趙偉偉

摘要：烙畫又稱燙畫，火筆畫，中國傳統(tǒng)藝術(shù)珍品，用火燒熱烙鐵在物體上熨出烙痕作畫。是勞動人民為適應(yīng)生活需要和審美情趣的要求，就地取材創(chuàng)作而成的工藝美術(shù)品，最生動地反映了中華民族優(yōu)秀文化的特征。

關(guān)鍵詞：民間工藝美術(shù);沭陽烙畫;欣賞;獨(dú)創(chuàng)性

《美術(shù)生活》中指出，“所謂工藝美術(shù)，是即實(shí)用美術(shù)?！泵耖g工藝美術(shù)是以農(nóng)民為主體，以實(shí)用為目的創(chuàng)作出來的。我國傳統(tǒng)的民間工藝美術(shù)是歷代勞動人民為適應(yīng)生活需要和審美情趣的要求，就地取材，以手工生產(chǎn)為主而創(chuàng)作制成的工藝美術(shù)品，最生動地反映了中華民族優(yōu)秀文化的特征。它生動質(zhì)樸，飽含鮮明的民族情感和氣質(zhì)，具有獨(dú)特的藝術(shù)技巧和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。民間工藝美術(shù)是生長于民間社會背景之上，承載著民間文化內(nèi)容，與本土的生態(tài)環(huán)境密切相關(guān)而呈現(xiàn)的一種審美創(chuàng)造活動，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是我們民族獨(dú)特的文化。

我國作為一個(gè)幅員遼闊的多民族國家，由于各地區(qū)、各民族社會歷史、風(fēng)俗習(xí)尚、地理環(huán)境、審美觀點(diǎn)的不同，所以產(chǎn)生了豐富多彩、迥異不同的藝術(shù)風(fēng)格的作品。如木雕、竹編，草編、蠟染、泥塑、剪紙、民間玩具、工藝鑄件等。

一、民間工藝美術(shù)的本體價(jià)值（實(shí)用性與審美性的統(tǒng)一）

民間工藝美術(shù)起源于勞動與生活實(shí)踐，原始人在制造勞動工具的過程中，對實(shí)用性的追求逐漸演變成對視覺愉悅感的追求，使之既能滿足實(shí)用的物質(zhì)需要，又能滿足審美的精神需求。它以其稚拙、儉樸的形式為后來各類美術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。石器、項(xiàng)鏈、陶器這些藝術(shù)作品都是民間工藝美術(shù)的最初形態(tài)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展與社會分工的細(xì)化，民間工藝美術(shù)的分類增多，做工也愈加細(xì)致多樣了。從殷商到近代，民間美術(shù)都出現(xiàn)了興旺的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，并以其強(qiáng)大的生命力滲透到人們的衣食住行之中。竹編、草編、蠟染、泥塑、剪紙、年畫、藍(lán)印花布、繡帳簾、兜肚，挑花頭巾、皮影等等民間工藝美術(shù)作品都是基于實(shí)用目的而創(chuàng)作的，但同時(shí)卻融實(shí)用性與審美性于一體。這是我們欣賞民間工藝美術(shù)的基礎(chǔ)。

二、民間工藝美術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性

民間工藝美術(shù)，有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)，每一種民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展，都根植在特定的地域文化和豐富的鄉(xiāng)土風(fēng)情中。民間工藝美術(shù)具有的獨(dú)創(chuàng)性不僅表現(xiàn)為它源于生活而又高于生活的特點(diǎn)，而且每件作品的誕生，都是出自于工藝美術(shù)師用自己獨(dú)特的視角對生活深入觀察與認(rèn)識的結(jié)果，有其自己對藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)積累與創(chuàng)新，以至每一件作品都有其不同的藝術(shù)特點(diǎn)與價(jià)值。這是我們深入欣賞與解讀民間工藝美術(shù)的階梯。

例如沭陽烙畫，它不同于其他的繪畫形式，其特有的高低不平的肌理變化具有一定的浮雕效果，別具一格，經(jīng)渲染、著色后，可產(chǎn)生更強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。烙畫有其獨(dú)特的創(chuàng)作方法，用燒熱的鐵針或烙鐵，在物體上熨出烙痕作畫。現(xiàn)在多采用專用的電烙筆，利用碳化的原理、通過溫控技巧，在竹木、葫蘆等材料上進(jìn)行創(chuàng)作。烙畫藝術(shù)以烙代墨、以木代紙，形成獨(dú)特的肌理美和立體感，其古樸典雅、清新秀麗的風(fēng)格，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與民間工藝的完美融合。

