寧素

寺院，本是供奉菩薩、誦經(jīng)修行、頂禮膜拜的納吉之所，但智化寺幾乎從一誕生就命運多舛、飽受磨難，以至于我看到的仿佛是一位過早蒼老乃至孱弱的老人，令人敬仰也令人悲傷。

山門鑲嵌“敕賜智化寺”匾額

我是騎著小黃車，幾經(jīng)打聽才找到東城區(qū)祿米倉胡同5號院的。智化寺那太過低矮的山門，讓我差點擦肩而過。不過，接下來的是驚訝、震撼，以及莫名的感傷與悲涼……

眼前這座黑琉璃瓦、單檐歇山頂?shù)墓叭T，既不宏偉也不華麗，但其拱券之上鑲嵌著一塊刻有“敕賜智化寺”的漢白玉石匾額。這個“敕”字可不簡單，“敕賜”就是皇帝御賜的意思。不過一個太監(jiān)的家廟，竟得皇帝御賜，不可思議吧？從這塊匾額開始，更多的不可思議接踵而來。

首先，進入寺院山門，竟然要下臺階。廟宇不都在高臺之上、氣度恢宏嗎？這里原來也是，只是歷年修路使院外路面不斷抬高，山門的臺階先是沒有了，后是倒掛了。如此的低姿態(tài)盡管無奈，但所透著的隱忍與謙卑，不正是佛家本色嗎？

其實，低調(diào)的智化寺，格調(diào)可是不低。在那份1961年3月4日國務(wù)院頒布的第一批全國重點文物保護單位名單上，智化寺就赫然在列。同批的全國共180處，北京有18處，天壇、故宮、天安門不用說，就是雍和宮、國子監(jiān)也都是北京歷史文化的門面和名片呀，智化寺能同批入列，可見歷史底蘊之深、文化價值之高。在這里擔(dān)任解說的陳老師說：“這可是老北京的寶貝，說來話長呢?！边@話一長，就穿越回600年前。

當(dāng)時，皇宮里有個來自京西蔚州卜北堡的太監(jiān)叫王振。為人狡黠、伺察人意的王太監(jiān)頗得皇帝歡心，至宣宗時任東宮局郎，服侍皇太子朱祁鎮(zhèn)，也就是后來的英宗皇帝。尊師感恩的英宗即位后，王老師深得重用，掌司禮監(jiān)。見英宗皇帝仍稱王振為“先生”，公卿大臣遂呼他“翁父”，一時間王先生位重權(quán)高，眾官爭相攀附。要知道，司禮監(jiān)總管宮中宦官事務(wù)，替皇帝掌管一切章奏和文件，代傳皇帝諭旨等。由于此職事關(guān)機要，歷來都由皇帝心腹宦官擔(dān)任。最關(guān)鍵的是，司禮監(jiān)“提督東廠等特務(wù)機構(gòu)”，這可關(guān)乎眾官前程甚至性命。所以，正統(tǒng)七年（1442年）太皇太后死后，王先生敢于結(jié)黨營私，擅作威福，誅殺異己，并大興土木，在京城營造豪華家廟，這就是現(xiàn)在的智化寺。

所謂“智化”，是指以佛的智慧來度化眾生。應(yīng)該說，智化之名頗有智慧，既弘法度又富文化，高貴、內(nèi)斂且不乏神性。即使一座家廟，一人之下的王先生也讓智化寺七堂齊全，甚至“有房屋數(shù)百間，占地兩公頃，包括中路五進院落，及東西跨院”。

現(xiàn)保存中路建筑，呈坐北朝南、左右對稱的廊院式布局

目前的智化寺，只保留著中路建筑，為中軸線左右對稱、主體建筑坐北朝南的廊院式布局。從南往北，一進院即山門之內(nèi)，居中的智化門原為天王殿，另有鐘樓和鼓樓左右對置;二進院以智化殿為主，大智殿和藏殿分座東西;三進院是座廡殿頂重樓，下層為如來殿，上層為萬佛閣;四進院里有大悲堂，也稱普賢殿。大悲堂后面本有五進院的，主體建筑為萬法堂，現(xiàn)已無存，原址做了民居。

