徐 偉

2001年，我國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)——昆曲，被譽(yù)為 “人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，這一振奮人心的消息令著名文化學(xué)者白先勇先生激動(dòng)不已。因此一年以后，他開始了精密地籌備工作，憑借個(gè)人在業(yè)界的影響力，集結(jié)大陸、香港、臺(tái)灣三地文化、戲曲界的精英，共同排演了青春版 《牡丹亭》。不過這僅是一個(gè)小小的開端，到目前為止，青春版《牡丹亭》總共演出超過200場(chǎng)，觀眾人次已達(dá)30多萬(wàn)，其中美國(guó)演出12場(chǎng)、英國(guó)演出6場(chǎng)、新加坡演出3場(chǎng)、希臘演出3場(chǎng)。除此之外，谷歌上關(guān)于青春版 《牡丹亭》的信息量多達(dá)1470000余條，觀眾口碑爆棚。這一現(xiàn)象成為了文化熱點(diǎn)，引起了國(guó)內(nèi)外大量學(xué)者的廣泛關(guān)注?？梢哉f，青春版 《牡丹亭》是中國(guó)戲劇海外傳播最具說服力的成功案例之一。同時(shí)，也為中國(guó)戲劇走出國(guó)門、被世界了解和認(rèn)可提供了更多的借鑒和幫助，它的成功離不開對(duì)經(jīng)典的傳承、對(duì)特色的堅(jiān)守、對(duì)觀念的突破、對(duì)信念的虔誠(chéng)、對(duì)人才的培育等各個(gè)方面的支撐。

一、立足于傳統(tǒng)文化，傳承經(jīng)典、堅(jiān)守特色

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是我國(guó)獨(dú)有的戲劇樣式，也是我們面向世界的一張文化名片，我們需要將中國(guó)傳統(tǒng)戲曲，尤其是經(jīng)典劇目繼承保留，并以文化交流的方式推出國(guó)門，使世人能夠更多的接觸中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇樣式，了解中國(guó)戲劇文化的精髓。

其實(shí)這些年以來，在傳統(tǒng)戲曲的推廣上我們似乎一直處于被動(dòng)的狀態(tài)，大多數(shù)的戲曲劇團(tuán)基本都是在靠政府的扶持以維持，劇目的推出也大多帶有所謂行政的目的，加之文化西化的影響，戲曲似乎越來越有衰落的趨勢(shì)。我認(rèn)為傳承的第一步是需要加強(qiáng)傳統(tǒng)戲曲觀眾群體的培養(yǎng)，而且這樣的群體應(yīng)該趨于年輕化，使國(guó)人能夠有更多的接觸戲曲的機(jī)會(huì)，我們自己的東西需要首先被自己人所認(rèn)可。與此同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)外的交流與溝通。事實(shí)上，國(guó)外對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是具有較高的認(rèn)可度的，從上世紀(jì)開始梅耶荷德就曾作出這樣的判斷， “幾十年后將出現(xiàn)西方戲劇與與中國(guó)戲劇藝術(shù)的某種聯(lián)姻”，但如果我們不首先解決我們自己的認(rèn)可度的問題，僅僅靠對(duì)外交流，中國(guó)的傳統(tǒng)戲劇是無法真正走出國(guó)門的。

二、大力提倡創(chuàng)新發(fā)展、打破舊觀念，尋求新突破

中國(guó)戲劇的創(chuàng)新，最重要的是內(nèi)容上的創(chuàng)新。傳統(tǒng)劇目雖然經(jīng)典，但故事內(nèi)容大多數(shù)與今天相去甚遠(yuǎn)，所以內(nèi)容上的創(chuàng)新第一就是要能夠講今天的故事，找到與當(dāng)下相契合的點(diǎn)，這樣才能使我們的傳統(tǒng)戲曲真正的在內(nèi)容上抓住國(guó)內(nèi)與國(guó)外共同關(guān)注的問題，再以戲曲形象化的語(yǔ)言予以傳遞和呈現(xiàn)，使傳統(tǒng)戲曲更順暢的走出國(guó)門。