烙畫起初以鐵針為工具，在燈上炙烤進(jìn)行烙繪，主要作為筷子、尺子、木梳等小件日用品上的裝飾.后出現(xiàn)電烙鐵在木板宣紙、絲絹等材料上繪畫。沭陽的烙畫藝術(shù)家在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，在繪畫工具、使用材料、色彩運(yùn)用及繪畫技法上都有了獨(dú)創(chuàng)性的發(fā)展和進(jìn)步。工具方面，從鐵針升級到電烙鐵。材料方面，也從單一的木制材料發(fā)展到在木板宣紙、絲絹等材料上繪畫。烙畫技法也發(fā)展出潤色、燙刻、渲染、細(xì)描和熏烘等。尤其是國畫技法的運(yùn)用，使得烙畫技藝和手段發(fā)生了很大改變，使其在保留原有的形式的基礎(chǔ)上更加豐實(shí)，增添了審美內(nèi)容，充滿了獨(dú)特的韻味。

烙畫藝術(shù)是一種民間藝術(shù)形式，其根植于民間，反映了平民百姓的智慧，它不僅是地方傳統(tǒng)文化的一部分，而且還是中國民間文化的物化形式和形象載體。沭陽的烙畫藝人忠于傳統(tǒng)，在其深厚的繪畫水平基礎(chǔ)上運(yùn)用中國畫技法，如使用大潑墨、大渲染技巧，使烙畫產(chǎn)生更強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

三、民間工藝美術(shù)的傳承方式

殷商之后，文字的出現(xiàn)為民間工藝美術(shù)的傳播奠定了深厚的媒介基礎(chǔ)，民間工藝美術(shù)也出現(xiàn)了借助文字傳播的方式，大大擴(kuò)展了其傳播的范圍。出現(xiàn)了一些記載民間手工藝的理論專著和民間創(chuàng)作者所作的藝譜。

除了文字和圖譜的記載，民間工藝美術(shù)還有一個(gè)特殊的傳承方式，即多為父子相傳、師徒相授。一位工藝美術(shù)大師的誕生，一件優(yōu)秀作品的產(chǎn)生，乃至一件傳世之作的問世，往往要經(jīng)過父子、師徒幾代人的藝術(shù)積累與發(fā)展。

四、總結(jié)

民間工藝美術(shù)的產(chǎn)生、傳播、發(fā)展都是與民眾的生產(chǎn)、生活方式密切相關(guān)的。隨著現(xiàn)代文化浪潮的涌入，傳統(tǒng)民間美術(shù)賴以生存的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)迅速瓦解，以機(jī)械化、自動化為標(biāo)志的大工業(yè)生產(chǎn)方式，已在世界范圍內(nèi)逐步取代手工勞動，在這種狀況下，許多民間藝術(shù)品被認(rèn)為是過時(shí)的東西而被很多人摒棄了。

作為一種手工藝，它的興衰符合一定的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，但從保護(hù)歷史文化傳統(tǒng)工藝的角度，卻不應(yīng)讓其自生自滅。如烙畫藝術(shù)，它取材于自然，采用沒有污染的綠色加工手法，烙畫線條流暢灑脫，變化多端，表現(xiàn)出遠(yuǎn)山如墨、煙云似染的美的意境。雖然沒有水墨與紙筆，但是通過碳化原理，呈現(xiàn)出淡黃、棕、褐色等不同色彩，使畫面層次豐富，內(nèi)容清秀雋永，人物栩栩如生。此外，其古香古色，精美典雅等特點(diǎn)，可以陶冶人們的心靈，提高人們的審美修養(yǎng)，頗具欣賞和收藏價(jià)值。具有可觀的發(fā)展前景。

民間工藝美術(shù)，是大眾的生活的民俗的藝術(shù)，是經(jīng)濟(jì)和文化的雙重載體。我們需要跟隨時(shí)代前進(jìn)的步伐而前進(jìn)，才不至于丟失傳統(tǒng)形態(tài)中活著的精神，我們急需根據(jù)現(xiàn)代人們的流行意識市場意識，尋找契機(jī)，像珍珠工藝品那樣與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。

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