摘 要：行知教育思想之所以涓涓流淌至今乃至后世，我想可貴在于其創(chuàng)新這一精髓。陶行知的“新”主要“新”在對學生的認識、“新”在學生的學，以及“新”在教師的教。

關鍵詞：創(chuàng)新;學生觀;學法;教法

真水無香，行知教育思想之所以涓涓流淌至今乃至后世，我想可貴在于其創(chuàng)新這一精髓。陶行知的“新”不僅“新”在學生的學，更“新”在教師的教，而這“新”最初要起因于對學生認識的“新”。

一、 因?qū)W生認識的“新”

新課程的核心理念要求我們樹立正確兒童觀。所謂兒童觀就是我們?nèi)绾慰创齼和约叭绾螌Υ齼和?，也就是作為學生學習的引導者的我們應該怎樣去認識兒童和教育兒童。作為一代教育大家的陶行知先生，其兒童觀主要在以下幾個方面啟發(fā)并支撐著新課程改革。

（一） 怎樣去看待兒童

“小大人”是我們對孩子的又一稱呼。陶行知曾經(jīng)有言：“人人都說小孩小，誰知人小心不??！”可以看出，兒童之大，大在他們對民族未來的影響，大在他們豐富的內(nèi)心世界，大在他們所賦予的無窮創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力。所以，我們的教育責任就是在肯定學生的“大”情況下去幫助學生認識自己的錯誤并且改正自己的錯誤。然而，眼下的教育大環(huán)境卻是教師在教育教學中經(jīng)常把握不準“度”或者因外界壓力，而將教師的尊重和寬容過度給予學生，放棄了對待兒童的要求要有底線。

（二） 兒童的發(fā)展要有可以培養(yǎng)他們動手能力的工具，類如工具、玩具等等

這四種陶先生提出的東西意在強調(diào)培養(yǎng)學生的動手操作能力，讓學生在探究、研究的過程中去領悟。如果教師變成小孩子，學生將會把我們當做朋友傾訴心聲，學校將是他們能夠收獲知識的樂園，師生一起動手制作，學生自然融入其中，甚至是成為我們手工老師，師生角色互換，教師成了學生，這就是我們現(xiàn)在新課改的生動體現(xiàn)。

（三） 兒童思維的簡單特點

萬物歸根本源無外乎在其本真，即簡，教育也是這樣。作為教育者的我們能夠從學生的自身特性出發(fā)，尋找適合學生特性的學習方法，從而將知識以此方式教授給他們。簡言之，善動手的孩子讓其在動手制作中學習知識，善靜思的孩子則是多加細心引導他們?nèi)ヌ骄恐R。

二、 隨之促成學生學的“新”

陶行知先生以他勇敢探索又細心追尋的科學態(tài)度，帶著新的學生觀致力于教學中，創(chuàng)造了一系列創(chuàng)新教育理論。其中對于兒童學的“新”這一觀點，主要體現(xiàn)在把孩子從傳統(tǒng)教育的桎梏中解放出來，從而培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。

三、 以此帶來教師教的“新”

陶行知不僅在觀念上革新陳舊的學生觀，在教師實際的教學行動中，陶行知也提出了創(chuàng)新的教法。

陶先生認為舊教育在教學上存在著種種弊端，其主要表現(xiàn)是教學領域中存在“重教太過”“教學分離”等主觀主義痼疾。所以教師才被人們習慣性地稱作“教書先生”，說的好像教師只是能夠教授學生書本上的知識，此外別無他用。在教育教學中，教師要將教師的教和學生的學相互結(jié)合起來，教師“教”的方式即“教法”要根據(jù)學生的學來確定，要在準確把握學生發(fā)展規(guī)律和教學規(guī)律的基礎上進行施教。他指出：

（一） 教法要根據(jù)學法

陶行知先生提出的生活教育理論認為：學生學習的法子要跟著他們做的法子，老師教的法子要跟著學生學的法子。教師要在孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”上更進一步，使學生“不得不憤，不得不悱”。學生不是照搬標準答案到卷子上，而是通過教師所授的方法在學海之中感受學習的樂趣，體會成功的喜悅。

（二） 學法要根據(jù)用法

陶行知先生在“生活教育”理論中強調(diào)了“做”的環(huán)節(jié)，在他看來，在教學過程中“做”是首位的，強調(diào)教學做是一件事，不是三件事，教與學之所以能統(tǒng)一，就是統(tǒng)一在“做”上，只有“在做上教是先生;在做上學是學生。”“先生拿做來教，乃是真教;學生拿做來學，方是實學”，否則，“教固不成教，學也不成學”。

創(chuàng)新是陶行知教育思想的靈魂。在知識經(jīng)濟初見端倪的背景下，作為躋身于教育一線的教師們總結(jié)并借鑒陶先生這一重要知識理念，將之付諸實踐，這對推進素質(zhì)教育，實施科教興國戰(zhàn)略具有不可估計的理論意義。

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[4]陶行知全集：第1～5卷[M].長沙：湖南教育出版社，1985.

作者簡介：

盧翠，江蘇省蘇州市，昆山開發(fā)區(qū)石予小學。