第二，以中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的樣式演繹改編西方經(jīng)典劇目。這也是與西方戲劇找到契合點(diǎn)的一個(gè)重要手段。例如京劇版 《李爾王》 《王者俄狄》 《王子復(fù)仇記》；黃梅戲 《第十二夜》、河北梆子 《美狄亞》等等戲曲曲目都是改編自世界經(jīng)典戲劇作品，經(jīng)過中國(guó)戲曲的特色化演繹處理，讓世界觀眾看到了經(jīng)典的另類再現(xiàn)。在去年莎士比亞與湯顯祖逝世400周年的紀(jì)念活動(dòng)中，我們看到了很多這樣的劇目，比如，京劇 《馴悍記》、豫劇 《朱莉小姐》，還有將西方經(jīng)典劇目與中國(guó)傳統(tǒng)戲曲劇目相結(jié)合的劇目，比如 《驚夢(mèng)》等，這些劇目在內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新，使國(guó)人和西方觀眾都能夠有更加新鮮的視聽享受，同時(shí)，也能夠更好的被西方觀眾所接受和認(rèn)知，作為一個(gè)跳板，有利于中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的海外傳播。

其實(shí)就話劇和影視來講，也同樣是如此，將西方經(jīng)典劇目以中國(guó)的視角來解讀演繹，也是中國(guó)戲劇向海外傳播的有效途徑。張藝謀、陳凱歌、馮小剛等多位著名導(dǎo)演都曾在這方面做過多次嘗試，例如馮小剛導(dǎo)演的 《夜宴》改編自莎士比亞戲劇 《哈姆雷特》， 《影》當(dāng)中，張藝謀導(dǎo)演也有意借用了“特洛伊木馬”的經(jīng)典故事架構(gòu)，講述了一個(gè)有關(guān)于野心和復(fù)仇的中國(guó)故事。

三、樹立文化自信，講好中國(guó)故事，讓世界了解中國(guó)。

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中國(guó)作為超級(jí)大國(guó)已經(jīng)吸引了越來越多國(guó)家的關(guān)注，從需求的角度來說，越來越多的人其實(shí)是非常想要了解中國(guó)的，但在這方面上，戲劇并沒有擔(dān)負(fù)起應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。似乎很多人對(duì)于中國(guó)的認(rèn)知還處于非常模糊的狀態(tài)?？v觀近40年，也就是中國(guó)發(fā)生翻天覆地的變化的40年，并沒有一部真正的講述中國(guó)故事的戲劇作品走出國(guó)門，真正登上世界的舞臺(tái)，并被世界所認(rèn)可，無論是戲曲、話劇還是影視，這是中國(guó)戲劇的悲哀，我們戲劇人需要向世人講好我們中國(guó)人自己的故事。如何講好中國(guó)故事？我認(rèn)為既要有 “緯度”，也要有 “經(jīng)度”。

所謂 “緯度”，是要重視歷史劇的研究與創(chuàng)作。

了解中國(guó)，必須首先讓別人了解我們的歷史，悠久的歷史是我們引以為傲的資本，華夏5000年的歷史，是我們?nèi)≈唤叩淖甜B(yǎng)源泉，向世人介紹中國(guó)，也必先介紹中國(guó)的歷史，歷史劇便應(yīng)該擔(dān)起這樣的重任。

但當(dāng)下的很多歷史劇，不免有很多 “戲說”的成份，不尊重史實(shí)，肆意歪曲，我們看到的戲劇作品中的很多歷史，已經(jīng)與真實(shí)相去甚遠(yuǎn)，其實(shí)在歷史劇的創(chuàng)作中，我們可以有自己的解讀，可以有不同的切入角度，但其應(yīng)該有一個(gè)底線，便是尊重史實(shí)，做到 “大事不虛，小事不拘”。因?yàn)闅v史劇不僅僅是藝術(shù)作品，更重要的是它是世人了解中國(guó)歷史文化的載體，它具有其社會(huì)責(zé)任。這必須能夠引起我們的重視。

所謂 “經(jīng)度”，便是當(dāng)下。

前面提到過，尤其是近40年來，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，中國(guó)走向了世界，世界也越來越想要了解中國(guó)，但現(xiàn)在講述當(dāng)下中國(guó)人自己的故事的戲劇作品并不多，我們的戲曲舞臺(tái)上大多數(shù)時(shí)間還是被傳統(tǒng)劇目占領(lǐng)，話劇舞臺(tái)上充斥著西方的戲劇作品，影視劇中也都是那些所謂宮斗、玄幻的內(nèi)容，那些想要了解當(dāng)下中國(guó)的人看不到中國(guó)當(dāng)下的故事，造成了許多對(duì)中國(guó)不必要的誤解，在我看來，造成這個(gè)狀況的原因主要有以下兩點(diǎn)：

