摘 要：警察作為一個(gè)特殊的職業(yè)群體，是和平年代除了醫(yī)務(wù)工作者接觸死亡最多的人。他們對(duì)于生命的態(tài)度將對(duì)于其警務(wù)工作有著極為重要的意義。對(duì)于學(xué)警而言，這種理念和相應(yīng)的工作能力必須盡早培養(yǎng)，才能在未來(lái)的職業(yè)生涯中更好地完成一名公安民警的職責(zé)。因此文章對(duì)該課程進(jìn)行了一系列內(nèi)容和方法的探析，以期在公安院校相關(guān)教育中獲得更好的效果。

關(guān)鍵詞：生死觀;死亡教育;職業(yè)理念

一、生死觀教育對(duì)于公安工作的重要意義

（一）理論意義。當(dāng)前中國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)于生命教育方面的內(nèi)容比較成熟，但是死亡教育則很少涉及。兩者是差別極大的概念，本文試圖通過(guò)生死觀教育將二者有機(jī)地融合在一起，從而可以更加有效地整合中國(guó)傳統(tǒng)思想、西方哲學(xué)理念以及馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于生死觀的相關(guān)內(nèi)容，形成相應(yīng)的授課理念與課程內(nèi)容。警察群體有其特定的社會(huì)性、政治性和心理屬性，必須依照科學(xué)理論提出相應(yīng)的解決原則和多種教育模式，才能收到良好的效果。

（二）課程教育意義?？梢允箤W(xué)警通過(guò)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，能在未來(lái)更好地適應(yīng)警察的職業(yè)生涯，去掉思想上的包袱和顧慮。該教育不僅可以培養(yǎng)學(xué)警們正確的生死觀，充分了解死亡的深意，培養(yǎng)尊重與敬畏生命的意識(shí);還可以使他們正視生死抉擇，強(qiáng)化犧牲奉獻(xiàn)理念，在當(dāng)前的知識(shí)學(xué)習(xí)與未來(lái)的工作中建立為了人民群眾無(wú)畏死亡威脅的崇高精神，從而克服戰(zhàn)斗中出現(xiàn)的應(yīng)激反應(yīng);此外在處理案（事）件后續(xù)時(shí)，也可以做好臨終關(guān)懷及與死者家屬的溝通工作。幫助學(xué)生在未來(lái)能更好地履職盡責(zé)，善待他人與自己的生命，進(jìn)而能夠更有效地為警務(wù)工作做出自己的貢獻(xiàn)。

（三）工作實(shí)踐意義。在學(xué)警未來(lái)的職業(yè)生涯中，該教育也有著極為重要的實(shí)際意義。其一，人民警察由于工作繁忙、壓力沉重等原因，經(jīng)常無(wú)法顧及到自身的健康與生命安全。比如執(zhí)法時(shí)不注意加強(qiáng)自我防護(hù)，連續(xù)作戰(zhàn)不注意休息，因工作壓力大而自殺身亡等。其二，人民警察對(duì)于生命不夠尊重的案例時(shí)有發(fā)生，如，執(zhí)法時(shí)對(duì)群眾的態(tài)度欠佳、防衛(wèi)過(guò)當(dāng)引發(fā)傷亡等。生命是寶貴的，珍視屬于自己和別人的生命是一種沉重的責(zé)任。其三，公安民警還會(huì)面臨很多特殊的生命逝去的情況，對(duì)于受害人及家屬、犯罪分子及家屬的溝通也非常重要。良好的生死觀教育能有效解決上述問(wèn)題。

二、公安院校生死觀教育的現(xiàn)狀

目前的生命教育更多地貼近中國(guó)傳統(tǒng)意義上的生命道德教育。而西方國(guó)家注重面對(duì)死亡態(tài)度，具化身心健康與社會(huì)生命價(jià)值的教育還是亟待豐富與完善的。尤其針對(duì)高校學(xué)生與特殊職業(yè)群體的相關(guān)教育研究明顯比較稀缺，應(yīng)對(duì)此給予更多的關(guān)注。

（一）當(dāng)前生死觀教育的稀少性。生命教育和死亡教育雖然相關(guān)，但是差異非常大。警察群體不但要對(duì)生命的價(jià)值有深刻的認(rèn)知，對(duì)于死亡同樣需要。但目前公安院校的相關(guān)專門教育卻有不少的空白。

（二）當(dāng)前生死觀教育的斷裂性。公安院校的生死觀教育應(yīng)該是理論教學(xué)和以實(shí)地參觀感受為主的實(shí)訓(xùn)相結(jié)合的教學(xué)活動(dòng)，二者彼此配合才能相得益彰，從而有效實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。

