【摘要】美術(shù)教育，可以很大程度地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的立體化感知能力和空間想象能力，可以更多角度對(duì)事物進(jìn)行判斷。面對(duì)未來，我們的學(xué)生在解決問題時(shí)，需要立體的構(gòu)思、立體的思維方式，也要具備可以在不斷改進(jìn)基于價(jià)值和同情心進(jìn)行思考并做出合理決斷的能力。這些都是美術(shù)教育可以培養(yǎng)的未來人才應(yīng)具備的重要能力之一。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育 未來人才 創(chuàng)新 立體

可能從未有一個(gè)時(shí)代，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育如此地重視，而這種對(duì)子女教育的重視在未來勢(shì)必會(huì)形成優(yōu)質(zhì)人才的大量產(chǎn)生。最好的教育方向應(yīng)該是走在時(shí)代需求之前的。所以，針對(duì)未來社會(huì)發(fā)展方向和對(duì)所需要的新型人才的預(yù)測(cè)，顯得十分重要。

對(duì)于未來，我們會(huì)感到有很多不確定性，因?yàn)樗b不可及，也撲朔迷離，但與此同時(shí)又非常神秘、危險(xiǎn)又充滿誘惑力。智能社會(huì)無疑將給我們帶來一個(gè)更美好的社會(huì)，它是智能的、精細(xì)化的和人性化的，但另一方面，智能革命也將給我們帶來空前的挑戰(zhàn)。隨著大數(shù)據(jù)和人工智能的不斷普及，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)機(jī)器越來越多地占據(jù)了我們?nèi)祟惖墓ぷ鳈C(jī)會(huì)。也許會(huì)讓我們不知所措，但當(dāng)計(jì)算機(jī)變得足夠聰明時(shí)，一定會(huì)取代人類完成的很多需要智力的工作。

那么，我們必須要明白，哪些工作有可能會(huì)被智能機(jī)器人所取代，而我們未來培養(yǎng)的人才需要盡可能避免未來與智能機(jī)器人搶工作?；蛘哒f，我們更希望培養(yǎng)的未來人才可以在智能機(jī)器人的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人類更大更重要的價(jià)值。

一、美育更能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新突破能力

在未來，會(huì)思考的機(jī)器可能會(huì)，也應(yīng)該會(huì)承擔(dān)起它們比人類做的更好的任務(wù)。從好不必要又及不體面的苦役中解放，一直以來都是人類的一個(gè)目標(biāo)和創(chuàng)新活動(dòng)的主要?jiǎng)恿?。彌補(bǔ)人類有限有限的決策制定、問題解決等。盡管人工智能可能減少人類的很多認(rèn)知壓力，但他們并不具備人類的很多能力，比如創(chuàng)新和突破能力。

對(duì)于美術(shù)教育，從來都不只是傳授美術(shù)技巧，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的正確審美觀，提高學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。經(jīng)過美育培養(yǎng)的學(xué)生，感受力與觀察力可以得到很好的訓(xùn)練，這樣在認(rèn)識(shí)事物和與事物建立聯(lián)系的過程中，往往會(huì)更得心應(yīng)手。

美術(shù)教育中還著重培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，和創(chuàng)新突破的能力。在美術(shù)教育中，創(chuàng)造美的能力并不是事物簡(jiǎn)單的再現(xiàn)，這必須要通過聯(lián)想和想象，在事物之間建立一種新的有意義的關(guān)系，經(jīng)過提煉、升華、拓展，最終實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)造。創(chuàng)造性思維也是源于我們的物質(zhì)世界，更優(yōu)于我們的現(xiàn)實(shí)世界，它既能主動(dòng)地反映客觀世界，又能反作用于客觀世界。發(fā)現(xiàn)既創(chuàng)造，生活在千變?nèi)f化的物質(zhì)形態(tài)世界，不斷從中發(fā)現(xiàn)一些原理和規(guī)律，這是創(chuàng)造的重要來源之一;組合即創(chuàng)造，自然界中萬事萬物都有一定的組合原則，每一個(gè)完整的有機(jī)系統(tǒng);改變即創(chuàng)造，世界上的事物都擁有屬于自己的結(jié)構(gòu)和屬性，按照一定的規(guī)律運(yùn)行和發(fā)展，如果改變其結(jié)構(gòu)、屬性或運(yùn)行方式就會(huì)創(chuàng)造出新的形態(tài)。

