董玉婷

當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷普及，西方文化不斷沖擊，各國(guó)的文化藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，我國(guó)高職院校的國(guó)畫(huà)教學(xué)既有更大的發(fā)展與傳承空間，同時(shí)也面臨改革的壓力。為了達(dá)成藝術(shù)傳承的目標(biāo)，首先必須做到耳濡目染，讓學(xué)生感受到國(guó)畫(huà)的魅力。而欣賞教學(xué)是幫助學(xué)生養(yǎng)成審美能力與藝術(shù)感受能力的重要一環(huán)，因此應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞值闹匾?，要通過(guò)更深入的討論，明確欣賞課程教學(xué)要點(diǎn)，確保達(dá)成強(qiáng)化學(xué)生文化認(rèn)同感與藝術(shù)感受能力的目標(biāo)。

高職院校的教學(xué)發(fā)展，與當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)是密切相關(guān)的。當(dāng)前，信息技術(shù)不斷普及，國(guó)內(nèi)外文化藝術(shù)交流不斷深化，競(jìng)爭(zhēng)也愈發(fā)激烈，隨著西方文化的滲透，我國(guó)傳統(tǒng)文化在教學(xué)領(lǐng)域所占的比重也受到一定的影響。為了重新激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)畫(huà)的興趣，使其深入了解國(guó)畫(huà)的魅力，本文主要針對(duì)國(guó)畫(huà)欣賞課程教學(xué)展開(kāi)分析，作為教學(xué)改革意見(jiàn)。

一、高職教育中國(guó)畫(huà)欣賞教學(xué)的問(wèn)題分析

（一）教師個(gè)人的講解與表達(dá)過(guò)多

藝術(shù)是見(jiàn)仁見(jiàn)智的學(xué)問(wèn)，在藝術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，個(gè)人的感受是核心要素。也就是說(shuō)，對(duì)于任何的藝術(shù)形式、任何的作品、任何的美術(shù)技法，有過(guò)于主觀的認(rèn)知，都是不利于藝術(shù)科目學(xué)習(xí)的，更不可以用主觀思想影響他人。國(guó)畫(huà)欣賞教學(xué)的目標(biāo)，正是要讓學(xué)生對(duì)于國(guó)畫(huà)作品有獨(dú)特的見(jiàn)解。但是，許多教師并沒(méi)有真正意識(shí)到這一點(diǎn)，因?yàn)閲?guó)畫(huà)教學(xué)當(dāng)前已經(jīng)受到西方文化的過(guò)度影響，所以國(guó)畫(huà)的欣賞教學(xué)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)也只是一個(gè)簡(jiǎn)單的形式，只要完成了畫(huà)作的展示以及相關(guān)背景的講解，便等于達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。教師的這種教學(xué)觀念，會(huì)使其忽視欣賞教學(xué)原本的意義，忽視學(xué)生個(gè)人的主體地位，只是希望盡快講解相關(guān)內(nèi)容，這只會(huì)讓學(xué)生感到厭煩甚至是抵觸，失去了開(kāi)展欣賞教學(xué)的意義。

（二）選材過(guò)于局限

雖然高職國(guó)畫(huà)教學(xué)的欣賞課程在許多高校都得到了落實(shí)，但是國(guó)畫(huà)欣賞素材的選擇顯然并未得到教師的重視。教師在選材時(shí)多傾向于以齊白石、徐悲鴻、張大千等大師的作品作為鑒賞素材，而且畫(huà)作內(nèi)容多局限于特定范圍內(nèi)，包括蝦子、山石、奔馬等，這樣的選材方式會(huì)局限學(xué)生的認(rèn)知范圍，會(huì)讓學(xué)生認(rèn)為國(guó)畫(huà)的魅力僅限于此，這是十分不利的選材思想，無(wú)法激發(fā)學(xué)生對(duì)于國(guó)畫(huà)的興趣。

（三）缺乏融合精神

國(guó)畫(huà)作為一種歷經(jīng)長(zhǎng)久發(fā)展的藝術(shù)形式，其魅力之所以當(dāng)前逐漸被忽視，與其創(chuàng)新表現(xiàn)形式未得到廣泛的認(rèn)知有一定的關(guān)系。教師開(kāi)展欣賞課程以國(guó)畫(huà)畫(huà)作為主，學(xué)生的認(rèn)知便局限于此。對(duì)于國(guó)畫(huà)要素在服裝設(shè)計(jì)、影視制作以及平面設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域的融合，教師并不重視，學(xué)生也顯然缺乏了解，這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)不具備現(xiàn)實(shí)意義，即無(wú)法學(xué)以致用，進(jìn)而會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)不符合當(dāng)前發(fā)展趨勢(shì)，是一條不好走的路。但實(shí)際上國(guó)畫(huà)作為一種藝術(shù)形式，其魅力的體現(xiàn)形式以畫(huà)作為核心，但絕不僅止于畫(huà)作，這是許多教師與學(xué)生未意識(shí)到的。

