宋 磊

（大慶文化體育旅游集團(tuán) 大慶歌舞團(tuán)，黑龍江 大慶 163000）

人的嗓子就是歌唱的樂器，每個(gè)人的嗓音樂器的構(gòu)造、形狀、發(fā)聲的方法各有不同，所發(fā)出來的聲音的音色也不一樣。唱法不同不僅由于嗓子的用法不同，而且共鳴的用法也不同。

一、喉頭的最佳位置

喉頭是歌唱的音源體，喉頭所處的位置是否得當(dāng)，發(fā)聲時(shí)是否穩(wěn)定松開，將直接影響到歌聲發(fā)出的質(zhì)量，因此在進(jìn)行歌唱發(fā)聲訓(xùn)練之前，我們有必要對(duì)喉頭所應(yīng)處的位置作一番討論。從喉解剖我們了解到，舌下肌肉借助舌下甲狀膜把活動(dòng)的喉頭與舌下骨連接起來。喉頭上通咽腔，下通氣管，再往遠(yuǎn)處通過支氣管的分布和肺部連接，喉頭的上下部是由形成聲門的聲帶來把它們分開的。這樣一來，就形成了一條下自肺部起通到咽腔上部，再進(jìn)一步到口腔和鼻咽腔的貫通的聲音傳送道。正是由于喉頭和舌下肌肉相連，因此它就有了隨之垂直活動(dòng)的能力。同時(shí)，由于喉頭垂直活動(dòng)，也就改變了聲音傳送道的形態(tài)以及所發(fā)出的歌聲的性能。

歌唱時(shí)各聲部歌者的聲帶長(zhǎng)度與聲道咽喉管的長(zhǎng)度應(yīng)形成正比的耦合關(guān)系，才能獲得最佳的聲音效果，因此每個(gè)歌者的喉咽共鳴管都應(yīng)調(diào)整到與聲帶長(zhǎng)度相適應(yīng)的程度。從聲帶構(gòu)造上看，低聲部歌者的共鳴管應(yīng)比高聲部歌者長(zhǎng)，男生應(yīng)比女生長(zhǎng)。抒情女高音和花腔女高音等歌者歌唱時(shí)，喉部有輕微上升現(xiàn)象應(yīng)屬正常狀態(tài)，即說明共鳴管的縮短（歌唱時(shí)候頭上升到某一固定位置，應(yīng)區(qū)別于喉頭不穩(wěn)定亂動(dòng)），而男中音和男低音歌者歌唱時(shí)喉部的顯著下降，則是由于歌唱時(shí)共鳴管拉長(zhǎng)的結(jié)果。如果喉頭的位置出現(xiàn)與其聲部背離的情況，即喉咽共鳴管與聲帶的比例失調(diào)時(shí)，就會(huì)失去優(yōu)美的歌聲。就同一男高音聲部歌者而言，學(xué)習(xí)美聲者演唱高音時(shí)，其喉頭應(yīng)在頸部中間略偏下位置上，共鳴管道應(yīng)調(diào)節(jié)的相對(duì)長(zhǎng)一些，這是為了在發(fā)聲時(shí)能獲得音調(diào)高亢且音色豐富的泛音共鳴的需要。而民族唱法歌者在唱高音時(shí)，喉頭在原來狀態(tài)上略有上升，是為了把共鳴管道調(diào)節(jié)的略細(xì)、略短，從而獲得更明亮、更挺拔的頭部各竇的泛音。

二、真聲與假聲

根據(jù)發(fā)聲生理學(xué)的研究，真聲主要指以喉部環(huán)甲肌組為主導(dǎo)作有機(jī)的收縮運(yùn)動(dòng)，使聲帶作整體振動(dòng)，聲門完全閉合，發(fā)出的一種明亮厚實(shí)的聲音。這種聲音振動(dòng)頻率較低，靈活性較差。屬于真聲類的同義詞有“胸聲”、“大嗓子”、“大本腔”等。其實(shí)，無論真聲或是假聲，都是由真聲帶振動(dòng)發(fā)出的聲音，只不過振動(dòng)的形態(tài)不同而已，而假聲帶(室?guī)?是不發(fā)聲的。

著名嗓音科學(xué)家斯坦利的研究成果也為我們進(jìn)一步證實(shí)了這一點(diǎn)。他認(rèn)為，“真聲是人天然說話情況下發(fā)出的聲音。嗓音之所以有音質(zhì)與音色的變化，純是由于喉肌調(diào)節(jié)聲帶發(fā)聲時(shí)，其有拉緊聲帶作用的環(huán)甲肌和有促使兩聲帶靠攏的披裂肌群，協(xié)調(diào)工作與互相對(duì)抗的情況有變化造成的”。

在我國(guó)歌壇上，運(yùn)用純真聲(大本腔)歌唱的有傳統(tǒng)民歌、山歌唱法，京劇中的老旦唱法、黑頭花臉唱法以及某些地方戲曲的旦角唱法;運(yùn)用純假聲(小嗓)歌唱的有京劇中的青衣、小生以及地方戲曲中的男旦角唱法等。

三、“混合聲”的特質(zhì)

前面分析了真聲與假聲的發(fā)聲機(jī)能狀態(tài)和音質(zhì)、音色的特點(diǎn)。在歌唱訓(xùn)練中，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)在發(fā)聲活動(dòng)中起主導(dǎo)作用的環(huán)甲肌群和披裂肌群兩組肌肉的用力處于相對(duì)平衡的第三種情形。

混合聲是聲樂訓(xùn)練中一致追求的聲音。特別是學(xué)習(xí)美聲唱法的女歌者首先需掌握它。我國(guó)民族歌唱與戲曲演唱中的女歌者也逐漸采用它。在調(diào)節(jié)混合聲的比例上，可以出現(xiàn)以下幾種情形(也可理解為混合聲的幾種頗具特色的表現(xiàn)方法):

一是以真聲為主，混合少量的假聲成分，即真多假少的混聲。這種聲音聽來明亮結(jié)實(shí)，演唱質(zhì)樸，語音親切自然。我國(guó)民族歌唱多采用此發(fā)聲法。

二是以假聲為主，混入少量真聲，即假多真少的混聲。這種聲音聽來高遠(yuǎn)輕巧，演唱風(fēng)格雋永秀麗。美聲唱法的女歌者多采用此法，特別是花腔女高音的聲音假聲成分幾乎占90%以上。

三是真假各半者。這類聲音聽來柔和、圓潤(rùn)、亮度適中。運(yùn)用這種混聲演唱的歌者嗓音可縮性強(qiáng)，既能演唱現(xiàn)代歌曲、西歐歌劇詠嘆調(diào)，又能演唱富于民族風(fēng)格的歌曲，甚至還能演唱某些戲曲選段。

四是下真上假者，即中低聲區(qū)用真聲演唱，高聲區(qū)則用假聲演唱。這種唱法，僅僅是為風(fēng)格的需要而采用。由于其過渡音區(qū)有明顯的痕跡，因此聲樂訓(xùn)練中一般不提倡。我國(guó)某些地方戲曲中的花旦、老旦常采用此法演唱，青海民歌“花兒”唱法中的男聲亦常常采用此種方法。

四、結(jié)語

總之，聲樂藝術(shù)是一門技術(shù)性和實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，僅憑理論知識(shí)和文學(xué)資料去進(jìn)行學(xué)習(xí)是非常困難的，它主要是通過正確的發(fā)聲訓(xùn)練和不斷的歌曲演唱來逐步完成的。