在美育過程中，可以不斷激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的突破性思維。不止于現(xiàn)狀，對(duì)已知有更多想象和創(chuàng)新，并付出行動(dòng)，這就是藝術(shù)的創(chuàng)新創(chuàng)造過程，而這一旦形成為學(xué)生的核心素養(yǎng)，會(huì)很大程度地影響學(xué)生看待事物的角度和方式，那么這種創(chuàng)新突破的精神將伴隨學(xué)生工作生活的方方面面。這就是為什么很多經(jīng)過美術(shù)教育內(nèi)化后的學(xué)生，面對(duì)事物時(shí)，總能通過感受和觀察，發(fā)現(xiàn)事物更多角度，并更具有創(chuàng)新和突破意識(shí)的原因。

二、美育更能提高學(xué)生的空間想象能力、立體思維能力

隨著萬物互聯(lián)時(shí)代的到來，“個(gè)人全球化”的時(shí)代將越來越深入發(fā)展，外部推動(dòng)力是信息科技革命，核心推動(dòng)力則是知識(shí)經(jīng)濟(jì)讓人才成為了國(guó)家發(fā)展的第一資源。未來人才的關(guān)鍵能力：人才的思維敏捷性、立體的思維能力、數(shù)字化業(yè)務(wù)能力……

眾所周知，美術(shù)教育的過程中經(jīng)常需要在二維和三維空間之間轉(zhuǎn)換，如我們經(jīng)常需要將現(xiàn)實(shí)三維空間中觀察到的事物概括成二維平面形成繪畫圖像，有時(shí)又需要將二維平面的圖紙或結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為立體的三維空間。事實(shí)上，我們?nèi)S或二維空間之間在腦海中的轉(zhuǎn)換的能力，在我們還很年幼時(shí)就已經(jīng)具備，在幼兒時(shí)期，人所能感知和理解的都是具體的實(shí)形，并且會(huì)主動(dòng)地將實(shí)形在頭腦中貯存起來，隨著經(jīng)驗(yàn)、積累，形象間的關(guān)系逐漸形成而產(chǎn)生了聯(lián)系，出現(xiàn)了邏輯關(guān)系，而美術(shù)教育中會(huì)涉及到許多二維、三維之間的轉(zhuǎn)換訓(xùn)練。例如，寫實(shí)空間類的繪畫，各類手工制作，以及更專業(yè)的雕塑、立體構(gòu)成中的空間設(shè)計(jì)等，可以大大幫助學(xué)生形成更好的空間轉(zhuǎn)化、空間想象能力。

在美術(shù)教學(xué)的過程中，教師更需要注意知識(shí)的多維性，找到知識(shí)的本源，就造型形象而言，在教學(xué)中的形象并非唯一。當(dāng)然，多角度觀察雖然有利于空間形象的形成，但是更重要的是引導(dǎo)其把知識(shí)運(yùn)用在所觀察到的空間形象之上。也就是教會(huì)學(xué)生正確分析和觀察。正確的觀察和分析能力是空間形象思維的重要內(nèi)容。

提高對(duì)美的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造出更“和諧”的視覺形態(tài)和空間?！坝糜行蔚奈镔|(zhì)，創(chuàng)造無形的空間”，“有形”的物質(zhì)使“無形”的空間成為有形，離開了物質(zhì)，空間就成為概念中的“空間”，不可被感知?！盁o形”的空間賦予“有形”的物質(zhì)以實(shí)際的意義，沒有空間的存在，物質(zhì)也就失去了存在價(jià)值。美術(shù)教育中，更好的教學(xué)角度和方法有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力想象力，了解空間形態(tài)的構(gòu)成，學(xué)會(huì)用三維視覺語(yǔ)言來表達(dá)設(shè)計(jì)。

空間其實(shí)包括物理空間和心理空間。物理空間是指造型本身所限定的空間，這樣的一種形態(tài)是作者創(chuàng)造的，并客觀存在的。而心理空間是作品與觀眾的心理互動(dòng)產(chǎn)生的，這種非物質(zhì)空間的感受是對(duì)物質(zhì)世界的延伸，是人的意識(shí)形態(tài)作為空間的拓展。

在美術(shù)教育學(xué)習(xí)中，懂得應(yīng)用創(chuàng)造性思維將形象、靈感、直覺、審美、邏輯等因素交融在一起，可以最終形成一個(gè)三維或多維的立體構(gòu)思。這種立體構(gòu)思、立體的思維方式，可以跳出點(diǎn)、線、面的限制，能從上下左右，四面八方去思考問題的思維方式，也就是做到“立起來思考”。美術(shù)教育對(duì)這些方面的培養(yǎng)在各個(gè)角度各個(gè)方面都是極其突出的。學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)透視、虛實(shí)、光影等，將三維空間轉(zhuǎn)化為二維平面目前已經(jīng)可以達(dá)到鍛煉學(xué)生立體造型的能力方式除了在紙上、畫布上，也可以在多種媒介上。