智化寺各殿都是木結(jié)構(gòu)框架為主要體系的“大木作”，梁架清晰、柱網(wǎng)規(guī)整、縱橫有序、結(jié)構(gòu)嚴謹。從形制到格局，從結(jié)構(gòu)到裝飾，從建材到工藝，從技術(shù)到美術(shù)，智化寺都堪稱完美，既是我國明代木質(zhì)結(jié)構(gòu)的精品建筑和典型代表，又是一部體系完整、種類齊全的木結(jié)構(gòu)建筑教學(xué)模型。

仿佛微向內(nèi)收、略帶側(cè)腳的立柱，撐起來一個寵大的積木。無數(shù)的梁、椽、桁、枋、板、栱、斗等構(gòu)件，通過榫卯直接插接起來，成為一個恢宏而精美、古樸而典雅的殿堂。陳老師正在講解：“智化寺斗栱是明代官式建筑做法的典型實例，鐘鼓樓、智化殿、大悲堂等角科坐斗中普遍使用雙聯(lián)坐斗，但萬佛閣內(nèi)檐斗栱是秤桿結(jié)構(gòu)，更為典型?！笨粗切┬螒B(tài)美觀、做工精致的斗栱，我不禁說：“斗栱真是個奇妙的世界呀?！标惱蠋煆娬{(diào)一句：“你重點看那墻角的鴛鴦交手栱。”果然，這更是一組奇妙而韻美的斗栱組合，堪稱匠心獨具。

但最能體現(xiàn)高格調(diào)、最為華美而巧奪天工的，我以為是智化寺的藻井。

陳老師講，“藻井是我國古代殿堂室內(nèi)頂棚最高級的做法，其外形像個凹進的井，加上藻文飾樣，呈傘蓋形，由細密的斗栱承托，象征天宇的崇高。藻井既是中國古代建筑的一個鮮明特點，又是整個建筑的精華和亮點所在，多用在宮殿的寶座、寺廟中主佛壇上方的部位。藏殿的這座藻井，形制是上圓下方。下部四周為彩繪佛像斜板，其上浮雕卷云紋和蓮瓣，表面用青、綠、紅、黃四色彩繪配以金線相間排列;上部圓形，放置五層斗栱，頂部圓板繪壇城圖案，十分精美?！比欢炔氐钸@具藻井體量更大、等級更高的智化殿藻井和萬佛閣藻井，竟流失了……這不得不再說大太監(jiān)王振，他和他的家廟都好運不長。

話說正統(tǒng)十四年（1449年），瓦剌大舉入侵。已春風(fēng)得意幾年、習(xí)慣攬權(quán)干政的王大太監(jiān)鼓動皇帝親征，途中又邀英宗幸其蔚州宅第，以致耽誤行程，行至土木堡（今河北懷來東），被瓦剌兵追至，全軍覆沒，英宗被俘，王振被殺。于是，兵部左侍郎于謙發(fā)起北京保衛(wèi)戰(zhàn)，并倡群臣擁立英宗之弟朱祁鈺即位。被視為奸臣誤國的王大太監(jiān)雖死，但仍遭誅族。聽到這里，我仿佛看到了古蔚州西北的燕云古道，以及那個名卜北堡的小村莊，土黃色的畫面里先是旌旗浩蕩、塵土飛揚，后漸變血紅，人頭落地、尸橫遍野，幾多慘絕，幾多悲愴。一年之后，英宗放回，被尊為太上皇，實則被軟禁。8年后，英宗復(fù)辟，史稱“奪門之變”。重新登上帝位的英宗仍感念王振，為其樹碑立傳?！队⒆谥I祭王振碑》上刻身著蟒袍的王振畫像，甚至高調(diào)重整的智化寺最初幾任住持均由朝廷僧官擔(dān)任，足見皇帝高度重視。

即使英宗高度重視，但王振與智化寺也并非人人待見。清乾隆七年（1742年），曾參與《明史》校閱，熟知王振專權(quán)害國的山東道監(jiān)察御史沈廷芳進京述職，見到智化寺香火旺盛很是憤怒，遂上奏皇帝，請求仆毀王振塑像、拉倒石碑。這個奏折，乾隆帝還真準了。于是，智化寺真被砸了，所有石碑被推倒，凡帶有“王振”的字都鑿掉，以彰顯當(dāng)朝皇帝的政治清明。