二、高職院校美術(shù)教學(xué)中國(guó)畫(huà)欣賞課程的改革策略

（一）尊重學(xué)生主體地位

國(guó)畫(huà)欣賞的目標(biāo)是為了激發(fā)學(xué)生的感受，即學(xué)生得出自身的感受與看法才是最重要的，是通過(guò)欣賞所要達(dá)成的學(xué)習(xí)目標(biāo)。但是，在我國(guó)的傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)體制下，教師習(xí)慣于主導(dǎo)，學(xué)生則習(xí)慣于被動(dòng)，甚至在欣賞畫(huà)作時(shí)，學(xué)生因應(yīng)試思想的影響，也會(huì)顧忌教師的看法，不得不聽(tīng)從教師的冗長(zhǎng)講解，聽(tīng)教師發(fā)表自身的見(jiàn)解，并沒(méi)有充分的時(shí)間去認(rèn)真體會(huì)畫(huà)作的氛圍。必要的講解暫且不論，但是許多教師以自身的看法作為標(biāo)準(zhǔn)答案，這是局限學(xué)生思考的核心問(wèn)題。

我國(guó)崇尚文無(wú)第一，武無(wú)第二，即文化藝術(shù)并沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)、不可否認(rèn)的判斷基準(zhǔn)。所以，教師在開(kāi)展欣賞課程時(shí)必須保持包容的心態(tài)，允許學(xué)生表達(dá)不同的看法，尊重學(xué)生的主體地位，因?yàn)橹挥胁煌目捶ù嬖?，一件事物才?huì)為更多人所知，才會(huì)體現(xiàn)出多元化的魅力。為了讓學(xué)生意識(shí)到這一點(diǎn)，教師要首先排除應(yīng)試思想的影響，在鑒賞過(guò)程中不但不應(yīng)以自身的看法去局限學(xué)生，而且要在學(xué)生思想受到他人影響時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生明確自身的想法，即學(xué)生自身真實(shí)的感受是最為寶貴的。對(duì)于視角獨(dú)特、敢想敢說(shuō)甚至敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)表示尊重，對(duì)于理念上的矛盾，應(yīng)當(dāng)在平等且盡可能客觀的前提下展開(kāi)討論，正所謂多歧為貴，不取茍同。

（二）廣泛選材

各個(gè)領(lǐng)域都有造詣深厚的權(quán)威，其理論與作品是影響各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展的重要因素，重要的價(jià)值是不可否認(rèn)的。國(guó)畫(huà)領(lǐng)域也有上述所談及的齊白石、張大千等諸多權(quán)威人物，他們?yōu)槲幕l(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這些藝術(shù)大家的成就是人們不可忽視的，在欣賞課中，其作品也是教師首選的素材。但是，時(shí)代在不斷發(fā)展，國(guó)畫(huà)藝術(shù)要得到傳承，不能僅僅依靠以往大師留存的作品以及奠定的風(fēng)格去達(dá)成目標(biāo)。隨著國(guó)畫(huà)藝術(shù)的不斷發(fā)展，不同的國(guó)畫(huà)內(nèi)容取材、不同的作畫(huà)風(fēng)格、不同時(shí)期涌現(xiàn)的優(yōu)秀國(guó)畫(huà)畫(huà)家，都見(jiàn)證著國(guó)畫(huà)藝術(shù)的進(jìn)步，權(quán)威固然值得尊敬，但是每個(gè)大師的成功都不是一蹴而就的。所以，在選擇國(guó)畫(huà)欣賞課的素材時(shí)，教師雖然有必要以大師級(jí)的優(yōu)秀作品作為范例，但是對(duì)于同時(shí)期未受到廣泛重視的優(yōu)秀國(guó)畫(huà)作品，以及當(dāng)代新銳國(guó)畫(huà)畫(huà)家的優(yōu)秀作品也應(yīng)當(dāng)予以重視，讓學(xué)生更廣泛地欣賞各種風(fēng)格、各個(gè)時(shí)期不同作者的國(guó)畫(huà)作品，這是拓展認(rèn)知的重要渠道，選材越是靈活，學(xué)生的眼界就越是廣闊。

