李曉龍

就近幾年來看，我國主要將聲樂唱法分為三大模塊，分別為美聲唱法、民族唱法、通俗唱法，并且這三種唱法存在一定的關(guān)聯(lián)性，彼此相互借鑒、相互發(fā)展。其中，民族聲樂唱法是我國最具民族特色的藝術(shù)形式之一。許多高等院校都對聲樂課的授課模式以及教師講課方法進(jìn)行了大膽的改革與探索。就短期的教學(xué)目標(biāo)而言，如何在聲樂教學(xué)中改變以往傳統(tǒng)的、乏味的教學(xué)模式是重中之重。如何在世界多元文化發(fā)展的背景下考慮民族聲樂的發(fā)展，是值得探討的問題。高校民族聲樂教學(xué)應(yīng)當(dāng)采用融合與實(shí)踐結(jié)合的發(fā)展模式，這既適應(yīng)當(dāng)今大眾對民族聲樂藝術(shù)的多元化審美理念，也是我國民族聲樂教學(xué)改革與創(chuàng)新的實(shí)際體現(xiàn)。人們應(yīng)該在前人總結(jié)的基礎(chǔ)之上，不斷進(jìn)行探索，并大膽進(jìn)行嘗試。本文就普通高等院校聲樂教學(xué)改革進(jìn)行簡單的闡述。

其實(shí)，不同音樂之間都有一定關(guān)聯(lián)，而聲樂也是一樣的，美聲唱法與民族唱法彼此獨(dú)立，但是在發(fā)展的過程中又彼此借鑒，形成屬于自己的明顯特征，仔細(xì)品味，人們就會發(fā)現(xiàn)二者會有相似的一部分。簡而言之，二者相互獨(dú)立、相互借鑒、相互融合，但又各自獨(dú)立;既豐富了聲樂理論知識，又為人們展示出創(chuàng)新的唱法，促使聲樂藝術(shù)魅力增強(qiáng)，確保了聲樂教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。就國情而言，中國民族聲樂的發(fā)展要?dú)w功于中國民間流傳的戲曲、民歌等，其發(fā)音方法有一些特定的規(guī)則及理論基礎(chǔ)。后來，一些外來文化進(jìn)入中國，慢慢影響我國民族聲樂，其中融入了西方美聲唱法的氣息運(yùn)用和演唱時(shí)各腔體的調(diào)整等元素。隨著時(shí)代的發(fā)展，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的歌唱家和聲樂教育家。其中，我國著名民族聲樂教育家金鐵霖就提出，在民族聲樂演唱中，演唱者要具有聲、情、字、味、表、養(yǎng)、象七方面的綜合素質(zhì)。這就為中國民族聲樂演唱提供了一套理論，也就成為現(xiàn)階段民族聲樂演唱者的高級要求。隨著本科生招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，學(xué)生面臨的就業(yè)問題越來越大，那么如何在眾多院校中脫穎而出成為教師急需解決的問題。

一、聲樂教學(xué)現(xiàn)狀

就目前的教學(xué)情況而言，聲樂教學(xué)存在的問題不小，就最大的問題來說，各音樂學(xué)院的教學(xué)方法大同小異，相互借鑒，教學(xué)方法和內(nèi)容都比較單一，甚至雷同，說白了，就是教學(xué)模式太過傳統(tǒng)。而現(xiàn)實(shí)是在很多院校的聲樂教學(xué)訓(xùn)練中，教齡較高的教師沒有及時(shí)跟隨社會變化，改進(jìn)教學(xué)方法，導(dǎo)致教學(xué)模式死板，靈活性不高;教齡較短的年輕教師又沒有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致青黃不接。另外，學(xué)生的思想天馬行空，思維方式不同，每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，這也就間接增加了教師的工作量。最后，現(xiàn)在的聲樂課都比較注重學(xué)生的理論概念，學(xué)生的實(shí)踐活動很少，交流更是少之又少，而聲樂課本身又是特別注重實(shí)踐的操作課程。人們看到過許多表演，但是都會有一種感覺，這個(gè)表演我似曾相識，雖然舞臺上表演的人不一樣，但是風(fēng)格大多莫名統(tǒng)一，即風(fēng)格、方法、技巧大同小異，新意不多。

