肖麗娟

（四川省藝術(shù)研究院，四川 成都 610000）

四川地區(qū)是藏族、羌族、彝族、回族、傣族等少數(shù)民族的聚居地，而少數(shù)民族地區(qū)的健身舞蹈，也是少數(shù)民族文化的重要組成部分，并且健身舞蹈的形式也較為豐富，而其風(fēng)格也獨(dú)具特色，同時(shí)少數(shù)民族的健身舞蹈在姿態(tài)以及形式方面，更是反映了少數(shù)民族對(duì)于“美”的追求。通過(guò)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)健身舞蹈進(jìn)行研究，可以了解其內(nèi)在的文化價(jià)值以及藝術(shù)特征，從而為傳播與保護(hù)少數(shù)民族文化有著重要意義。

一、四川少數(shù)民族地區(qū)健身舞蹈的藝術(shù)特征

舞蹈最初起源于祭祀，并且舞蹈的形式與內(nèi)容，反映了該族群的精神追求以及價(jià)值觀念等，而舞蹈也是族群傳承的重要內(nèi)容。所以，少數(shù)民族的舞蹈不僅是本民族文化的傳承形式，也是該民族的特殊“印記”，而少數(shù)民族地區(qū)的健身舞蹈是民族文化體系的重要組成部分，并且舞蹈本身能夠傳達(dá)少數(shù)民族的意識(shí)形態(tài)。舞蹈與生產(chǎn)活動(dòng)、宗教活動(dòng)有著密切的關(guān)系，而且少數(shù)民族的健身舞蹈，已經(jīng)融入了少數(shù)民族的日常生活中，例如：四川的彝族人民年節(jié)假日時(shí)，他們就會(huì)選擇跳起達(dá)體舞，而達(dá)體舞就是從彝族傳統(tǒng)歌舞藝術(shù)百花園中提煉、規(guī)范、編創(chuàng)而成的一種集體舞或廣場(chǎng)舞，所以，該舞蹈不僅成為了彝族的文化符號(hào)，而且它也是彝族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，同時(shí)其已經(jīng)融入了彝族人民現(xiàn)代化的生活。

在四川少數(shù)民族地區(qū)的健身舞蹈中，幾乎都會(huì)涉及到“屈膝顫膝”的動(dòng)作，而出現(xiàn)該動(dòng)作的主要原因與該區(qū)域內(nèi)的自然環(huán)境有著密切聯(lián)系。四川位于我國(guó)西南地區(qū)，而該區(qū)域內(nèi)多山地丘陵，因此在少數(shù)民族日?；顒?dòng)的過(guò)程中，都會(huì)涉及到上坡以及下坡的活動(dòng)；在上坡的過(guò)程中，膝蓋產(chǎn)生較強(qiáng)的震動(dòng)感，在下坡的過(guò)程中，又需要讓膝蓋處于放松的狀態(tài)，而且會(huì)在該過(guò)程中出現(xiàn)持續(xù)的顫動(dòng)，長(zhǎng)此以往便會(huì)讓腿部肌肉形成記憶，并且也會(huì)在少數(shù)民族的健身舞蹈中進(jìn)行反映。此外，四川少數(shù)民族的健身舞蹈中也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)身體左右順擺的動(dòng)作，這也與該區(qū)域內(nèi)少數(shù)民族的日常生活有著緊密聯(lián)系；在少數(shù)民族日常工作的過(guò)程中，人的肩膀會(huì)承擔(dān)起一定的運(yùn)輸作用，而在行走的過(guò)程中，就會(huì)導(dǎo)致身體出現(xiàn)左右擺動(dòng)，而該動(dòng)作也已經(jīng)被融入至少數(shù)民族的健身舞蹈中。

四川少數(shù)民族地區(qū)健身舞蹈，還具有非常明顯的空間特征。少數(shù)民族在進(jìn)行群舞的過(guò)程中，通常會(huì)選擇圍圈跳舞，并且其方向也呈現(xiàn)為逆時(shí)針。四川少數(shù)民族地區(qū)健身舞蹈具有此類(lèi)的空間特征，主要原因在于四川絕大多數(shù)地區(qū)并沒(méi)有開(kāi)闊的表演場(chǎng)地，而為了能夠充分滿(mǎn)足跳舞的需要，便需要將跳舞隊(duì)形設(shè)置為圓形，這樣不僅能夠保持舞蹈的連續(xù)性，同時(shí)還能達(dá)到對(duì)空間的節(jié)約。此種舞蹈的存在，也形成了獨(dú)具特色的審美風(fēng)格，并且其也反映了民族團(tuán)結(jié)的精神。

二、四川少數(shù)民族地區(qū)健身舞蹈的文化價(jià)值

四川少數(shù)民族地區(qū)健身舞蹈來(lái)源于生活，而舞蹈的完善與傳承，也是對(duì)少數(shù)民族生活情況的反映，所以，四川少數(shù)民族地區(qū)健身舞蹈，不僅是少數(shù)民族文化方面的結(jié)晶，更是整個(gè)民族精神的體現(xiàn)。在農(nóng)耕文明的時(shí)代，少數(shù)民族的健身舞蹈更是起到了精神鼓舞方面的作用，因?yàn)橥ㄟ^(guò)跳舞的方式，可以使勞作的疲憊得到消除，同時(shí)還能調(diào)節(jié)心理的狀態(tài)，從而達(dá)到疏解心情的作用，這也體現(xiàn)出了少數(shù)民族地區(qū)健身舞蹈的文化價(jià)值。

少數(shù)民族健身舞蹈是反映了少數(shù)民族的意識(shí)形態(tài)與思想情感，而舞蹈內(nèi)容更是蘊(yùn)含了豐富的人生哲理；在表演舞蹈的過(guò)程中，可以給予觀賞者視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、以及心靈等多方面的美感，同時(shí)舞者也能夠在跳舞的過(guò)程中，融入健身舞蹈所創(chuàng)設(shè)的情景中，并在該舞蹈中注入自己的情感，從事讓整個(gè)舞蹈充滿(mǎn)了更加豐富的韻味。少數(shù)民族通過(guò)參與健身舞蹈，不僅能夠提高社會(huì)的參與度，同時(shí)也能對(duì)自身的藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行提高，并培養(yǎng)與本民族相符的審美情趣，同時(shí)對(duì)于進(jìn)一步強(qiáng)化民族特色有著重要的意義；除此之外，四川少數(shù)民族地區(qū)健身舞蹈還可以發(fā)揮社會(huì)教育的巨大作用；通過(guò)舞蹈的形式，能夠?qū)⒆迦簝?nèi)的人進(jìn)行團(tuán)聚并通過(guò)互相的協(xié)調(diào)配合，從而讓舞蹈更具協(xié)調(diào)性以及美感，而這一過(guò)程也會(huì)使得無(wú)償?shù)姆諊兊酶痈哐排c融洽，同時(shí)其也為族群間的交流提供了平臺(tái)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，四川地區(qū)有眾多的少數(shù)民族聚居，而民族健身舞蹈的種類(lèi)也極為豐富。通過(guò)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)健身舞蹈進(jìn)行研究，可以了解民族健身舞蹈的文化價(jià)值與藝術(shù)特征，并讓其他民族認(rèn)識(shí)和認(rèn)同本民族的文化內(nèi)容。當(dāng)然，少數(shù)民族地區(qū)的健身舞蹈來(lái)源于生活，而又會(huì)對(duì)日常生活起到促進(jìn)作用，而健身舞蹈內(nèi)在的文化價(jià)值與藝術(shù)特征，也是中華民族的文化瑰寶。