獨處墻角的鴛鴦交手栱

從此，智化寺由盛而衰，至光緒年間，寺內(nèi)建筑已破敗不堪。1900年八國聯(lián)軍侵入北京后，又毀壞垣墻，封閉佛殿，寺遭破壞。 民國年間，智化寺日益破敗，靠出租房屋來維持寺中生計。甚至，出賣了萬佛閣和智化殿的藻井。

這兩具藻井均系斗八式，4米見方，四角以枝條區(qū)劃成八角形，再置方格二重，相互套合成內(nèi)八角。每格之邊緣，飾卷云、蓮瓣、栱科，空當(dāng)內(nèi)置吉祥“八寶”裝飾圖案。環(huán)雕游龍，中央團龍蟠繞垂首俯視。其制作工藝精巧、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、畫面靈動、美輪美奐，是明代建筑木雕的極品。這兩具比故宮南熏殿的藻井還要大、還要美的藻井，卻于20世紀30年代被當(dāng)時的住持普遠賣給了美國人，令人可嘆又可氣。

目前，智化殿藻井及天花收藏于美國費城藝術(shù)博物館，而萬佛閣藻井及天花則收藏在美國納爾遜·阿特金斯博物館。與梁思成齊名的建筑學(xué)家劉敦楨先生說：“萬佛閣之藻井，金龍盤繞，結(jié)構(gòu)恢奇，頗類大內(nèi)規(guī)制，非梵剎所應(yīng)有?！泵魇穼＜议惓缒暧^后則說：“當(dāng)時就感到內(nèi)心一震，這個藻井簡直太華美了。”他還說：“見過國內(nèi)許多藻井，而智化寺藻井的確是我國建筑藝術(shù)的一絕，造件之繁復(fù)、層數(shù)之多堪稱我國‘藻井之最。”可是，兩位專家的感嘆都是在美國參觀了那兩具藻井之后。也就是說，自從那個月黑風(fēng)高之夜，美國人從那個紀姓的文物販子家中運走這兩具藻井，中國人要想見識這兩個自己國家的寶貝就很難了，必須遠赴大洋彼岸，還要花錢。好在，我們還有藏殿的藻井。

其實，除了藻井，藏殿還另有寶物，就是那具八角形轉(zhuǎn)輪藏。這可是北京地區(qū)唯一僅存的明代轉(zhuǎn)輪藏，比雍和宮和頤和園的清代所制轉(zhuǎn)輪藏要早得多。

薜館長講解藏殿里的八角形轉(zhuǎn)輪藏

這具自身不能轉(zhuǎn)動的轉(zhuǎn)輪藏由三部分組成，底部為漢白玉須彌座，中間為木質(zhì)藏經(jīng)櫥，頂部為一尊毗盧遮那佛像。整個轉(zhuǎn)輪藏結(jié)構(gòu)嚴謹、雕刻精美，富于文化內(nèi)涵和美學(xué)價值。比如，其須彌座從下到上有8層雕刻精美的紋飾;藏經(jīng)櫥有八面，每面9排5列45個抽屜，其表面都刻有佛龕，龕內(nèi)浮雕一尊釋迦像，各抽屜上角用“千字文”排序用以檢索;每面周邊，都飾以精美、繁復(fù)的六拏具;毗盧遮那佛像轉(zhuǎn)輪藏端坐于多重蓮花寶座上，幾乎隱藏于藻井之內(nèi)，若不留心，或會錯過。這，也是緣分。

即使佛緣不足，也不可不飽耳福。在這里，可以欣賞到獨具魅力的天籟梵樂。其實，這該是心之大福。曲調(diào)莊重典雅、曲譜珍貴神秘、曲牌古老豐富、傳承嚴謹有序的京音樂，被譽為“中國古代音樂的活化石”，這是智化寺對北京歷史文化的另一杰出貢獻。