二、高校聲樂教學(xué)改革

（一）聲樂教學(xué)內(nèi)容多變

我國是一個(gè)多民族國家，不同民族有其特有的文化，其聲樂演唱藝術(shù)是多彩多姿的，各民族都有自己的聲樂傳統(tǒng)，其中包含了各地的人文風(fēng)情。例如，藏族的藏歌、瑤族的盤歌等獨(dú)具特色，教師可以在上課時(shí)帶學(xué)生欣賞這些歌曲，讓民族文化進(jìn)入課堂。學(xué)有余力的學(xué)生可以自主創(chuàng)作，靈活運(yùn)用所學(xué)知識，以便加以鞏固。這是一種重要的聲樂文化資源，高等院校應(yīng)該把不同民族的聲樂藝術(shù)納入聲樂教學(xué)中，以便傳承和弘揚(yáng)中華民族悠久的聲樂文化藝術(shù)。

（二）學(xué)生作為課堂主導(dǎo)者

課堂實(shí)踐可以采用小組合作形式，讓學(xué)生成為課堂的主宰者，教師為課堂的輔助者。這樣可以極大地調(diào)動學(xué)生的積極性，使其從被動接受聲樂知識改為主動尋找聲樂素材，在輕松、愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)，取代沒有新意的傳統(tǒng)教學(xué)模式。比如，在課堂即將結(jié)束時(shí)，教師可以給學(xué)生一個(gè)下節(jié)課待解決的問題，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，明確學(xué)習(xí)目的，然后搜集資料來解答疑惑。上課時(shí)以小組為單位，教師要對學(xué)生的練習(xí)情況進(jìn)行檢查，每個(gè)小組負(fù)責(zé)講解一部分內(nèi)容，讓學(xué)生參與和體驗(yàn)教學(xué)。當(dāng)學(xué)生講完后，教師可以適當(dāng)補(bǔ)充，雖然過程比較煩瑣，但是學(xué)習(xí)效果遠(yuǎn)比教師講、學(xué)生被動聽好。

（三）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在科學(xué)技術(shù)異常發(fā)達(dá)的今天，信息技術(shù)影響生活的方方面面，使人們的生活充滿樂趣與活力。那么，將信息技術(shù)適當(dāng)?shù)赜迷诼晿方虒W(xué)中，不僅使得互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，也使得教學(xué)情景變得生動許多，活躍課堂氛圍。信息技術(shù)在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用，不僅可以帶來聽覺享受，也能帶來視覺盛宴。在聲樂教學(xué)中，民族院校要適當(dāng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，避免枯燥、乏味。使用信息技術(shù)來創(chuàng)設(shè)情境，其最直觀的好處就是教學(xué)內(nèi)容豐富化，聲樂課堂高效化，學(xué)生參與積極性提高，很好地將興趣與課堂完美融合。

（四）教師的有效引導(dǎo)

“有效引導(dǎo)”策略是當(dāng)前比較新穎的一種教學(xué)方式，能有效提升教學(xué)效率。聲樂課是一門非常注重實(shí)踐的課程，這種實(shí)踐與理論意義上的實(shí)踐又有所不同。聲樂課的實(shí)踐統(tǒng)稱為練習(xí)。那么，聲樂課的主要任務(wù)就是使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識，練習(xí)之余對其進(jìn)行合理歸納與分析，從而達(dá)到鞏固知識、完善自我音樂修養(yǎng)的目的，使學(xué)生在打好基礎(chǔ)的同時(shí)能獲得探索新知識的能力，其間需要教師進(jìn)行有效的引導(dǎo)。

聲樂教師在引導(dǎo)學(xué)生做好課前練習(xí)的同時(shí)，不妨引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，讓學(xué)生主動練習(xí)和感悟，教師輔助學(xué)生學(xué)習(xí)。一旦學(xué)生養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師就會稍微輕松一些，學(xué)生也能提高主動思考問題的能力。其間離不開教師的有效引導(dǎo)。學(xué)生要養(yǎng)成課前大量練習(xí)的好習(xí)慣，教師也要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課后練習(xí)，及時(shí)鞏固所學(xué)知識。課后鞏固要求教師對學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)。所以，教師在日常教學(xué)中要進(jìn)行正確而有效的引導(dǎo)，提高自主學(xué)習(xí)能力。

三、結(jié)語

中國當(dāng)代專業(yè)民族聲樂教學(xué)體系面臨的問題較多，其中最為突出的是如何保護(hù)和傳承傳統(tǒng)民族聲樂遺產(chǎn)，使它香火不斷，代代承傳。我國高校聲樂教學(xué)逐步走向完善，學(xué)生的演唱水平逐步提高。目前，由于我國高校聲樂教學(xué)的局限性，沒有過多重視對少數(shù)民族音樂的教育，少數(shù)民族學(xué)生的民歌演唱水平仍然參差不齊。針對文中提到的問題，筆者相應(yīng)地給出了一些措施，希望一些院校聲樂教學(xué)水平可以得到質(zhì)的飛躍。

（四川民族學(xué)院）