（三）當(dāng)前生死觀教育的淺顯與單一性。學(xué)警對(duì)于生命價(jià)值的認(rèn)知深刻與否，決定他們未來(lái)工作生涯的可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。充分的教育能夠?yàn)閷?lái)從警做好相應(yīng)的心理準(zhǔn)備。所以教學(xué)內(nèi)容的深入而多元化就顯得極為重要。

文中所涉的生死觀教育則是盡量改變上述情況，將生命教育和死亡教育兩者有機(jī)結(jié)合，并融合多個(gè)學(xué)科的知識(shí)與理論，使其從階段上講，更能針對(duì)大學(xué)生這個(gè)年齡段;從職業(yè)領(lǐng)域?qū)用?，更適合警察群體的職業(yè)特性。

三、公安院校生死觀教育課程體系構(gòu)建

（一）課程構(gòu)建依據(jù)。為了解真實(shí)的中國(guó)人民公安大學(xué)學(xué)生對(duì)于生死觀的認(rèn)知及接受現(xiàn)狀，筆者完成了以中國(guó)人民公安大學(xué)大一到大四的學(xué)生為調(diào)查對(duì)象的調(diào)查問(wèn)卷。通過(guò)問(wèn)卷顯現(xiàn)出了如下問(wèn)題，正可以作為生死觀教學(xué)內(nèi)容的重要抓手。

其一，對(duì)于生命價(jià)值認(rèn)知穩(wěn)中有新，需要引導(dǎo)。學(xué)警對(duì)于生命的認(rèn)知，基本上是積極向上的，但對(duì)于很多問(wèn)題都有自己的看法，部分學(xué)生甚至有較強(qiáng)的自主探索意識(shí)。對(duì)此需要相關(guān)課程或講座進(jìn)行更科學(xué)和深入的引導(dǎo)。

其二，學(xué)生呼喚成體系的生死觀教育。學(xué)生獲得的生死觀的教育，來(lái)自學(xué)校和家庭的很少，所以有近七成的學(xué)生認(rèn)為在學(xué)校有進(jìn)行專門生死觀教育的必要。

（二）制定教學(xué)方案。生死觀教育是集哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等為一體的綜合性交叉學(xué)科。該教學(xué)方案擬針對(duì)警察群體，借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合具體情況，提出教學(xué)內(nèi)容模塊化思路，從普通生死觀教育知識(shí)、警察死亡觀教育及面對(duì)死亡與處置能力培訓(xùn)三方面進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容模塊化建構(gòu)。主要采取選修課或者講座的形式來(lái)進(jìn)行。

該教學(xué)內(nèi)容設(shè)定的主要目的是將理論與實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生對(duì)死亡本質(zhì)有更深刻的認(rèn)識(shí)，提升其對(duì)待瀕死者以及與喪親者溝通的能力，并培養(yǎng)其在執(zhí)業(yè)過(guò)程中時(shí)刻尊重和敬畏生命的高尚倫理道德。

（三）總結(jié)歸納生死觀教學(xué)的有效方式。在前兩個(gè)問(wèn)題研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和不同的訓(xùn)練方法，整合運(yùn)用積極有效的教學(xué)方式，諸如討論式教學(xué)、參與式教學(xué)、情景式教學(xué)、研究式教學(xué)等。最重要的是建構(gòu)每一個(gè)教學(xué)方式的規(guī)范體系，最大可能地避免缺乏針對(duì)性，不夠科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容及模式。

（四）科學(xué)合理地設(shè)定生死觀教育的評(píng)估考核程序。設(shè)計(jì)可以較為準(zhǔn)確、全面地反映學(xué)警生死觀認(rèn)知與綜合素質(zhì)的考核方式。將學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力作為關(guān)鍵考核目標(biāo)。側(cè)重對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)、核心理論及實(shí)際應(yīng)用能力的考察，力求做到考核內(nèi)容的“扎實(shí)”“實(shí)用”“廣博”“靈活”，并且將這些目標(biāo)體現(xiàn)在教學(xué)與考核的各個(gè)環(huán)節(jié)中。

基金項(xiàng)目：首都大學(xué)生思想政治教育支持項(xiàng)目“公安院校學(xué)生生命價(jià)值認(rèn)知與生死觀教育研究”（編號(hào)：BJSZ2018 ZC69）基金項(xiàng)目。

作者簡(jiǎn)介：藍(lán)菲（1981- ），女，漢族，河北石家莊人，講師，博士，研究方向：公安教育。