相傳，京音樂來自宮廷，傳承于智化寺。500多年來，京音樂由藝僧按代傳承，一直延續(xù)到20世紀50年代初，僧人還俗離開寺院。后來，智化寺迎來轉(zhuǎn)機，尤其是1992年北京市文博交流館成立，對智化寺的保護及其歷史文化的傳承作出了重要貢獻。一方面，把早就離寺的藝僧召回寺院;另一方面，從河北固安屈家營召來一些自幼學(xué)習(xí)工尺譜、有一定樂器基礎(chǔ)的小樂師。于是，這些由老藝僧“口傳心授”的小樂師們成了智化寺京音樂的第27代傳承人。正是他們二十多年的勤學(xué)苦練與心悟身修，唱、奏、傳、講、抄五功過硬，笙、管、笛、鑼、鼓五樂精通，才使我們可以聆聽到這行云流水、空靈神秘的京音樂。在智化殿內(nèi)，每日上午10時和下午3時，智化寺京音樂第27代傳承人將帶領(lǐng)您穿越時空賞古樂！

不過，飽覽了智化寺木建筑的精美與厚重，感受了智化寺京音樂的佛性與神性后，我仍然有所遺憾。我看到，有些精美的彩繪在剝落著，轉(zhuǎn)輪藏那漢白玉底座在風(fēng)化著，一墻之隔的院外民居違章建筑矗立著，東西跨院還被不合理占用著。我知道，價值連城的兩大藻井流失了，萬法堂早已滅失，三世佛像及十八羅漢被移走，山門外的石獅不見了。我還知道，為了保護這個明代木建筑群落，文博館的同志們作出了巨大犧牲，但還依然努力著。甚至，當(dāng)年從智化寺中路遷出棲居院外的居民也是可敬可愛的。

巧奪天工的藏殿藻井

一位楊姓大媽說：“我從小就住在那院里，還在鐘樓鼓樓上藏過貓貓呢。我最見不得誰糟蹋這寺，誰靠著寺院墻邊亂放易燃的東西我都說，不聽我就對他不客氣?？墒?，當(dāng)初把我們遷出來說是臨時的，可一住就是60年。快跟領(lǐng)導(dǎo)說說，別讓我在這兒窩憋著了?！?/p>

她說的，是智化寺西北角的那若干排平房，密密麻麻，前后間距極小。這是為安置從智化寺古建筑內(nèi)騰退的居民，1957年統(tǒng)一建設(shè)的臨時建筑。60余年過去，當(dāng)年的臨時建筑已成為長期建筑。如此大片的臨時建筑擁擠在現(xiàn)寺院墻外，一旦發(fā)生火情，必然直接威脅智化寺的安全，其后果不堪設(shè)想。要知道，這寺里可有北京最為完整的明代木結(jié)構(gòu)建筑群呀，還被有關(guān)專家認定為“研究明代乃至元代官式建筑的活標本”?！斑@要是出事，可是大事呀！”近年來，屬地街道對搭靠智化寺圍墻的違法建設(shè)進行過集中拆除，文博館也對古寺采取了一些防范措施，甚至不惜把那精美的翹檐以鐵皮包裹，但并未徹底解決這座古建筑群的安全問題。

《英宗諭祭王振碑》刻有王振畫像

我知道，長遠而徹底的途徑是騰退這些居民，但其實施需要現(xiàn)實的基本條件。望著北邊氣派的銀河soho和東邊高聳的大吊車，還有一墻之隔的各種自建房與“鴿子窩”，我只能說一是時間二是錢呀……

智化寺門前的敕賜智化禪寺報恩之碑

知道再多也沒用，還是說點希望吧！我希望，盡快還智化寺本來的格局和空間;我希望，那楊姓大媽和她的鄰里們早一天住上新樓房;我希望，流失到美國的藻井能回家，起碼復(fù)制吧;我希望，萬法堂能復(fù)建，并與大悲堂一起開放;我希望，如來殿里的撥金工藝有傳人;我希望，智化寺絕緣119，永遠能安康;即使這樣，我也希望有一天，智化寺里能進香……

轉(zhuǎn)輪藏上的六拏具（局部）

（編輯·韓旭）

hanxu716@126.com

緊貼智化寺的居民平房

精美的明代壁畫《地藏菩薩與冥府十王》（局部）