時，幼兒創(chuàng)新教育更是歷史的選擇，是一種人性化的教育，并不是趕時髦，是幼兒教育的必然趨勢，也是認真總結和實踐經(jīng)驗的智慧選擇。

二、幼兒創(chuàng)新教育是可望不可及的嗎

在展開幼兒創(chuàng)新教育的過程中，經(jīng)常出現(xiàn)這方面的問題或者困惑，什么才是創(chuàng)新？而創(chuàng)新是幼兒能夠做到的嗎？創(chuàng)新能在幼兒教育過程中去教授嗎？有這樣的問題，可以看出在某種程度上我國的幼兒教育體系還不夠完善，盡管創(chuàng)新教育研究已經(jīng)有一段時間，但是人們對于創(chuàng)新以及創(chuàng)新教育等相關方面的基本問題和概念并沒有足夠把握，所以針對這樣的情況，對創(chuàng)新和創(chuàng)新教育這些最基本的問題進行探討和評析，是十分重要而且必要的。首先，我們從最基礎的來看，什么是創(chuàng)新呢？創(chuàng)新這一詞匯從字源上來講，主要是指首創(chuàng)而創(chuàng)造，指的是首創(chuàng)前所未有的事物，創(chuàng)新是有針對性的結合這一字源而來的，主要的意思是內(nèi)部的變化更新，它在很大程度上既有著革新創(chuàng)新的意思，又有新觀念、新方法和新發(fā)現(xiàn)。從上面的分析可以看出，以詞源學的角度來看，首創(chuàng)的意思更強調首先創(chuàng)造，而創(chuàng)造則是發(fā)現(xiàn)前所未有的事物。而創(chuàng)新的立足點是新這個字，更著重強調的是把事物進行改造和革新，從根本上來講，創(chuàng)新包括創(chuàng)造，創(chuàng)造是創(chuàng)新的最高層次，也是創(chuàng)新的下一位概念。通常情況下，很少人能夠做到創(chuàng)造，卻可以進行創(chuàng)新，創(chuàng)造是有或無的關系，難度很大，對于一個人的天賦要求特別高，特別容易讓人知難而退，在創(chuàng)造教育過程中之所以走走停停，舉步維艱，主要和這方面有關。但是，創(chuàng)新卻不是有或者無的關系，它可以根據(jù)具體情況劃分成不同的層次，不管一個人的天賦怎樣，每一個正常的人都可以有全新的組合和發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)和組合又可以根據(jù)具體情況劃分為不同層次，有個人價值的，也有社會價值的。幼兒雖然不能進行有社會發(fā)展價值的創(chuàng)新，但卻可以在個人發(fā)展價值上面進行再次的發(fā)現(xiàn)，也就是說從根本上來講，幼兒是可以進行創(chuàng)新的。針對創(chuàng)新是否可以講授的問題，有相關的專家明確指出，創(chuàng)造性只能培養(yǎng)不能教，他認為知識和技能是可以教的，但是創(chuàng)造性是潛伏在人的生理或者心理層面的特質，是無法教的，于是很多人認為創(chuàng)新性是無法教的，提出了創(chuàng)新教育是沒有必要的，那么怎樣正確認識這個問題呢？首先，我們要知道教并不是教育，不能教并不等于不能進行教育。教育應該是教和育的有機融合以及完美統(tǒng)一，既有充滿智慧和啟迪價值的教，更有著是潤物細無聲的潛移默化的育，育不是讓兒童進行模仿，也不完全是拒絕必要的教。在針對幼兒進行創(chuàng)新教育的過程中，我們就要創(chuàng)設和營造出適合幼兒創(chuàng)新素質發(fā)展的心理環(huán)境和物理環(huán)境，尋找每個幼兒的最近發(fā)展區(qū)，通過智慧的教育能夠讓幼兒更加積極主動的建造建構起自身的知識，發(fā)展創(chuàng)新素質，幼兒創(chuàng)新教育可以讓幼兒在不同層次的創(chuàng)新過程中進一步提升自身的創(chuàng)新能力，從創(chuàng)新活動的過程中體會到創(chuàng)新帶來的快樂，這樣通過相關方面的內(nèi)容可以獲得更大的自信，從而養(yǎng)成創(chuàng)新的習慣，由低層次的創(chuàng)新進入到高層次，從這個過程也可以發(fā)現(xiàn)，教育可以保護和發(fā)展幼兒的創(chuàng)新性，也可以在某種程度上限制甚至扼殺幼兒的創(chuàng)新性。

三、結語

從上面兩個大的問題來看，可以看出幼兒創(chuàng)新教育是一種十分復雜的系統(tǒng)性工程，是一種綜合性的教育模式，要在具體的實踐中，以幼兒的身心發(fā)展規(guī)律為出發(fā)點，遵循因材施教的基本原則，著重把握創(chuàng)新教育的思想內(nèi)涵和應用手段，使幼兒能夠發(fā)展出自主創(chuàng)新和探究竟神，使他們有興趣有意愿去迎接創(chuàng)新的挑戰(zhàn)，讓他們在質疑、自覺、自由的創(chuàng)新活動中感受到前所未有的創(chuàng)新思維和探索的樂趣，在體驗和活動中使自身的創(chuàng)新素質和創(chuàng)新能力得到根本的提升。

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