更多空間的媒介包括VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，目前已經(jīng)得到很廣泛的應(yīng)用，在仿真的環(huán)境中，又可以打開一扇突破三維創(chuàng)作再現(xiàn)被局限的難題，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）主要包括模擬環(huán)境、感知、自然技能和傳感設(shè)備等方面。模擬環(huán)境是由計(jì)算機(jī)生成的、實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)的三維立體逼真圖像。在這個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用上，已經(jīng)有了一個(gè)更具創(chuàng)作形式出現(xiàn)的新形式，谷歌基于HTC Vive頭盔的VR繪畫應(yīng)用——Tilt Brush等，面對(duì)新興媒介和在二維、三維、多維空間的表達(dá)，美術(shù)教育可以培養(yǎng)學(xué)生更強(qiáng)的空間感知能力。

三、美育更能提高學(xué)生抽象思維與情感升華的能力

人類理性思維和抽象思維的結(jié)合使我們邁進(jìn)第四紀(jì)元。生物進(jìn)化直接引領(lǐng)了人類的技術(shù)發(fā)展。在未來，也許會(huì)出現(xiàn)人類智能與人類技術(shù)的結(jié)合。那么未來人類技術(shù)的典型特征是：更大的容量、更快的速度、更強(qiáng)的知識(shí)分享能力。

在未來，盡管人工智能可能很大程度地改變?nèi)祟惖闹R(shí)結(jié)構(gòu)，但人工智能并不具有人類的責(zé)任心、同情心，情感升華和價(jià)值導(dǎo)向。它們可能沒有倫理意識(shí)，更不能取代人類對(duì)于永恒的思考，所以對(duì)于未來人才的培養(yǎng)，我們必須在確保學(xué)生可以在不斷改進(jìn)基于價(jià)值和同情心進(jìn)行思考并做出合理決斷的能力。

學(xué)生對(duì)于抽象思維和情感的表達(dá)，一直是美術(shù)教育在著力培養(yǎng)的目標(biāo)之一。畫面中飽含著作者的臆造和具有內(nèi)涵的深層次的表達(dá)，往往是美術(shù)教育得出的結(jié)果。對(duì)倫理、價(jià)值、人文的思考也一直是千百藝術(shù)家追尋的主題。比如，幾何抽象畫派的先驅(qū)蒙德里安，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)根本脫離自然的外在形式，以表現(xiàn)抽象精神為目的，除此之外還有康定斯基、保羅·克利等。關(guān)于情感的表達(dá)，一大批表現(xiàn)主義的藝術(shù)家均是通過作品著重表現(xiàn)內(nèi)心的情感，例如馬蒂斯等。美術(shù)中關(guān)于人文的思考，也是不勝枚舉，如我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家忻東旺對(duì)于底層人民深切的人文關(guān)懷，就淋漓盡致地表現(xiàn)在他描繪的作品中。

我們對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)已經(jīng)指向的那個(gè)未來，并不會(huì)離我們很遙遠(yuǎn)。20世紀(jì)50年代，偉大的信息理論學(xué)家馮·諾依曼指出：“技術(shù)正以其前所未有的速度增長(zhǎng)。我們將朝著某種類似奇點(diǎn)的方向發(fā)展，一旦超越了這個(gè)奇點(diǎn)，我們現(xiàn)在熟知的人類社會(huì)將變得大不相同?！奔铀倥c奇點(diǎn)。開始的時(shí)候增長(zhǎng)速度很慢，幾乎不被察覺，但是一旦超越曲線的拐點(diǎn)，它便會(huì)以爆炸的速度增長(zhǎng)。這個(gè)未來也許很快就會(huì)走來，在那個(gè)時(shí)候，我們培養(yǎng)的人才如何與人工智能或其他革新共處，是合作？是掌握？還是被取代？任何一次技術(shù)革命，最初受益的都是發(fā)展它、使用它的人，而遠(yuǎn)離它拒絕它的人，在很長(zhǎng)的時(shí)間里都將是迷茫的一代。

對(duì)于未來即將面臨的局面，我們需要更多針對(duì)性的培養(yǎng)方向。美術(shù)教育而言，可以很大程度地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的立體化感知能力和空間想象能力，可以更多角度對(duì)事物進(jìn)行判斷。面對(duì)未來，我們的學(xué)生可能會(huì)面臨更快速、更直接，更需要?jiǎng)?chuàng)造性的內(nèi)核。在解決問題時(shí)，需要立體的構(gòu)思、立體的思維方式，也要具備可以在不斷改進(jìn)基于價(jià)值和同情心進(jìn)行思考并做出合理決斷的能力。這些都是美術(shù)教育可以培養(yǎng)的未來人才應(yīng)具備的重要能力之一。

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