首先是在劇本創(chuàng)作上。一是創(chuàng)作行政化。劇目的創(chuàng)作之初便出現(xiàn)了行政上的干預(yù)，為評(píng)獎(jiǎng)，為某一大型主題，為某一精神的劇目比比皆是，編劇的創(chuàng)作思維被禁錮。二是門檻低，編劇水平參差不齊。我們總說生活是藝術(shù)的源泉，試問現(xiàn)在的年輕編劇有幾個(gè)人有較為豐富的生活閱歷，又有幾人能夠真正的走進(jìn)生活進(jìn)行采風(fēng)，恐怕大多數(shù)人都是在自己的書房里生編硬造，毫無生活基礎(chǔ)可言，動(dòng)輒便以人性來標(biāo)榜自己的劇作，不知所云。三是符合時(shí)代。在題材上來看，真正講述今天的人生活故事的劇作少之又少，也許今天的編劇，尤其是年輕編劇應(yīng)該在這個(gè)問題上有所思考。

其次是在劇目呈現(xiàn)上?？桃庾非蠼?jīng)濟(jì)利益，丟掉了藝術(shù)作品應(yīng)有的品質(zhì)，所反映的當(dāng)下，是經(jīng)過或美化或丑化或西化的當(dāng)下，與真正的當(dāng)下懸殊巨大。戲劇作為文化傳播的重要渠道，應(yīng)該具有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，真正講述中國(guó)人自己的故事，如果戲劇藝術(shù)被商業(yè)利益所左右，中國(guó)戲劇的海外傳播也必然會(huì)被阻礙，因?yàn)槭廊丝吹降牟⒉皇且粋€(gè)真正的中國(guó)。

四、以人為本，重視戲劇人才的全面培養(yǎng)

梅蘭芳先生最早將中國(guó)戲曲帶入了西方觀眾的視野，白先勇先生的青春版 《牡丹亭》用更多現(xiàn)代化元素為戲曲傳播做出巨大貢獻(xiàn)，實(shí)際上，中國(guó)戲劇的海外傳播最重要的核心競(jìng)爭(zhēng)力，除了文化藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新以外，還有人才對(duì)藝術(shù)傳播的堅(jiān)定信念。我國(guó)并不缺少戲劇工作者、翻譯家、文藝傳播者，但是有時(shí)候，戲劇工作者因語(yǔ)言不通無法準(zhǔn)確傳達(dá)自己的戲劇創(chuàng)作思想；優(yōu)秀的翻譯家卻因缺乏戲劇藝術(shù)鑒賞能力和理解能力無法把戲劇語(yǔ)言轉(zhuǎn)換到位；文藝傳播者不了解輸出國(guó)文化發(fā)展?fàn)顩r或觀眾欣賞水平，都有可能導(dǎo)致中國(guó)戲劇的海外傳播受到阻礙。

近年來，我國(guó)對(duì)戲劇人才的培養(yǎng)已經(jīng)開始注重多元化的系統(tǒng)教育方式，比如開設(shè)國(guó)際戲劇編、導(dǎo)、演合作論壇、培訓(xùn)課程等，增加促進(jìn)我國(guó)與其他各國(guó)戲劇工作者的交流溝通，如上海戲劇學(xué)院導(dǎo)演系盧昂教授主持的 “國(guó)際導(dǎo)演大師班”，歷經(jīng)10年，注重東西方戲劇的比較與融合；上海戲劇學(xué)院編劇學(xué)研究中心陸軍教授主持的上海戲劇學(xué)院與美國(guó)哥倫比亞大學(xué)編劇專業(yè)研究生交流項(xiàng)目等。再如優(yōu)秀人才培養(yǎng)計(jì)劃的實(shí)施，邀請(qǐng)國(guó)際著名戲劇創(chuàng)作者親臨授課，或者讓他們走出國(guó)門，真正的放眼看世界，潛心學(xué)習(xí)國(guó)外戲劇教育及創(chuàng)作模式，努力與本國(guó)戲劇文化進(jìn)行融合等。相信人才培養(yǎng)的道路將在今后海外傳播事業(yè)當(dāng)中發(fā)揮越來越大的作用。

十八大以來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合談到中國(guó)傳統(tǒng)文化，表達(dá)了自己對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇。中國(guó)戲劇海外傳播，是樹立文化自信的一項(xiàng)重要標(biāo)志，也是當(dāng)下每位戲劇人都應(yīng)思考的問題。作為世界了解中國(guó)的一個(gè)重要載體，戲劇，應(yīng)擔(dān)負(fù)起這個(gè)重任。