（三）創(chuàng)新欣賞形式

國(guó)畫(huà)，作為一種藝術(shù)表達(dá)形式，其以往最主要的體現(xiàn)形式便是畫(huà)作，但是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，國(guó)畫(huà)藝術(shù)的魅力要得到更全面的體現(xiàn)、廣泛的認(rèn)可與長(zhǎng)久的傳承，必須從多元化的形式體現(xiàn)開(kāi)始，這也是當(dāng)前許多教師與學(xué)生都并未意識(shí)到的。談及國(guó)畫(huà)的欣賞教學(xué)，許多教師都以畫(huà)作為主，學(xué)生的認(rèn)知也局限于此，并非對(duì)國(guó)畫(huà)在不同領(lǐng)域的應(yīng)用完全不了解，而是缺乏深入探索的熱情，許多將國(guó)畫(huà)融入不同領(lǐng)域的創(chuàng)舉以及致力于宣傳國(guó)畫(huà)魅力的人才，并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，教師只是走走形式，學(xué)生也只是被動(dòng)地配合，這顯然是不好的。

為了擺脫這種局面，教師有必要讓學(xué)生了解國(guó)畫(huà)要素在各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)際應(yīng)用，包括服裝設(shè)計(jì)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等。通過(guò)對(duì)國(guó)畫(huà)多元化表現(xiàn)形式的了解，學(xué)生能夠意識(shí)到國(guó)畫(huà)藝術(shù)從來(lái)都未停滯不前，始終有人在為了國(guó)畫(huà)的傳承而不斷努力。當(dāng)前，許多學(xué)生普遍認(rèn)為國(guó)畫(huà)體現(xiàn)出一定的滯后性，主要原因便是對(duì)于國(guó)畫(huà)發(fā)展空間和認(rèn)可程度的質(zhì)疑，但是國(guó)畫(huà)的魅力能否體現(xiàn)，實(shí)際在于創(chuàng)作者對(duì)國(guó)畫(huà)的理解以及創(chuàng)作時(shí)的用心。

欣賞教學(xué)正是要讓學(xué)生看到更多創(chuàng)作者的匠心獨(dú)運(yùn)，了解到國(guó)畫(huà)的魅力并不是如同其當(dāng)前所認(rèn)為的那樣正在衰退，是隨著不斷打磨而歷久彌新。因此，教師必須重視情境的建設(shè)，重視國(guó)畫(huà)與其他要素的融合。例如，《國(guó)家寶藏》是目前備受人們關(guān)注的一檔節(jié)目，人們從中可以明確感受到國(guó)畫(huà)與新興技術(shù)融合的魅力。在這檔節(jié)目中，知名的國(guó)畫(huà)作品《千里江山圖》便是通過(guò)復(fù)雜的現(xiàn)場(chǎng)特效設(shè)計(jì)，借助先進(jìn)的媒體技術(shù)，在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)展現(xiàn)出動(dòng)人心魄的壯麗美感，這充分說(shuō)明情境的營(yíng)造對(duì)于國(guó)畫(huà)的魅力體現(xiàn)來(lái)說(shuō)是必要的因素。為此，欣賞教學(xué)應(yīng)當(dāng)積極應(yīng)用當(dāng)前廣受關(guān)注的先進(jìn)媒體技術(shù)，如AR、VR、全息投影技術(shù)、立體環(huán)繞音效技術(shù)等，配合一定的故事情節(jié)講解或是演繹，讓學(xué)生的感官受到更強(qiáng)烈的刺激，更加明確地感受到國(guó)畫(huà)作品的美感，形成更深刻的印象，更快進(jìn)入教師所營(yíng)造的情境中，這將會(huì)是學(xué)生難以忘懷的體驗(yàn)，也會(huì)奠定學(xué)生對(duì)于國(guó)畫(huà)的印象，讓學(xué)生清晰感受到國(guó)畫(huà)的氛圍。

三、結(jié)語(yǔ)

在高職院校的美術(shù)教學(xué)體系中，國(guó)畫(huà)欣賞課程是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)感受能力、進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生國(guó)畫(huà)認(rèn)知的必要環(huán)節(jié)。為了體現(xiàn)國(guó)畫(huà)的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，本文主要針對(duì)國(guó)畫(huà)欣賞課的現(xiàn)存問(wèn)題及改革策略進(jìn)行了分析，這是課程改革的有利借鑒，望得到高職院校與教師的重視。

（濮陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）